大乘宝性论
大乘宝性论
1
佛法僧界觉，功德佛事业，
2
略摄全论体，此七金刚处。
3
自相系依次，总持王经序，
4
知三处余四，具慧佛法分。
5
佛生法生僧，僧得智藏界，
6
终获智大觉，力等利生法。
7
无初中末寂，佛自觉觉已，
8
为未觉觉说，无畏恒常道，
9
持胜智悲剑，金刚斩苦苗，
10
见林绕疑墙，尽摧佛前礼。⟦fn:1⟧
11
无为任运成，非依他缘证，
12
具足智悲力，具二利佛陀。
13
是无初中末，自性故无为，
14
寂灭法身故，名谓任运成。
15
各别自证故，非依他缘证，
16
证此三故智，说道故为悲。
17
威力以智悲，断除苦惑故，
18
前三成自利，后三成他利。
19
非无有二俱，非俱无可择，
20
远离诸释词，各别自证寂。
21
无垢具智光，于诸所缘境，
22
摧破贪嗔痴，正法日前礼。⟦fn:2⟧
23
无思二分别，净明对治品，
24
所能离贪者，具二谛相法。
25
远离贪欲者，灭谛道谛摄，
26
彼等依次第，三三功德知。
27
非择非诠故，圣知故无思，
28
寂无二分别，净等三如日。
29
心性即光明，见惑无本性，
30
真证诸众生，无我寂灭边。
31
具见佛随行，一切无障慧，
32
具见无量众，有境智前礼。⟦fn:3⟧
33
如所尽所有，内智见清净，
34
具慧不退僧，具无上功德。
35
证众寂法性，故为如所有，
36
彼亦自性净，烦恼本尽故。
37
证所知究竟，慧见众生具，
38
遍知之法性，故为尽所有。
39
如是证悟者，各别自智见，
40
无垢界无著，无碍故彼净。
41
智见清净故，佛智无上故，
42
不退之圣者，众生皈依处。
43
依佛法弟子，信解于三乘，
44
及三作用众，安立三皈处。
45
舍欺有法故，无故有畏故，
46
二法及圣众，非胜永皈处。
47
胜义诸众生，皈处唯一佛，
48
能仁法身故，僧究竟亦彼。
49
稀有无垢故，具力世庄严，
50
是最殊胜故，无变故为宝。
51
有无垢真如，无垢佛德业，
52
彼生妙三宝，见胜义者境。
53
此三宝种姓，见一切者境，
54
彼四依次第，四因不可思。
55
清净具染故，无染清净故，
56
无分之法故，任运无念故。
57
所证及证悟，证支令证故，
58
依次一净因，三处是为缘。
59
佛身遍现故，真如无别故，
60
具种故众生，恒具如来藏。
61
佛智入众生，性无垢无二，
62
佛种择果故，众具如来藏。
63
体因果业具，入分位普行，
64
恒常德无别，胜义界密意。
65
如宝空水净，自性恒无染，
66
信法殊胜慧，等持悲所生。
67
威力不变异，润体自性故，
68
与珠宝虚空，水功德同法。
69
嗔法及我见，畏惧轮回苦，
70
无视众生利，大欲者外道，
71
声缘之四障，净因胜解等，
72
法即有四种。
73
信解胜乘种，慧生佛法母，
74
禅乐胎处悲，乳母佛生子。
75
净我乐常德，波罗蜜多果，
76
厌苦欲得寂，发愿之业者。
77
略摄此等果，是以于法身，
78
遣除四颠倒，对治而安立。
79
彼性清净故，断习气故净，
80
灭我无我戏，是故为胜我。
81
除意自性蕴，彼因故为乐，
82
证悟轮与涅，等性故为常。
83
以慧无余断爱我，爱众悲尊非得寂，
84
此依智悲觉方便，圣者不住轮涅边。
85
设若无佛性，于苦不厌离，
86
不欲乐涅槃，亦无希求愿。
87
见有痛苦过，涅槃安乐德，
88
此有种姓故，无种姓无故。
89
如大海无量，德宝无尽处，
90
具无别功德，本性故如灯。
91
摄法身佛智，大悲界性故，
92
以器珍宝水，说与大海同。
93
无垢处神通，智无垢真如，
94
无别故与灯，光暖色同法。
95
分别入凡圣，圆佛之真如，
96
见真于众生，说此如来藏。
97
异生乃颠倒，见真谛者反，
98
如来则如实，无倒无戏论。
99
不净不净净，极净依次第，
100
是名为众生，菩萨与如来。
101
本性等之义，此六摄界性，
102
于诸三分位，是以三名说。
103
如无分别性，虚空普随行，
104
心性无垢界，如是普行性。
105
彼总法相遍，过功及究竟，
106
犹如虚空遍，下中上色相。
107
过失客尘性，功德性具故，
108
如前后亦然，无变之法性。
109
如虚空普行，细微故无染，
110
如是于众生，安住此无染。
111
世间诸一切，空中生与灭，
112
如是无为界，根等生与灭。
113
虚空未曾为，诸火所焚毁，
114
如是此不为，死病老火焚。
115
地依水依风，风住于虚空，
116
虚空则非住，风水与地界。
117
如是蕴界根，依于业烦恼，
118
业惑恒常依，非理之作意。
119
非理作意者，依存清净心，
120
心之自性法，不住于一切。
121
当知犹如地，一切蕴处界，
122
当知如水界，有情业烦恼。
123
非理作意者，观如风之界，
124
自性如虚空，不依亦不住。
125
非理作意者，住于心自性，
126
非理作意者，促成业烦恼。
127
业与烦恼水，生诸蕴处界，
128
如彼坏与成，形成生与灭。
129
心性如虚空，无因亦无缘，
130
无聚无有生，无灭亦无住。
131
心自性光明，无变如虚空，
132
邪念生贪等，客尘不染彼。
133
以业惑水等，非令此真成，
134
死病老烈火，亦不会焚烧。
135
当知劫末火，地狱平常火，
136
依次如死火，病火与老火。
137
解脱生死与病老，如实证悟此自性，
138
离生等祸以彼因，具慧悲众故依存。
139
圣者已根除，死病老痛苦，
140
以业惑感生，彼无故无彼。
141
真见真如故，已超越生等，
142
然悲尊示现，生死及老病。
143
佛子证悟此，无变法性已，
144
无明蔽众见，生等诚稀有。
145
获得圣行境，示于凡行境，
146
故成众生亲，方便大悲尊。
147
彼离诸世间，世间中不动，
148
利世于世间，不染世垢行。
149
如莲生水中，不为水所染，
150
此虽生世间，不染世间法。
151
成办所为事，心恒如火燃，
152
恒常入定寂，静虑等至中。
153
先前引业感，离诸分别故，
154
彼为成熟众，非为勤作行。
155
或说或色身，或行或威仪，
156
应机予调化，彼知如是性。
157
恒常任运成，普天之众生，
158
无碍具慧彼，真行众生利。
159
菩萨之此理，后得于世间，
160
真实度众生，与如来等性。
161
然如地与尘，海与蹄迹水，
162
佛陀与菩萨，差别亦如此。
163
无尽具法故无变，无后际故众皈依，
164
不分别故恒无二，无作性故无灭法。
165
无生亦无死，无害亦无老，
166
彼乃常坚故，寂灭永恒故。
167
彼即意性身，不生常有故，
168
不可思死殁，不死坚稳故。
169
细微习气病，不害寂灭故，
170
现行无漏业，不老永恒故。
171
二句如是二，二二依次第，
172
了知无为界，常有等之义。
173
具无尽德故，非变性常义，
174
等同边际故，皈依性坚义，
175
不分别性故，无二法性寂，
176
无改功德故，无毁义永恒。
177
彼即法身即如来，圣谛胜义之涅槃，
178
故如日光德无别，佛外无有余涅槃。
179
略摄无漏界，以四义类别，
180
可知法身等，四种名差别。
181
佛法无有别，获得彼种姓，
182
无妄无欺性，自性本寂灭。
183
诸相正等觉，断垢及习气，
184
佛陀与涅槃，胜义无二性。
185
一切相无数，无思无垢德，
186
无别相解脱，解脱即如来。
187
犹如绘画者，精通各有别，
188
知某分支者，去他处不定。
189
复次君主王，赐布命彼等，
190
汝等所有人，于此绘吾像。
191
彼等听从命，尽力行画事，
192
正当行彼等，一人赴他境。
193
因彼往他境，不全故彼画，
194
一切诸分支，不能皆圆满。
195
能绘一切者，具施戒忍等，
196
一切相之最，空性说成像。
197
慧智及解脱，明射清净故，
198
无异故与光，光辉日轮同。
199
故未成佛前，不能得涅槃，
200
如离光光辉，不能见日轮。
201
如是如来藏，安立说为十，
202
住惑壳内彼，以诸喻可知。
203
败莲中佛蜂中蜜，糠中精华粪中金，
204
地下宝藏小果芽，破衣之内如来像，
205
贱女腹内人中王，泥中具有珍宝像，
206
如是烦恼客尘障，众生中住此佛性。
207
垢如莲花蜂，糠秕与粪地，
208
果皮与破衣，剧苦逼女泥。
209
佛蜜精金藏，涅珠宝佛像，
210
洲主尊宝像，同无垢佛性。
211
如色败莲住，妙相如来尊，
212
无垢天眼见，令从莲苞现。
213
善逝遍无间，佛眼见自性，
214
无覆住后际，悲尊令解障。
215
如凋零闭莲中佛，天眼见已除莲瓣，
216
见贪嗔等垢壳覆，众具佛藏悲摧障。
217
如蜂群绕蜜，智士寻求彼，
218
见已依方便，令蜂群离彼。
219
大仙遍知眼，见智界如蜜，
220
彼障如蜜蜂，而令永断除。
221
无数蜂障蜜，寻求蜂蜜人，
222
驱散彼等蜂，如愿行蜜用。
223
众具无漏智，犹如蜂之蜜，
224
烦恼如蜜蜂，善毁佛如士。⟦fn:4⟧
225
如具糠粮食，不为人所用，
226
希求食等者，糠中取出彼。
227
众具烦恼垢，相杂佛亦尔，
228
未离杂惑垢，佛业不现有。
229
如稻荞麦稞，果实未出糠，
230
未熟则不为，人所用美食。
231
众具法自在，未脱惑壳身，
232
惑饥逼众前，不赐法喜味。⟦fn:5⟧
233
如人游时金，落入脏腐处，
234
不坏彼依然，安住数百年。
235
具净天眼天，见已告人言：
236
此有金至宝，净此制成宝。
237
佛见陷不净，惑中众生德，
238
为净惑淤泥，于众降法雨。
239
天见落脏腐处金，为净策励示最妙，
240
佛见堕脏惑佛宝，遍众为净说正法。
241
如贫舍地下，具有无尽藏，
242
彼人不知彼，藏不说我此。
243
入心内宝藏，净无破立性，
244
未证此众生，常受多贫苦。
245
贫舍有宝藏，宝藏于彼人，
246
不说我在此，彼人不知彼。
247
法藏住心舍，众生如贫者，
248
为令彼得彼，仙人诞生世。⟦fn:6⟧
249
芒果等树果，有种芽无坏，
250
耕田灌溉等，渐次成树王。
251
众生无明等，果皮内界善，
252
如是依彼善，渐成能仁王。
253
如依水日光，风地时空缘，
254
多罗及芒果，果皮内生树，
255
众生惑果皮，内圆佛种芽，
256
如是由善缘，见法得增上。⟦fn:7⟧
257
如宝造佛像，垢秽破衣裹，
258
置路天人见，为解言彼事。
259
无碍眼照见，异惑裹佛性，
260
亦遍于旁生，为解示方便。
261
如宝性佛像，垢秽破衣裹，
262
置路天眼见，为解示于人。
263
见惑破衣裹，住于轮回道，
264
佛性畜亦具，为解佛说法。⟦fn:8⟧
265
貌丑无怙女，住于无怙处，
266
胎怀国王尊，不知在自腹。
267
生三有如无怙舍，不净众生如孕妇，
268
彼怀王故有依怙，无垢界如住彼胎。
269
身上著垢衣，丑女怀君王，
270
无怙舍宅中，感受大痛苦。
271
如是自内住，有怙思无怙，
272
有情因烦恼，意不寂受苦。⟦fn:9⟧
273
如内金像形圆满，灭尽自性外泥性，
274
见知彼者为净化，内金去除一切障。
275
见自性光明，诸垢客尘性，
276
令如宝源众，净障证大觉。
277
无垢灿金造，泥内之佛像，
278
灭尽之自性，智者知除土。
279
遍知知如净，纯金寂灭心，
280
说法捶打行，去除一切障。⟦fn:10⟧
281
莲花蜂糠秕，不净粪与地，
282
果皮及破衣，女人胎泥模。
283
如佛蜜果实，纯金宝藏树，
284
宝像转轮王，以及纯金像。
285
众界烦恼壳，无系无始时，
286
心自性无垢，无始如是说。
287
贪嗔痴及彼，强现行习气，
288
见修道所断，依不净净地。
289
九垢以莲苞，此等喻尽宣，
290
随烦恼之壳，分类无有量。
291
贪等此九垢，略摄依次第，
292
以莲花苞等，九喻真实宣。
293
此垢令凡夫，罗汉学具慧，
294
次第四与一，二二不清净。
295
如莲淤泥生，现前心欢喜，
296
后成不欢喜，贪喜亦如是。
297
犹如蜜蜂群，烦乱而蜇刺，
298
如是生嗔者，令心生痛苦。
299
如粮等果实，外在糠秕覆，
300
如是见藏义，无明蛋壳蔽。
301
不净不合意，如是具贪众，
302
依欲是因故，现行如不净。
303
如宝覆盖故，不知不得藏，
304
众生自然性，无明习地障。
305
如芽等渐生，能破种子皮，
306
如是见真如，遣除诸见断。
307
与圣道相属，摧坏见心者，
308
修道智所断，说为如破衣。
309
依于七地垢，犹如胎包垢，
310
犹如离胎包，无念智如熟。
311
随系三地垢，当知如泥染，
312
是以大本性，金刚喻定摧。
313
贪等九种垢，如同莲花等。
314
三自性摄故，界性如佛等。
315
此自性法身，真如与种姓，
316
彼是以三喻，一五喻可知。
317
当知法身二，法界极无垢，
318
彼之等流说，甚深种种理。
319
出世故世间，此喻不可得，
320
如来与佛性，唯是相似说。
321
宣说深细理，如蜂蜜一味，
322
宣说种种理，如异皮果实。
323
自性无变异，善妙清净故，
324
是说此真如，如同纯金像。
325
如宝藏果树，可知二种姓，
326
无始自性住，真受殊胜性。
327
许此二种姓，获得佛三身，
328
第一得初身，第二得后二。
329
当知本性身，庄严如宝像，
330
自性非所作，功德宝藏故。
331
具大法政故，报身如轮王，
332
影像自性故，化身如金像。
333
自然之胜义，是以信所证，
334
日轮璀璨光，无目不得见。
335
此无何所破，亦无少所立，
336
真实观真性，见真性解脱。
337
具有别法相，界性客尘空，
338
具无别法相，无上法不空。
339
如云如梦幻，彼说所知空，
340
复此佛何说，众生有佛性？
341
为断心怯懦，轻视众生劣，
342
邪执损减真，贪我五过说。
343
真实际远离，一切有为相，
344
烦恼业异熟，以如云等说。
345
烦恼犹如云，业如梦受用，
346
惑业异熟蕴，如幻亦如化。
347
先如是安立，复此无上续，
348
为断五过失，宣说有佛性。
349
如此未闻彼，以轻自过失，
350
心怯之有者，不生菩提心。
351
生菩提心者，自诩我殊胜，
352
于未生觉心，则入下劣想。
353
如是思维者，不生真实智，
354
故非真实执，不解真实义。
355
造作客尘故，众生过非真，
356
真实过无我，功德自性净。
357
执著非真过，损减真功德，
358
具慧不得见，自他平等慈。
359
如此听闻彼，欢喜敬如佛，
360
慧智大慈生，生此五法故，
361
无罪视平等，无过具功德，
362
同等爱自他，速得正觉果。
363
净得离二利，所依深与广，
364
以及大本性，有际如所性。
365
以本体因果，事业具趋入，
366
恒常不可思，安立为佛地。
367
自性光明说，如日与虚空，
368
客烦恼所知，密云障碍遮，
369
离垢具佛德，常稳恒佛陀。
370
依法无分别，辨别智慧得。⟦fn:11⟧
371
佛陀以无别，净法而安立，
372
如日与虚空，智断二法相。
373
光明非造作，无别而趋入，
374
具超恒河沙，佛陀一切法。
375
自性不成立，周遍客性故，
376
烦恼所知障，是说犹如云。
377
远离二障因，即是二种智，
378
无分别及彼，后得许为智。
379
净水渐茂莲覆湖，离罗睺口之望月，
380
离烦恼云之日轮，无垢具德故具光。
381
能仁蜜果实，宝金宝藏树，
382
无垢宝佛身，王金像如佛。
383
犹如湖泊等，净贪等客惑，
384
摄略说彼者，无分别智果。
385
具诸殊胜相，佛身定随得，
386
如是说彼者，后得智慧果。
387
断除贪等尘，于所化莲花，
388
降静虑水故，佛如净水池。
389
解脱嗔罗睺，大悲大慈光，
390
周遍众生故，佛如净满月。
391
解脱愚痴云，以智光遣除，
392
众生黑暗故，佛如无垢日。
393
不等等法故，施予妙法味，
394
远离皮壳故，如佛蜜果实。
395
净以功德物，能除贫穷故，
396
赐解脱果故，如金宝藏树。
397
珍宝法身故，二足尊胜故，
398
珍宝色相故，佛如宝王金。
399
无漏周遍无灭法，稳寂恒常无迁处，
400
佛如虚空诸正士，六根领受真义因。
401
见非大种色，听闻纯妙语，
402
嗅佛净戒香，品大圣法味，
403
受定所触乐，证体深理因。
404
细思胜义乐，佛如空离相。
405
略摄当了知，二智作用此，
406
解脱身圆满，法身即净化。
407
解脱与法身，当知二一相，
408
无漏周遍故，无为依处故。
409
灭烦恼习气，是故为无漏，
410
无著无碍故，许智是周遍。
411
终究无灭性，故是无为法。
412
无灭是略说，坚等解说彼。
413
当知四种灭，与坚等反故，
414
衰败变中断，不可思变迁，
415
无彼故可知，坚寂常不迁。
416
无垢智彼是，白法依故处，
417
如非因虚空，见色闻声等，
418
香味触法因，二身无障行，
419
坚稳根境生，无漏功德因。
420
无思常坚寂永恒，灭遍离念如虚空。
421
无著无碍断粗触，无见取善无垢佛。
422
以解脱法身，宣说自他利，
423
二利所依具，不可思等德。
424
遍知智慧境，佛非三慧境，
425
故当了悟智，有情不可思。
426
细故非闻境，胜义非思境，
427
法性甚深故，非世修等境。
428
如天盲于色，凡夫未曾见，
429
圣亦如初生，室内婴光色。
430
离生故常有，无灭故坚固，
431
无二故寂灭，法性住故恒。
432
灭谛故善灭，普证故周遍，
433
无住故无念，断惑故无著。
434
净所知障故，无碍于一切，
435
无二堪能故，是离粗所触。
436
无色故无见，无相故无取，
437
清净故善性，除垢故无垢。
438
无初中后无分割，无二三无垢分别，
439
法界自性证悟彼，入定瑜伽行者见。
440
无量超恒沙，无思无等德，
441
如来无垢界，断诸习气过。
442
种种妙法光明身，勤成众生解脱利，
443
行持如摩尼宝王，种种事物非彼性。
444
世间入寂道，成熟与授记，
445
因色此常住，如虚空色法。
446
自生一切智，是名谓佛陀，
447
胜涅槃无思，摧敌各别性。
448
析彼以深广，大本性功德，
449
所立自性等，三身而行持。
450
佛陀本性身，具足五法相，
451
略摄当了知，具足五功德。
452
无为无分割，断除二种边，
453
解脱烦恼障，所知等至障。
454
无垢无分别，是瑜伽境故，
455
法界本体性，清净故光明。
456
真实本性身，具无量无数，
457
无思无伦比，清净究竟德。
458
无量等依次，广大无数故，
459
非寻思境故，唯佛断习故。
460
受用种种法，自性法现故，
461
净悲之等流，利生不断故。
462
任运无分别，如求满愿故，
463
以摩尼神变，安住圆受用。
464
说示事不断，无有诸现行，
465
示非彼本体，此示种种五。
466
如依种种色，非真宝珠现，
467
众生种种缘，遍主非真现。
468
大悲知世间，照见诸世间，
469
法身不动中，以异化身性，
470
示现真投生，从兜率天降，
471
入胎及诞生，精通工巧明。
472
游戏享妃眷，出家与苦行，
473
至菩提迦耶，降魔圆正觉，
474
转大妙法轮，趣入涅槃相，
475
于诸不净刹，示现有际间。
476
知无常苦空，寂音之方便，
477
令众厌三有，趋入于涅槃。
478
入于寂道者，具得涅槃想，
479
宣说法华等，法之真实性。
480
彼等除前执，方便智慧摄，
481
成熟于胜乘。授记大菩提。
482
甚深圆满力，随凡义引故，
483
依如此等数，深广大本性。
484
于此初法身，后者即色身，
485
如色住虚空，色身住法身。
486
无量因与众无尽，悲神变智具圆满，
487
法之自在摧死魔，无体世怙故恒常。
488
舍身命受用，受持妙法故，
489
普利众生故，初誓究竟故。
490
佛陀即清净，大悲趋入故，
491
神通足示现，彼住行持故。
492
依智而解脱，轮涅执二故，
493
恒具无量定，圆满安乐故。
494
行于世间中，不染世法故。
495
无死得住寂，无死魔行故。
496
无为之自性，能仁本灭故。
497
恒成无依者，依怙等之故。
498
以初七种因，色身恒常性，
499
后三是本师，法身恒常性。
500
因非语境胜义摄，非分别境离喻故，
501
无上有寂不摄故，佛境圣亦不可思。
502
无诠故无思，胜义故无诠，
503
非择故胜义，非量故非择。
504
无上故非量，非摄故无上，
505
无住故非摄，功过无别故。
506
五因细微故，法身不可思，
507
六非彼性故，色身不可思。
508
无上智悲等功德，功德竟佛不可思，
509
自生末者之此理，仙大自在亦未觉。
510
二利胜义身，依彼世俗身，
511
离系异熟果，六十四功德。
512
自利富有处，是为胜义身，
513
诸佛表示身，他利圆满处。
514
初身具力等，离系之功德，
515
二具大士相，异熟之功德。
516
力摧无明如金刚，无畏眷中如狮子，
517
如来不共如虚空，能仁示二如水月。
518
知处非处业，异熟与根性，
519
界性及信解，趣行静虑等，
520
染污无有垢，随念诸宿世，
521
天眼与寂灭，智力有十种。
522
处非处异熟，种种界趣行，
523
信解染净根，随念诸宿世，
524
天眼漏尽理，穿毁断无知，
525
盔甲坚墙林，故力如金刚。⟦fn:12⟧
526
诸法圆菩提，能灭诸道障，
527
说道及说灭，无畏有四种。
528
自他所知法，自知令知故，
529
断令断所断，修行所修故，
530
得令得所得，无上极无垢，
531
自为他说谛，故大仙无碍。⟦fn:13⟧
532
兽王林边常无畏，无惧行于群兽中，
533
会中能仁狮子王，善住无待坚具力。
534
佛无误暴音，无有忘失念，
535
无有不定心，亦无种种想，
536
无有不择舍。欲正勤念慧，
537
解脱解脱智，及见无退失。
538
诸业智为导。于时智无障。
539
如此十八法，佛与他不杂。
540
佛无误暴音，忘失及意动，
541
异想与随舍，欲乐与正勤，
542
正念无垢慧，恒常而解脱，
543
普见所知义，解脱智无失。⟦fn:14⟧
544
彼之三事业，皆智先随行，
545
无碍广大智，恒常入三时。
546
证无畏为众，转大妙法轮，
547
具大悲胜者，佛陀所证得。
548
地等所具法，法尔非虚空，
549
虚空无障等，彼相色无有。
550
地水火风空，等同世间共，
551
不共微尘许，世间亦不共。⟦fn:15⟧
552
善住及轮相，广足踝不露，
553
指趾皆纤长，手足网缦相，
554
皮肤柔嫩妙，身体七处高，
555
腨肉如鹿王，密藏如大象，
556
上身如狮子，肩膊无间丰，
557
肩头圆手柔，圆润无高下，
558
臂长洁净身，具足光环相，
559
喉如无垢螺，颌轮如兽王，
560
齿四十平等，纯净齿齐密，
561
清净齿平整，四牙最鲜白，
562
舌广无边际，无思最上味，
563
自然梵音声，迦陵频伽音，
564
绀目牛王睫，面严净白毫，
565
头顶髻净薄，众尊肤金色，
566
汗毛善妙细而柔，一一右旋皆上靡，
567
发如无垢蓝宝石，犹如涅珠大树轮，
568
普贤无喻大仙人，坚身具无爱子力，
569
不可思议三十二，此说本师人王相。
570
无云之月色，秋碧湖中见，
571
佛子遍主色，佛坛城中见。
572
六十四功德，此等各具因，
573
如依宝女经，了知斯次第。
574
不变与不弱，无等无动故，
575
以金刚狮子，虚空水月说。
576
诸力中六力，三一依次第，
577
遣除所知障，等至及习气，
578
穿破摧斩断，如铠墙林故。
579
坚精稳不毁，佛力如金刚，
580
精藏故坚韧，稳固故精藏，
581
不毁故稳固，不毁如金刚。
582
无畏无待故，稳故圆妙力，
583
能仁狮如狮，眷会中无畏。
584
现知一切故，无所畏惧住，
585
净众亦不等，照见故无待，
586
意于一切法，一缘故稳固，
587
无明习气地，逾越故具力。
588
世间及声闻，行一边具慧，
589
自生愈上慧，细故喻有五。
590
世生存因故，同地水火风，
591
超越世出世，法相如虚空。
592
彼等三十二，功德法身立，
593
如宝珠宝光，形色无别故。
594
见能满足德，是谓三十二，
595
依于幻化身，圆满受用身。
596
离净远近者，世间佛坛城，
597
如水空月色，见彼有二种。
598
化界化方便，化界调化事，
599
彼境应时往，遍主恒任运。
600
具胜功德珍宝聚，智水大海福慧日，
601
无余决定修行乘，无中边广如空遍，
602
佛见无垢功德藏，于诸众生皆无别，
603
以佛大悲风吹散，烦恼所知之云雾。⟦fn:16⟧
604
何者依何化，何为何处时，
605
无彼分别故，能仁恒任运。
606
于何所化界，依众方便化，
607
所化之所为，何处与何时。
608
出离彼显示，彼果彼摄受，
609
彼断彼障缘，无有分别故。
610
出离即十地，二资是彼因，
611
彼果胜菩提，菩提摄众生，
612
无量障烦恼，随烦恼习气，
613
诸时摧彼缘，即是大悲心。
614
当知此六理，依次如大海。
615
日轮及虚空，宝藏云与风。
616
具智水德宝，故地如大海。
617
有情生存故，二资如日轮。
618
广无中边故，菩提如虚空。
619
真佛法性故，众生界如藏。
620
客尘遍不成，故惑如云聚。
621
散彼近住故，大悲如狂风。
622
依他而出离，自见众生同，
623
事业未圆故，有际不间断。
624
如帝释天鼓，雨云与梵天，
625
日轮如意宝，回响虚空地。
626
犹如净琉璃，自性此地上，
627
净故见天王，天女会众俱。
628
美妙尊胜宫，彼天境处外，
629
无量宫种种，以及众天物。
630
尔后男女众，安住地上者，
631
得见彼显相，而发如是愿，
632
愿我等不久，犹如此天王。
633
是为获得彼，真实行善住。
634
彼等依善业，虽不了此相，
635
如是显现理，此逝转天界。
636
彼相无分别，亦无有动摇，
637
然于地上者，具有大意义。
638
信等无有垢，修信等功德，
639
自心现佛陀，妙相具随好。
640
散步及站立，安坐及安眠，
641
做种种威仪，宣说寂灭法，
642
不说而入定，行种种幻变，
643
具大威光尊，众生得现见。
644
见彼亦希求，为佛极力行，
645
彼因真实行，能得所求果。
646
彼现亦无有，分别及动摇，
647
如此于世间，亦以大义住。
648
异生虽不知，此乃自心现，
649
如此见色身，彼等亦具义。
650
次第依见彼，安住此乘者，
651
将以慧眼见，内胜义法身，
652
地离余惨境，无垢之琉璃，
653
明妙具珠宝，离垢妙功德。
654
上平净故现，种种天王影，
655
渐离地功德，彼复不显现。⟦fn:17⟧
656
为得彼事乐，斋戒布施等，
657
男女之众人，以信散花等。
658
为得净琉璃，心现能仁王，
659
具有极喜心，佛子发大心。
660
如净琉璃地，现天王身影，
661
众生净心地，映现佛身影。
662
众前影现没，随无浊浊心，
663
如世显现相，不见有与坏。
664
如天境天人，以昔白法力，
665
无有勤作处，意色分别念。
666
无常苦无我，寂灭法鼓声，
667
屡屡而劝勉，放逸诸天人。
668
遍主无勤等，佛语普周遍，
669
无余所化众，于有缘说法。
670
如天境天人，鼓声自业生，
671
能仁所说法，亦由自业生。
672
离勤处身心，鼓声令行寂，
673
远离勤作等，此法令成寂。
674
天城法鼓声，因生赐无畏，
675
惑赴沙场时，胜非天除戏。
676
世间禅无色，因生尽摧毁，
677
众生烦恼苦，说寂无上道。
678
遍众生利乐，具足三神变，
679
是故能仁音，胜天物铙钹。
680
天界大鼓声，不入住地耳，
681
佛鼓声遍行，轮回地下界。
682
天界多铙钹，为增欲火传，
683
悲尊一妙音，为灭苦火入。
684
天妙铙钹声，增心掉举因，
685
悲尊如来语，劝专思等持。
686
总之诸世间，天地安乐因，
687
彼遍照世间，尽依妙音宣。
688
犹如诸聋人，不闻细微声，
689
具有天耳者，亦非闻一切。
690
细微殊胜法，细微智行境，
691
亦唯无烦恼，具慧者得闻。
692
犹如夏季云，庄稼茂盛因，
693
雨露无勤中，持续降大地。
694
大悲云中降，佛陀妙法雨，
695
众善庄稼因，无有分别念。
696
如世入善道，风生云降雨，
697
悲风众善增，佛云降法雨。
698
于有大智悲，不染变不变，
699
住空定持海，佛云善稼因。
700
犹如凉香柔，轻水云中出，
701
与地盐等系，成极多种味。
702
八圣支甘霖，广悲云藏出，
703
众相续处别，成具多种味。
704
于胜乘净信，中等与嗔群，
705
三种如众人，孔雀与饿鬼。
706
春末无云人，不行空中鸟，
707
夏季雨降地，饿鬼则痛苦。
708
大悲云聚中，法雨现不现，
709
欲法嗔法者，世间彼比喻。⟦fn:18⟧
710
大滴雨降下，热沙金刚火，
711
细微至山者，云聚不观待。
712
细广巧方便，智悲之密云，
713
诸时无观待，惑净我见眠。⟦fn:19⟧
714
生死无初始，行彼道有五，
715
不净无妙香，五趣无安乐。
716
彼苦恒如火，刃盐等触生，
717
悲云降妙法，大雨能灭彼。⟦fn:20⟧
718
了悟天死堕，人有求苦故，
719
具慧亦不求，天王人君尊。
720
随从于智慧，虔信于佛经，
721
此苦此是因，此灭智见故。⟦fn:21⟧
722
当知疾病当断因，当得乐住当依药，
723
苦因灭彼如是道，当知当断当证依。
724
梵天于梵住，无有迁移中，
725
于一切天境，无勤示显现。
726
佛于法身中，不动于诸界，
727
众具缘者前，无勤示幻现。
728
梵天恒于宫，不动入欲界，
729
天人见见彼，亦断喜对境。
730
善逝法身中，不动于世界，
731
有缘见见彼，恒行除诸垢。⟦fn:22⟧
732
往昔自愿力，天人善业力，
733
梵天无勤现，自生化身同。
734
天降入胎诞生住，王宫喜享静处行，
735
降魔证觉说寂道，无缘眼前佛不现。
736
如日热一时，莲开睡莲闭，
737
开德与闭过，无念圣日同。
738
如日无分别，顿时放自光，
739
令莲花绽放，令余得成熟。
740
如是如来日，妙法之光芒，
741
于所化众莲，无有分别入。
742
法身与报身，菩提空中升，
743
遍知日智慧，放光于众生。
744
因于诸清净，所化水器中，
745
善逝之日影，顿时现无量。
746
恒时遍一切，法界虚空中，
747
佛日应机落，所化之山上。
748
具千光日升，明世间次第，
749
落高中低山，佛日渐照众。
750
日无照射天边刹，非除痴暗显所知，
751
悲尊散放多彩光，于众明示所知义。
752
佛至城中时，诸盲人复明，
753
无义众远离，见佛得受益。
754
堕落三有海，见暗覆痴盲，
755
依佛之日光，得见未见处。
756
犹如摩尼宝，无念顿时间，
757
能满住境者，各自诸心愿。
758
依佛如意宝，不同意乐者，
759
得闻种种法，彼不分别彼。
760
如摩尼宝无念勤，所求财物赐他众，
761
能仁无勤而应机，利他恒常住世间。
762
海地下摩尼，欲者极难得，
763
劣缘惑困众，此心难见佛。
764
犹如回响声，他者觉知现，
765
无分别造作，不住外与内。
766
如是如来语，他者觉知现，
767
无分别造作，不住外与内。
768
少无无显现，无缘无所依，
769
超眼境无色，无示之虚空，
770
虽见高与低，然彼非如是。
771
如是虽见佛，然彼非如是。
772
如地生一切，依于无念地，
773
增长稳固广。
774
依无分别念，圆满佛大地，
775
众生诸善根，无余得增长。
776
未见无勤作，而行何事故，
777
为断所化疑，宣说九比喻。
778
此等九比喻，宣说详解说，
779
是于经藏中，宣说彼必要。
780
由闻所生慧，广大光庄严，
781
具慧速趋入，佛陀诸行境。
782
彼义是以说，琉璃帝释影，
783
彼等九比喻，认清彼摄义。
784
示现语周遍，幻化散智慧，
785
意语身之密，获得大悲性。
786
灭诸勤作续，无有分别意，
787
如无垢琉璃，现帝释影等。
788
灭勤是立宗，无分别意因，
789
为自性义成，喻帝释影等。
790
此是此本义，示现等九种，
791
本师离生死，无勤尽趋入。
792
犹如帝释天鼓云，梵天日轮摩尼珠，
793
回响虚空地有际，无勤利他瑜伽知。
794
示现如宝现天王，善妙传授如天鼓，
795
遍主智慧大悲云，遍及有顶无量众。
796
如梵无漏处不动，示现众多幻化相，
797
如日智慧放射光，如净摩尼宝珠意。
798
佛语无字如回响，身如空遍无色常，
799
如地众生善法药，一切之基是佛地。
800
如净琉璃心，现见佛陀因，
801
不为不信退，信根得增长。
802
善根生灭故，佛陀色生灭，
803
能仁如帝释，法身无生灭。
804
如是无勤作，法身无生灭，
805
于世永行持，示现等事业。
806
此诸比喻摄，义是此次第，
807
前后由断除，违品法而说。
808
佛陀如影像，无音非同彼，
809
如天鼓非能，普利非同彼。
810
如密云非断，无义种非同，
811
如大梵天非，永熟非同彼。
812
如日非永久，驱暗非同彼，
813
如摩尼宝非，难得非同彼。
814
如回响缘生，亦非与彼同，
815
如虚空非是，善基非同彼。
816
世间出世间，众生诸圆满，
817
彼处之所依，是故如大地。
818
依于佛菩提，生出世道故，
819
善业道禅定，无量及无色。
820
佛性佛菩提，佛法佛事业，
821
净众尚不思，此是佛行境。
822
具慧信佛境，佛众功德器，
823
喜无思功德，胜众生福德。
824
希求菩提者，金刹严宝珠，
825
等同刹尘数，每日恒供佛。
826
他闻此一句，闻已复信解，
827
此得施生善，更多之福德。⟦fn:23⟧
828
具慧求无上，菩提多劫中，
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身语无勤作，守护无垢戒。
830
他闻此一句，闻已复信解，
831
此得戒生善，更多之福德。⟦fn:24⟧
832
谁此除三有，惑火修禅天，
833
梵住至究竟，无变菩提法。
834
他闻此一句，闻已复信解，
835
此得禅生善，更多之福德。⟦fn:25⟧
836
因施成受用，戒善修断惑，
837
慧断诸二障，此胜因闻此。
838
安住彼转依，功德成办利，
839
是佛智慧境，所说此四处。
840
具慧信解有，能力具功德，
841
具有速获得，佛果之缘分。
842
不可思议境，有我能得果，
843
得具此功德，由信胜解故。
844
成欲勤念定，慧等功德器，
845
彼等菩提心，恒常近安住。
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恒常近住彼，佛子不退转，
847
福德波罗蜜，圆满普清净。
848
福德之五度，三轮无分别，
849
圆满普清净，断彼违品故。
850
施生福是施，戒生是持戒，
851
安忍禅定二，修生勤遍行。
852
分别三轮者，彼许所知障，
853
分别悭吝等，彼许烦恼障。
854
慧外无有断，彼等余因故，
855
慧胜其基闻，是故闻殊胜。
856
依可信教理。为自唯清净，
857
为摄具信解，圆善者说此。
858
依灯电宝珠，日月有眼见，
859
依佛大义法，辩光而说此。
860
具义与法系，断三界惑语，
861
令显寂功德，佛语余反之。
862
唯一依佛说，无乱心诠释，
863
随得解脱道，顶戴如佛经。
864
此世无何人，智慧高佛陀，
865
如理遍智知，胜真如非余。
866
仙人自安立，经藏不搅彼，
867
毁坏佛理故，亦害微妙法。⟦fn:26⟧
868
烦恼愚者谤圣者，彼执见造轻说法，
869
慧不沾彼执见垢，净衣染变油染非。
870
劣慧不信善，依邪我慢故，
871
贫妙法障性，不了执了义。
872
贪利随见故，依止背法故，
873
远离持法故，信劣舍佛法。⟦fn:27⟧
874
深法何智说，火及猛毒蛇，
875
刽子手霹雳，非应极恐怖。
876
火蛇敌霹雳，唯能离性命，
877
非能令堕入，恐怖无间狱。⟦fn:28⟧
878
谁屡依恶友，于佛具恶心，
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杀父母罗汉，行非行破僧。
880
若定思法性，从彼速解脱，
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何人心嗔法，彼焉有解脱？⟦fn:29⟧
882
三宝净佛性，净菩提德业，
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七处如理说，我得善愿众，
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见具无量光，无量寿佛陀，
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复法眼无垢，生得大菩提。⟦fn:30⟧
886
由何为何因，如何宣说何，
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等流是何者，是以四偈说。
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二说自净法，一说失毁因，
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尔后二偈颂，则是宣说果。
890
说眷属坛城，忍证菩提法，
891
略摄二种果，是以末颂说。
本 颂 亦 见 于