《大圆满心性休息》
无垢光尊者 造 · 索达吉堪布 译
第六品 皈依
如是谨依上师后，当渐修学解脱道。
诸道基础为皈依，诸小士夫畏恶趣，
中士声缘畏三有，大士现见轮回苦，
不忍他苦畏寂乐，大乘佛子为众生，
皈依三因三意乐，平凡殊胜及无上。
时间亦随意乐转，小士后世乐果间；
中士暂时至死间，究竟声缘得果间；
胜士恒皈菩提间，获得无量智慧间。
一切皈依境分二，共同因与不共果。
为因发誓因皈依，为果发誓果皈依，
显宗成就许他时，密宗成就今自心，
因相乘中说此理，仅名相同乃部分。
有缘三宝因皈依，佛为化身相好饰，
一切佛法分二种，其中无垢之教法，
种种经续乘之义，显现经典文字相。
彼即经典十二部，契经应颂记讽诵，
自说因缘喻本事，本生方广希论议。
一切续部分六种，事行瑜伽苦行续，
智慧方便及无二，父续母续无二续，
即是内密大瑜伽，彼字书籍等果法。
证法地道生圆次，总持等持智慧藏，
以及大悲之自性，种种方便无有量。
十地极喜无垢地，发光焰慧难胜地，
现前远行不动地，善慧及与法云地。
因乘安立学十地，十一化身普光地，
金刚乘以功德分，安立十二等无量。
资粮加行与见道，修道无学之五道，
二次第等深心境，妙法日具无垢光。
声缘佛子为外僧，空行密众为内僧。
观所缘境虚空中，尤许上师佛尊主。
真实意幻而供养，内外密之供品后，
我与诸众敬合掌，直至菩提为利他，
皈依上师佛法僧，诚心诚意反复行。
观想彼等喜放光，净除自他三门障，
获得一切诸悉地，圆满福资成色身。
究竟果皈依之境，即是唯一之法身，
佛法僧众了义尊，离戏光明之自心。
世俗皈依道用后，当知一切皆自心，
实无能所皈依故，入定真如境界中，
执著心境非究竟，无愿即为果皈依。
圆满慧资得法身，如梦幻中作回向。
学处分二初因戒，不为王位及生命，
一切奖赏等利益，舍弃上师与三宝。
不欺上师应供处，断除恶言谤圣者。
自此皈依佛陀后，不礼其余诸天尊，
皈依正法不害众，皈依僧不交外道。
以信供养三宝相，日夜随念恒皈依。
果戒等性当勤守，不念贤劣无取舍，
不依戏论修法性，皆于圆一坛城行。
相似舍因超受时，真实舍因生邪见，
失毁学处向下堕，当具正念慎取舍。
见他依处皆欺惑，更加诚信大悲尊，
生生世世救离畏，何有胜彼之利乐？
清净诚信心田上，灌溉福慧之甘霖，
生长善法界苗芽，成熟圆满佛庄稼。
如法行善知惭愧，具有正念不放逸，
获得诸多之功德，心现总持云智日，
梦中亦见不离此，忆念宿世种财饰。
自成二利众皆喜，终成众生之依处，
作为有情之至亲，故得三身之财富。
皈依功德若有形，超胜虚空无量倍。
诸妙功德之根本，智者谁人不依之？
百倍诚信而顶礼，弃罪趋寂众至亲，
皈依恩赐三界福，利乐源泉如意树。
赞扬大乐胜德故，诸众谨持正士行，
愿依罪业劣境者，疲劳心性今休息。
第六品终
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