中观根本慧论
观业品
265
人能降伏心，利益于众生，
是名为慈善，二世果报种。
266
大圣说二业，思与从思生。
267
是业别相中，种种分别说。
268
佛所说思者，所谓意业是。
269
所从思生者，即是身口业。
270
身业及口业，律仪非律仪，
及其余无表，亦善亦不善。
271
从用生福德，罪生亦如是，
及思为七法，能了诸业相。
272
业住至受报，是业即为常，
若灭即无常，云何生果报？
如芽等相续，皆从种子生。
273
从是而生果，离种无相续。
274
从种有相续，从相续有果。
275
先种后有果，不断亦不常。
276
如是从初心，心法相续生。
277
从是而有果，离心无相续。
278
从心有相续，从相续有果。
279
先业后有果，不断亦不常。
280
能成福业者，是十白业道。
281
二世五欲乐，即是白业报。
282
若如汝分别，其过则甚多。
283
是故汝所说，于义则不然。
284
今当复更说，顺业果报义。
285
诸佛辟支佛，贤圣所称叹。
286
不失法如券，业如负财物。
287
此性则无记，分别有四种。
288
见谛所不断，但思维所断。
289
以是不失法，诸业有果报。
290
因见断故断，业灭彼亦灭。
291
则得破业等，如是之过咎。
292
一切诸行业，相似不相似，
一界初受身，尔时法独生。
293
如是二种业，现世受果报，
或言受报已，而法犹故在。
294
若度果已灭，若死已而灭。
295
于是中分别，有漏及无漏。
296
虽空亦不断，虽有而不常，
业果报不失，是名佛所说。
297
诸业本不生，以无定性故；
诸业亦不灭，以其不生故。
298
若业有性者，是即名为常，
不作亦名业，常则不可作。
299
若有不作业，不作而有罪，
不断于梵行，而有不净过。
300
是则破一切，世间语言法。
301
作罪与作福，亦无有差别。
302
受于果报已，而应更复受。
303
若言业决定，而自有性者。
304
若诸世间业，从于烦恼生。
305
是烦恼非实，业当何有实？
诸烦恼及业，是说身因缘。
306
烦恼诸业空，何况于诸身？
无明之所蔽，爱结之所缚。
307
而于本作者，不异亦不一。
308
业不从缘生，不从非缘生。
309
是故则无有，能起于业者。
310
无业无作者，何有业生果？
若其无有果，何有受果者？
如世尊神通，所作变化人，
如是变化人，复变作化人。
311
如初变化人，是名为作者；
变化人所作，是则名为业。
312
诸烦恼及业，作者及果报，
皆如幻如梦，如焰亦如响。
本 颂 亦 见 于