第54课

2016年9月29日

最近课堂上的纪律还可以，课前的提示起到了作用，这样的方式比较好，很多人是利根者，所以讲课时基本上没有中间离开的。《经庄严论》内容比较多，可能会超十分钟左右，最多十五分钟左右，总共一个小时多一点。我总觉得上课有规律好一点，很多人从小在学校里面都是四十五分钟一堂课，如果时间太长了，可能会生起厌烦心，所以我比较赞叹一个多小时的方式。讲《大乘经庄严论》《妙法莲华经》可能会超一点点，你们也不要特别执著，超一点点就看着我的脸，意思是“时间到了”。现在有些人也像以前的美国人一样，过了二三分钟——“哎，时间到了”，下面就开始举手；如果还有二三分钟，“啊，还有二三分钟，你再给我们讲一点，我们已经付了道场钱”，有这种说法，这样不太好。

下面讲《大乘经庄严论》，今天开始讲第十四品：修法品。首先要对法有信心，有信心后听闻，听闻后给别人说法。说法之前，自己要修行，如果自己没有修，也很难利益自他。或者说，自己修行，这是自利；同时也让别人修行，这是他利。我们只会讲但是没有修的话，可能起不到什么作用。

鸟窠禅师跟诗人白居易的辩论说明了这个问题，我在《做才是得到》的序言里也引用了这个公案。鸟窠禅师的茅棚搭在寂静山里的树上，他像鸟一样住在上面，白居易说：你这样很危险，万一掉下来怎么办？禅师说：你更危险，因为你是当官的，掉下来怎么办？白居易问：佛法的大意是什么？法师说：诸恶莫作，众善奉行。白居易说：这太简单了，三岁的孩子都懂。法师说：虽然三岁的孩子都懂，但是八十岁的老翁也很难行持。的确，“诸恶莫做，众善奉行”谁都会说，但真正去做的话，出家多年的人也好，学佛多年的佛教徒也好，真正行持一切善法、断除一切恶法可能都没做到，有时我们是明知故犯，有时虽然不是明知故犯，但是因为烦恼深重、无明等等不由自主会犯。所以我们要尽心尽力地修行，否则虽然知道很多法，也会给别人讲，但是如果自己没有一点修行，到离开世间或者遇到一些痛苦的时候，只会与没有修过法的人一模一样，甚至有些没有修过法的人反而很坚强，而我们这些给别人讲经说法或者听闻多年佛法的人却很脆弱。

《经庄严论》每天讲的颂词不多，只有七八个，但是所讲的内容非常细致，有智慧的人都比较喜欢，因为他们喜欢有点深度的。本论对六度四摄等的分析特别细致。我特别佩服弥勒菩萨，他将来是我们的本师弥勒佛，我应该很有希望——现在搞好关系，万一我在释尊的教法内没有成就，下一次就要看他了，有时人还是需要关系，对吧。（众笑）