利 他
人生的价值,是利益众生 ——
这,也是大乘佛法的精髓。—— 索达吉堪布 ·《大学演讲》
把利他,落到行动
利他不一定要花钱、费力。在纽约佛学会,你可以从这几件小事开始 —— 每一种,下面都有上师的教言为依。
上师关于「利他」的引导
辑自《大学演讲》系列开示 · 按利他的几种方式分类 · 每条均附出处,可点开回查原文
利他的根本:大乘佛法的精髓
上师反复强调:人生的价值在于利益众生 —— 这是大乘佛法的精髓,也是衡量一个人是否「了不起」的真正标准。
寂天论师在《入菩萨行论》中说:「何须更繁叙,凡愚求自利,牟尼唯利他,且观此二别。」
凡夫从早到晚为自己奋斗,诸佛把一切精力用在利他、没有丝毫自私心 —— 前者依然在轮回中流浪,后者反而早已成就。
世间中最大的魔是什么呢?……内在的自私自利心,才是最可怕的魔。有利他心的人即便没有外在的财富,这颗利他心也是永久的财富。
圆满利他的「五种力」
上师依《修心七要》归纳了让利他「可持续」的几种关键力量:
- 一引发力 · 发愿先发利他的愿:今天、这个月、这一生乃至生生世世,一定要帮助众生。「如果没有发愿,后续的实际行为也不可能有。」
- 二串习力 · 长期修持「一两次的利他心是不行的,要把利他贯穿在生活中。」上班、出差、做饭,都尽量将利他贯穿其中。
- 三善种子力 · 积累善根「发愿利益一切众生后,不做善业、不积累善根,是不可能成功的。」要实际地多种善根。
- 四破斥力 · 对治我执「修行利他时,如果冒出自我保护的心,就要破斥它、对治它。」
- 五发愿回向力「哪怕一点点善根也回向给一切众生,并愿自己能够生生世世利益众生。」
结缘:以法布施与众生结善缘
通过赠送法宝、传播佛法智慧,让众生与佛法、与解脱结上善缘 —— 让人哪怕「多多少少接受一点佛陀的智慧」,都极有价值。
将《般若摄颂》《金刚经》《心经》等法宝,与别人结缘,肯定是有利的。但密宗的有些特殊法本,则没有必要送给未得过灌顶的人。
若能多多少少接受一点佛陀的智慧,这的确很重要。否则,你得个人身却没与佛法结缘,就这么白白浪费掉了,就像在大海边渴死一样,实在特别可惜。
(住持)坚持每日念经回向给他,愿他一切顺利,多和佛法结善缘并早日解脱……当面对不好的对境时,你要慈悲地把自己的一切善根、一切美好回向给对方。
即便对怨敌、对关系不顺的人,也可默默念经回向 —— 把「结缘」转为调心、化解违缘的修行。
回向与祈福:让善根利益一切众生
回向是大乘修行「三殊胜」中的「结行」,是利他不可或缺的一环。做任何善法,最后都应以菩提心摄持、回向给天下无边的众生。
三殊胜中的回向
所谓「三殊胜」:做任何善事之初,首先为利益一切众生发菩提心;中间以无缘、不执著的方式行持;最后将善根回向给一切众生。发心殊胜、无缘殊胜、回向殊胜,这就是三殊胜。
回向要广大:回向给一切众生
大乘佛教的核心理念就是利他……哪怕做了一点点善法,也要回向给天下所有的众生……最好按照《普贤行愿品》的精神,回向给全天下的众生;同时也可以回向给自己,积累暂时的人天福报。
很多人回向,希望自己身体健康、生意顺利……这也可以理解。但与此同时,不要忘记回向给所有众生,让他们也受益 —— 这样回向的力量更大。
回向的方法与日常修持
不管做什么,哪怕没有念经的时间,坐车也好、出门也好,一切行为都应以菩提心摄持,尽量想到利益众生;到了晚上,再把这个功德回向一切众生。这即是大乘常讲的「三殊胜」。
祈福:以诵经念咒为众生与灾难者祈愿
作为一个善良的人,看到他人遭遇灾难,应当力所能及地伸出援助之手。如果是佛教徒,可以通过诵经、念咒等方式,为遇难者和幸存者祈福。
放生:以慈悲心平等护佑生命
放生是上师极为提倡的利他方式之一。关键在以慈悲心、平等心救度可怜众生,而非流于形式。
念《放生仪轨》时,大家要从内心中对它们生起慈悲之心……以慈悲心、平等心、关爱心来救度可怜众生,这是大乘修行人应有的责任。放生确实有非常大的功德。
世界上什么都不珍贵,只有生命最珍贵。《梵网经》说:「以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女子是我母。」世间所有众生都当过我们的父母,以慈悲心放生,功德极其广大。
如果积极参与放生,不但所放的众生会获得快乐,而且对平衡人与人、人与动物、人与自然的关系,也起到良性作用。哪怕是一条鱼、一只鸟,也要尽量放生。
放生与和谐:利人、利物、利自然。
其他延伸的利他方式
上师在开示中,还提到几种与上述相通的利他法门。
自他交换(修心)
「世间上有许多像我这样的受苦者,愿他们的痛苦我来代受,我的快乐回向给他们。」如此修持自他相换,也能迅速减轻自己的痛苦。
布施(不限于钱财)
利益众生不一定非要用钱……(那位美国母亲给乞丐布施)他也许是骗子,也许不是,但我要给孩子留下的影响是什么呢?就是利他心的影响。利他心的价值,远远超过金钱。
以禅修利益众生
将禅修用在生活中是很好的,令心放松下来后,再将善根回向给天下所有众生。通过禅修来利益众生,是大乘佛教最究竟、最精华的意义。