大乘经庄严论
大乘经庄严论
1
知义讲义语句净，为救苦性悯苦情，
2
示胜乘法宣行众，圆五义理无上性。
3
如金打造莲花开，如饥饿人享美食，
4
如闻佳音启宝箧，彼法此说亦最喜。
5
如自具德貌美人，佩饰临镜见最喜，
6
佛法恒具自性德，释义智者此最喜。
7
如药嗅极臭，品尝则香醇，
8
法亦住二种，当知义与文。
9
广深此难法，如王难欢喜，
10
若行令喜事，能赐胜德财。
11
具种无价宝，不识人不悦，
12
如是于此法，愚非智者悦。
13
未授记俱出，非行境成立，
14
有无同有无，对治别文故。
15
诸佛现量眼，亦护诸佛法，
16
诸时智无碍，是故不应舍。
17
不全及相违，非方便未说，
18
故此声闻乘，非谓大乘法。
19
意乐及宣说，加行与所依，
20
时违故下劣，彼乘唯下劣。
21
契入自之经，现调自烦恼，
22
甚深广大故，不违于法性。
23
寻思依不定，不遍俗弱者，
24
凡夫许所依，故彼非彼境。
25
广大甚深故，成熟无分别，
26
故此所说二，乃无上方便。
27
众于非彼处，怖畏受逼恼，
28
积非福大罪，历经久远时，
29
无种姓恶友，未积善学修，
30
由怖畏此法，从此大义堕⟦fn:2⟧。
31
彼外余非有，极深随行故，
32
种种众多门，恒常而宣说，
33
非如所说义，佛密意极深，
34
智者如理观，终不惧此法⟦fn:3⟧。
35
此初依闻已，尔后起作意，
36
如理作意中，生真义境智，
37
从中证得法，由法尽生慧，
38
若无各自证，如何能决定⟦fn:4⟧？
39
以自不了知，谓佛非知深，
40
甚深何以故，非是寻思境？
41
何故觉深义，是即成解脱？
42
彼为畏惧处，此者不应理⟦fn:5⟧。
43
信劣界极劣，劣伴普围绕，
44
正说深广法，无信成立此。
45
随闻得具慧，于闻作轻毁，
46
余种种无量，愚昧何能定？
47
依文思义时，我慢失智慧，
48
亦舍善说故，自毁嗔法障。
49
意罪自性恶，非理色非理，
50
疑法何须说，等舍善无过。
51
遍行承诺证悟胜，以四类性义差别，
52
为殊胜乘皈三宝，彼谓皈依之第一。
53
是因初此决定难，彼数千劫修行难，
54
成就利众义重大，故此大乘皈义胜。
55
行持救度诸有情，乘智遍行具善巧，
56
涅槃有寂平等性，当知具慧此遍行。
57
数喜希求大菩提，无有厌倦真难行，
58
成佛等同诸佛陀，当知具慧承诺胜。
59
善生佛陀殊胜子，具心慧资大悲心，
60
无等种母胎乳母，当知具慧承诺胜。
61
种种妙相严其身，获得成熟众生力，
62
得佛无边大乐寂，知救有情大方便。
63
诸佛大光赐灌顶，真具一切法自在，
64
知佛眷中示现相，勤以制学治惩摄。
65
如大臣入波罗蜜，恒视遍大菩提分，
66
恒正受持三密处，恒不间断利生故。
67
大福超三界有乐，寂灭大苦胜慧乐，
68
法蕴胜常身善资，尽习气得解有寂。
69
具慧善广胜声闻，大义无边恒无尽，
70
彼善以世出世熟，自在蕴灭亦无尽。
71
知求彼性誓由悲，遍知利乐难无厌，
72
出离恒具乘证德，表法性得慧皈胜。
73
行此皈依具大义，彼增无量功德资，
74
悲心周遍此众生，亦兴无等大圣法。
75
有殊胜法相，相及种姓类，
76
过患与功德，二喻各四种。
77
界性及信解，修行异类别，
78
果异可得故，定说有种姓。
79
彼善悉超胜，一切及大义，
80
无尽之因故，是谓种姓胜。
81
自性与随增，彼为所能依，
82
当知有无性，功德度脱义。
83
加行前悲心，信解与安忍，
84
真实行善法，定说种姓相。
85
种姓定不定，诸缘夺不夺，
86
如是若略摄，种姓分四种。
87
习惑恶友伴，贫困随他转，
88
简言当了知，种姓过有四。
89
久远堕恶趣，能速得解脱，
90
于彼受轻苦，具悲成熟众。
91
当知如金类，无量善根处，
92
智慧具无垢，亦是威力处。
93
当知如至宝，大菩提因故，
94
大智圣等持，群生利益处。
95
有终定造罪，有尽灭白法，
96
无解脱分善，善微远离因。
97
于为利他说，深广之大法，
98
未知生大信，修行能安忍，
99
彼等终究时，胜二圆满者，
100
随增种姓知，菩萨具性德⟦fn:6⟧。
101
生巨德觉树，得乐灭剧苦，
102
利乐自他果，胜种如妙根。
103
喜大加行大，义大出生大，
104
菩萨之思者，起具二利心。
105
发心于诸地，信解净增意，
106
异熟许相异，如是永断障。
107
彼根本许悲，常思利有情，
108
于法起信解，求智乃所缘。
109
欲乐上为行，大戒彼所依，
110
道障是违品，引发及持受。
111
福慧乃自性，善增彼功德，
112
恒行波罗蜜，彼即许出离。
113
地乃此究竟，各自彼行持，
114
菩萨之发心，决定当了知。
115
友力因根力，闻力习善生，
116
不坚及坚固，说他示发心。
117
近依正等觉，尽积福慧资，
118
法无分别智，生故许彼胜。
119
于法及众生，彼事胜佛陀，
120
获得平等心，故彼极喜胜。
121
生大喜悦彼，意乐亦清净，
122
精通余出离，于此当了知。
123
信解法种子，般若母中生，
124
禅定生乐胎，悲育之乳母。
125
为成十大愿，当知是广大，
126
长难不厌倦，当知是欢喜。
127
证悟大菩提，得彼方便智，
128
当知意乐净，精通余地理。
129
作意依安立，知彼分别故，
130
亦不分别彼，当知为出离。
131
当知此发心，如地如纯金，
132
亦如上弦月，如火大宝藏。
133
当知如宝源，如海如金刚，
134
如须弥药王，亦如至亲友。
135
当知如摩尼，如日寻香音，
136
如王如仓库，如路亦如乘。
137
发心如泉水，如雅音大流，
138
佛子之发心，宣说如大云。
139
是故功德富，欢喜真发心。
140
舍极应发心，思他利得方，
141
大密见最真，弃乐趋寂灭。
142
具慧生胜心，即护无边罪，
143
增二恒善慈，乐喜苦亦喜。
144
利他尚不惜，身命受疲惫，
145
岂能以他害，趋入行恶业？
146
悟法皆如幻，生如入乐园，
147
或兴或衰时，悉无惑苦惧。
148
自德利生喜，故意生幻变，
149
严宴胜处戏，非悲尊不具。
150
悲尊勤他利，无间亦执乐，
151
世间他依处，生苦焉能惧？
152
恒依大慈师，他苦逼恼心，
153
他事近在前，他劝诚惭愧！
154
首荷有情担，众尊缓行丑，
155
自他种种缚，精进当百倍。
156
处行生果大，许佛子修行，
157
恒诺大忍大，大义真修行。
158
自他平等心，或爱他胜己，
159
他利胜己想，自利即他利。
160
悲尊为利他，自愿遭剧苦，
161
世人损恼事，他敌亦极悯。
162
下中上法性，善说令悦入，
163
解义成熟善，授住慧解脱，
164
成就胜功德，生种授记灌，
165
佛智无上果，利他十三性。
166
随众无倒说，无傲我所通，
167
忍调远无尽，佛子胜修行。
168
欲夫入大怖，喜有倒动乐，
169
喜寂灭自取，悲尊恒灭取。
170
愚人勤自乐，常苦不得彼，
171
坚稳恒利他，行二利涅槃。
172
佛子行持时，入根异行境，
173
如是随理词，利生彼现行。
174
恒罪无自在，具慧不执过，
175
不欲倒行者，于彼反增悲。
176
此修胜有众，具足最寂灭，
177
种种德资增，慈心恒摄生。
178
非有无同异，无生灭减增，
179
无净成清净，彼为胜义相。
180
我见非我相，非恶处相异，
181
唯二迷乱生，解脱唯迷尽。
182
唯依迷乱士，常苦不证悟，
183
痴明苦无苦，法性非彼性。
184
现入缘生法，众生依他作，
185
是因不见有，见无黑暗相。
186
此以胜义理，有寂无少别，
187
然说行善业，灭生得寂灭。
188
菩萨善积累，无边福慧资，
189
思法决定故，悟诠具相境。
190
证彼唯诠境，正住现唯心，
191
尔后现量证，法界离二相。
192
慧知心外无，复证心亦无，
193
具慧知无二，住无彼法界。
194
具慧无念智，恒成普平等，
195
依彼重罪净，如剧毒除毒。
196
佛说妙法善安立，慧住根本法界中，
197
念相续知唯分别，坚稳速至德海岸。
198
生语心善恶，彼处出现量，
199
神通遍行类，无碍获坚力。
200
四禅得极净，无分别智摄，
201
作意遍住中，可成第一力。
202
圣者天梵住，无比广恒住，
203
行处真供佛，令众生清净。
204
成坏及有情，世界视如幻，
205
如愿而自在，真实示种种。
206
放光令极苦，恶趣升善道，
207
撼魔妙高宫，令魔生畏怖。
208
彼于胜会中，游戏无量定，
209
工巧生胜化，诸时利有情。
210
智慧自在故，随意现净土，
211
无佛传佛号，彼等至佛土。
212
如翼丰满鸟，能成熟有情，
213
得佛极赞叹，众生应受语。
214
六通及三明，八解八胜处，
215
十遍处等持，无量得坚力。
216
胜自在具慧，无主置自在，
217
恒唯喜利他，行有坚如狮。
218
喜信寂静悲，忍慧具威力，
219
不夺具支上，佛子成熟相。
220
胜友等三勤，竟妙摄胜法，
221
受持大妙法，悲尊成熟相。
222
知德心不退，速得定受果，
223
诚信本师故，佛子成熟相。
224
极禁断惑念，无碍喜乐善，
225
佛子除惑故，许真成熟相。
226
自慈见他苦，劣心尽断除，
227
胜进众尊身，悲他成熟相。
228
自坚抉择修，恒耐寒等苦，
229
胜进喜乐善，许忍成熟相。
230
报净念闻等，尽知善恶说，
231
可生大智慧，锐智成熟相。
232
二善增二界，依能生果胜，
233
如愿成众尊，威力成熟相。
234
理析妙法智，恒无魔作障，
235
得胜驳他宗，不夺成熟相。
236
积善依堪勤，现喜胜静善，
237
佛子之具支，真实成熟相。
238
九相成熟尊，能令他成熟，
239
法性相续增，恒为众至亲。
240
如疮可破漏，食可用许熟，
241
此依于二品，灭受说成熟。
242
许令离成熟，普熟极成熟，
243
随善证成熟，恒熟上成熟。
244
佛子以利心，住此成熟众，
245
父母友于子，及亲非善住。
246
慈主利乐行，慈爱他众生，
247
世人自不爱，何况极爱他？
248
菩萨身受用，无有不施他，
249
二益成熟他，等施不餍德。
250
坚性尤无害，自喜谨安他，
251
二益熟等流，德转成熟他。
252
他害作利想，重害尚耐受，
253
知方便忍害，令其真行善。
254
佛子依胜勤，成熟有情众，
255
为他一善心，久劫亦不厌。
256
自在得无上，他供定摧欲，
257
令他向胜教，令善真增长。
258
解真如密义，尽除众生疑，
259
故彼敬佛法，自他善德增。
260
菩萨悲利生，善趣及三善，
261
是以下中上，有际平等化。
262
无量百难行，积累无量善，
263
历经无量时，灭尽无量障。
264
无有诸障垢，得一切种智，
265
如开珍宝器，真实现佛陀。
266
百劳难行积众善，大劫久时尽众障，
267
摧毁地属细障佛，如开大力珍宝器。
268
诸法本正觉，法者皆非有，
269
彼虽白法性，依彼非诠彼。
270
珍宝法因故，犹如珍宝源，
271
善庄稼因故，许彼如雨云。
272
佛具一切法，亦离一切法，
273
生广大法宝，故如宝法源，
274
于众降善说，无尽大法雨，
275
极增白稼因，故彼如雨云⟦fn:7⟧。
276
佛陀恒普救，所有烦恼聚，
277
一切罪恶行，及与诸老死。
278
救护诸损恼，恶趣非方便，
279
坏聚小乘故，为第一皈处。
280
许佛皈处无比胜，救离众怖坏聚乘，
281
恶趣多苦非方便，生死烦恼诸恶途。
282
佛法圆满身，妙法化情智，
283
悲众至彼岸，许佛胜皈处。
284
尽除诸世间，众生之损害，
285
富足诸圆满，许佛大皈处。
286
烦恼所知障，种子久恒具，
287
断除极广大，诸相尽摧毁，
288
获转依白法，最胜德即佛，
289
极净无分别，大境智道得⟦fn:8⟧。
290
佛住彼见众，如居山王上，
291
尚悯乐寂众，况于喜有人？
292
依入极入非趋入，舍离普入二不二，
293
平等超胜遍行性，承许如来之转依。
294
虚空恒遍行，许佛亦如是，
295
虚空遍行色，佛遍行众生。
296
犹如水器破，月影不显现，
297
恶劣有情前，佛影亦不现。
298
如火依他燃，亦依他熄灭，
299
如是亦当知，佛陀现不现。
300
如鼓未擂击，普皆出音声，
301
如来无造作，普皆出善说。
302
犹如摩尼珠，无勤显自光，
303
佛陀无造作，定显诸事业。
304
犹如虚空中，世事不断现，
305
如是无漏界，佛业不间断。
306
犹如虚空中，事恒有坏生，
307
无漏法界中，佛业有生灭。
308
前后虽无别，无有诸障垢，
309
真如许佛陀，非净非不净。
310
空性即清净，无我得胜我，
311
佛得净我故，成大本性我。
312
是故佛非有，亦不说无有，
313
问佛如是语，许为无记理。
314
譬如铁热息，眼翳已消除，
315
佛陀心与智，不说有与无。
316
无漏界中佛，无身如虚空，
317
随从前身故，非一亦非多。
318
力等佛陀法，菩提如宝源。
319
于众善庄稼，亦许如密云。
320
福智圆满故，承许如满月。
321
智慧放光故，承许如大日。
322
犹如日轮中，无量光融合，
323
恒常行一事，亦能照世界。
324
如是无漏界，无量佛融合，
325
同行一事业，显现智慧光。
326
如出一日光，是集诸光辉，
327
当知诸佛智，出生亦如是。
328
犹如日光辉，照耀无我所，
329
如是佛陀智，入亦无我所。
330
如射一日光，能照诸众生，
331
如是佛陀智，顿现诸所知。
332
犹如许日光，云等作遮障，
333
如是佛陀智，众生过遮障。
334
犹如以结牵，染衣艳不艳，
335
如是引力牵，众智显不显。
336
说此无垢界，佛陀之法相，
337
处事业甚深，空中画图案。
338
真如于一切，无别然清净，
339
即是如来故，众生具彼藏。
340
声闻之财富，胜伏世间财，
341
辟支佛地者，亦胜声闻财，
342
彼者之财富，不及菩萨财，
343
菩萨之财富，不及如来财。
344
佛陀之财富，为何何如何，
345
几何何时入，无量不可思。
346
五根转依时，照了一切境，
347
生千二百德，获得妙自在。
348
意者转依时，则随自在行，
349
无分别智净，获得妙自在。
350
根识转依时，如愿显受用，
351
清净佛刹土，获得妙自在。
352
分别转依时，智慧诸事业，
353
恒常无阻碍，获得妙自在。
354
所依转依时，佛陀无垢处，
355
不住之涅槃，获得妙自在。
356
欲染转依时，安住佛大乐，
357
见女无烦恼，获得妙自在。
358
空想转依时，想事得降临，
359
行走驾驭色，获得妙自在。
360
佛陀无垢处，转依无有量，
361
成办无边事，自在许无量。
362
世间诸方所，如来之善说，
363
增善世间者，清净至最胜，
364
未曾积善者，增善至最胜，
365
如是未熟熟，恒行非无余⟦fn:9⟧。
366
世间诸方所，坚稳恒诸时，
367
难得大菩提，胜德具足胜，
368
常坚成无依，依怙大稀有，
369
由行妙理故，亦非大稀有⟦fn:10⟧。
370
佛顿时有前，转数百法轮，
371
有前不现生，有前异生行，
372
有前现证觉，有前示涅槃，
373
彼处中不动，同时行一切⟦fn:11⟧。
374
诸佛无是想：此为我成熟，
375
此当余今熟，然于诸方所，
376
恒常以三门，善法成熟众⟦fn:12⟧。
377
如日无勤中，光芒照诸方，
378
无边众光明，成熟众庄稼，
379
如是具法日，寂灭法之光，
380
无边照诸方，成熟诸有情⟦fn:13⟧。
381
犹如一灯燃众灯，无量无数彼无尽，
382
一者成熟化众熟，无量无数彼无尽。
383
如此大海不餍水，百川流入彼不增，
384
佛界趋入恒不断，不餍不增最稀有。
385
诸法之真如，二障清净相，
386
缘性缘彼智，无尽自在相。
387
知真如一切，由修真实生，
388
诸时令有情，生二无尽果。
389
身语意幻化，加行方便事，
390
等持总持门，具足二无量。
391
自性法受用，幻化相异入，
392
此者即名谓，佛陀法界净。
393
佛陀身类别，自性及报身，
394
别者即化身，初为二所依。
395
报身于诸界，摄眷刹名身，
396
圆满受用法，事业悉相异。
397
自性身平等。细微与彼系，
398
随意示受用，许是报身因。
399
佛无量幻化，承许为化身。
400
二利圆满者，一切相住二，
401
恒示工巧生，大菩提涅槃，
402
佛陀此化身，解脱大方便。
403
当知以三身，摄集佛陀身，
404
是说三身者，自他利所依。
405
所依及密意，事业平等性，
406
自性不间断，相续恒常性。
407
镜智不动摇，三智依于彼，
408
平等妙观察，成所作唯此。
409
镜智无我所，恒具不偏堕，
410
所知皆不昧，恒非偏向彼。
411
诸智之因故，如智大源泉，
412
即是报身佛，现智影像故。
413
平等性智者，许修有情净，
414
不住而寂灭，许为等性智。
415
彼于一切时，具足大慈悲，
416
依有情信解，定示佛陀身。
417
妙观察智者，所知恒无碍，
418
唯是如等持，总持之宝藏。
419
于诸眷属中，示现诸自在，
420
斩断诸怀疑，普降大法雨。
421
成所作智者，诸界以种种，
422
无量无边化，成办众生利。
423
佛陀彼幻化，恒行成作别，
424
数刹于诸时，当知不可思。
425
受持平等心，尽宣真实法，
426
成办所作故，真实生四智。
427
种姓别有义，圆满无始故，
428
佛非一净住，无异故非多。
429
是无真如者，许为有之最，
430
不缘一切相，许为缘之最。
431
修行不观相，许为修之最，
432
无见获得中，亦许得之最。
433
视为上远相，我之精进胜，
434
菩萨我慢者，名为远菩提。
435
如是诸宣说，视为唯分别，
436
菩萨无分别，名定得菩提。
437
如河非地下，处异水亦异，
438
水少作用异，微小水生用。
439
入海则一切，处一水一大，
440
用一水群生，恒常大受用。
441
未入佛坚稳，依异慧亦异，
442
证小自作异，少众常受用。
443
入佛则彼等，依一大证一，
444
事业合为一，大众大受用。
445
佛具无比白法故，亦是利乐之因故，
446
安乐善妙无尽源，具慧应受菩提心。
447
大乘经庄严论中第十菩提品终
448
初成皈种姓，发心自他利，
449
真如义威力，成熟及菩提。
450
已生与未生，能所伴受自，
451
谬正现非现，音生求见夺，
452
杂不杂违品，下广覆无覆，
453
勤非积未积，坚稳远行信。
454
多时不作意，懈怠瑜伽乱，
455
恶友善法微，非理之作意，
456
放逸及少闻，满足少闻思，
457
唯寂而我慢，如是许未熟，
458
不厌及厌离，有覆不精勤，
459
以及未积资，当知信解障。
460
大福及无悔，意乐与大乐，
461
不唐捐坚固，如是胜进行，
462
现证一切法，得自他利最，
463
速通彼等即，信解之功德。
464
欲者彼如犬，定者彼如龟，
465
利自彼如仆，利他彼如王。
466
如犬常饥苦无餍，如龟水中蜷缩住，
467
如仆常惧身行游，如王以令统领域，
468
当知散住利自他，种种信解恒超胜，
469
如理明知大乘胜，坚稳恒常寻求此。
470
因已转为人，无量每刹那，
471
获正等菩提，故莫甘怯懦。
472
犹如施他食，福德得增长，
473
自食非如是，利他所依法，
474
传讲则获得，经说大福德，
475
自利所依法，宣说非获得。
476
如是大圣广大法，具慧恒生大信解，
477
广大福德不断增，无量功德大本性。
478
三藏二亦可，摄故因许九。
479
种习了悟寂，彻证令解脱。
480
经对法及律，略摄许四义，
481
具慧了知彼，获得一切智。
482
说处法相法，及义故是经。
483
对向故反复，胜证故对法。
484
堕罪犯起堕，离堕数取趣，
485
制戒及类别，决定故为律。
486
承许所缘法，内外及二俱，
487
以二义得二，二者不可得。
488
依意诠说义，净信显现义，
489
认定唯言诠，心名安住故。
490
以闻等三慧，获得法所缘，
491
获得三所缘，真实依前宣。
492
三种姓行事，有无害所依，
493
安住于信解，别者强欲乐。
494
下圆二所依，有诠无诠二，
495
是与智相应，瑜伽因本性。
496
彼是间杂缘，不共而缘者，
497
五种及七种，此之遍知五。
498
具足修行相，四种三十七。
499
彼是二道性，二功利得受。
500
加行及自在，小大之本性，
501
瑜伽此作意，许是一切性。
502
恒离二迷所依者，非诠离戏真如性，
503
所知断净性无垢，如空金水许惑净。
504
众生清净别少无⟦fn:14⟧，无余众生愚昧心，
505
舍弃本有耽著无，世间愚相何其重！
506
以如幻术说，非真之妄念，
507
以如幻相说，迷乱为二法。
508
犹如彼无彼，如是许胜义，
509
犹如可得彼，如是许世俗。
510
如彼无有时，彼因了可见，
511
如是转依时，可见非真念。
512
世间未迷者，随意享彼因，
513
未迷持戒者，随意享转依。
514
彼有彼行相，非有彼实体。
515
如是幻术等，说为有与无，
516
彼有非无有，无有非是有。
517
于幻等亦说，有无无差别，
518
如是有二现，非有彼实法。
519
如是于色等，说为有与无，
520
彼有非无有，无有非是有。
521
于色等亦说，有无无差别。
522
增益与损减，诸边所破故，
523
为遮入下乘，如是而承许。
524
迷乱因迷乱，承许色之识，
525
及非有色识，无故另亦无。
526
执取幻象色，迷乱故说二，
527
如实虽无二，可得二者法。
528
执著骨锁相，迷乱故说二，
529
如实虽无二，可得二者法。
530
迷乱法相法，如是有与无，
531
有无无别故，有无如幻术。
532
凡属对治法，如是无与有，
533
无故无法相，亦说如幻术。
534
犹如魔术王，为余幻王败，
535
见法之佛子，彼等无我慢。
536
如是当了知，佛陀觉者说，
537
一切有为法，如幻亦如梦，
538
如阳焰影像，如光影回响，
539
犹如水月影，亦犹如幻化，
540
承许六六二，二六三一一。⟦fn:15⟧
541
邪分别非正，非邪不分别，
542
非分不分别，名为诸所知。
543
自界显现二，无明烦恼俱，
544
尽生转分别，断除二实体。
545
获得所缘法，具住自界故，
546
真如无二现，趋入如皮箭。
547
心者显现二，承许现贪等，
548
或现信心等，非有惑善法。
549
是心现种种，趋入种种相，
550
显现彼有无，是故非法性。
551
佛为利有情，真实说事相，
552
法相及名相，一切细分类。
553
心及有见者，彼位不迁变，
554
此摄是事相，详分无有量。
555
依诠作义想，因与彼习气，
556
从中亦现义，遍计之法相。
557
依于名与义，显现名与义，
558
非正分别因，遍计之法相。
559
显现三三相，所取能取相，
560
非真分别念，依他起法相。
561
无有及有者，有无平等性，
562
非寂寂无别，圆成实法相。
563
缘于等流法，如理而作意，
564
安住心法界，见义有与无。
565
彼中成等性，圣种极无垢，
566
平等复超胜，无减无增相。
567
种子转依故，显现处境身，
568
转依无漏界，彼所依遍行。
569
意能取分别，转依无分别，
570
刹土智事业，是为四自在。
571
不动等三地，获得四自在，
572
一者二自在，余地许各一。
573
具慧证诸有，亦知二无我，
574
彼知平等已，持彼入真如。
575
复意住彼故，彼彼亦不现，
576
彼者乃解脱，殊胜离所缘。⟦fn:16⟧
577
资粮基有生，得见唯名称，
578
见唯名见彼，后亦不见彼。
579
心即彼堕罪，我见之索缚，
580
极其而流转，内住许还灭。
581
自与自性无，自本体不住，
582
如执无有故，承许无本性。
583
前乃后所依，无性无生灭，
584
本来即寂灭，自性涅槃成。
585
始真实他性，自相自变异，
586
染污及差别，名无生法忍。
587
法无我解脱，等同种姓异，
588
得二意乐化，究竟故一乘。
589
为引有些者，为余真受持，
590
于诸不定者，圆佛说一乘。
591
声闻不定二，见未见乘义，
592
见义离未离，贪者此低下。
593
彼二得圣道，转世驾驭故，
594
真具不可思，驾驭之投生。
595
一者以愿力，而能成投生，
596
另者不来故，幻化尽成办。
597
彼二屡屡数，具有自心生，
598
欢喜涅槃故，许是缓证悟。
599
未行义投生，无有佛陀时，
600
求化勤禅修，获得妙菩提。
601
若未勤五明，大圣不成佛，
602
故为折摄他，自遍知精进。
603
得因而欢喜，所依随念彼，
604
欲求共同果，信解依菩提。
605
是以四威力，喜悦定不厌，
606
违品及对治，修行有四种。
607
净信真得受，乐于布施他，
608
披甲及发愿，爱乐所为意，
609
布施等六种，得力与成熟，
610
供养及依止，真实胜踊慈。
611
未行造恶者，惭悔欢喜境，
612
厌倦作敌想，安置及诠慧。
613
施等圆觉依，非自在天等，
614
以无碍解知，二者过与功，
615
随念积累喜，及与见大义。
616
瑜伽无分别，受持欲值遇，
617
断七颠倒执，获得之威力。
618
稀有无稀有，各为四种想，
619
于有情平等，现见大本性。
620
求他功德报，愿三及相续，
621
为修佛说故，菩萨不住此。
622
彼于衰兴众，不喜极欢喜。
623
于修伪与真，不信及起信，
624
不纳受作意，授记喜决定。
625
现见后世故，入心观平等，
626
以入殊胜法，认定自胜故。
627
十度因所生，此等善作意，
628
是为能恒常，增长菩萨界。
629
增胜意乐大，许坚稳求法，
630
有断无所断，如是得自在。
631
菩萨之寻求，无身有得身，
632
圆身多我慢，细慢无我慢。
633
坚稳法有色，无色相无疾，
634
神通之财富，无尽法为因。
635
有无与增损，一多自差别，
636
如名如义执，佛子真应断。
637
慧善依勇勤，如实求二法，
638
恒成众生师，如海满功德。
639
坚稳见命财，难得无实质，
640
极喜于苦众，恒发大布施。
641
法广普利众，亦非极难得，
642
尽施无尽增，何况非一次。⟦fn:17⟧
643
各别自证故，佛陀未说法，
644
悲尊如巨蟒，说法如气息，
645
引众至彼法，寂灭如口门，
646
真实而安置，净广共无尽。⟦fn:18⟧
647
如是瑜伽修，彼则非无义，
648
如是善逝说，彼亦非无义。
649
唯闻若见义，修则成无义，
650
未闻若行修，说亦成无义。
651
菩萨尊说法，教证自在中，
652
一切口色法，虚空出法音。
653
广大断怀疑，信受示二真，
654
此名诸菩萨，圆满之说法。
655
菩萨尊说法，文不骄不厌，
656
明亮种种理，解无染遍行。
657
佛子句不弱，可意善说称，
658
如应及无染，适宜如是广。
659
略说及释说，随顺乘易解，
660
共称及如理，出离随同故，
661
略名菩萨尊，文句之圆满。
662
善逝语无边，六十支难思。
663
语句极合理，依辨除怀疑，
664
多番具能立，略说广解者，
665
佛陀此宣说，三轮皆清净，
666
此亦离八过，是所应了知。
667
懈怠及不解，不予说法机，
668
未定不断疑，离彼不解说。
669
厌烦与吝啬，此等许语过，
670
无有彼等故，佛说成无上。
671
诚信喜慧因，故此法为善，
672
具二义易受，示四德梵行。
673
与他不共同，圆断三界惑，
674
体性净垢白，具四梵行德。
675
令入相对治，及转变秘密，
676
于声闻本性，如是调过失，
677
讲说甚深性，秘密此四种。⟦fn:19⟧
678
平等及别义，别时之意趣，
679
数取趣意乐，当知四意趣。
680
轻佛及轻法，懈怠以少足，
681
我慢行贪欲，后悔不定退，
682
众生之障碍，对治说胜乘。
683
彼等断彼障，一切之过失。
684
是以句与义，受持二偈颂，
685
具慧有情尊，获得十功德。
686
界性尽增长，命终最极喜，
687
如愿而受生，忆念诸生世。
688
值遇诸佛陀，彼前闻胜乘，
689
信解具智慧，二门速证觉。
690
妙慧无厌慈，名扬知妙轨，
691
菩萨之说法，众中昭如日。
692
具慧于二者，断除邪与真，
693
以三遍了知，人法二无我。
694
知义即了悟，诸法如航船，
695
断以闻满足，故名遍知法。
696
异生之智慧，如是证悟二，
697
为圆彼智慧，随法尽修行。
698
菩萨于一地，与得彼本性，
699
一切皆平等，出世无上智。
700
真实尽见断，一切诸烦恼，
701
为断所知障，修行妙加行。
702
安住无分别，智慧俱同行，
703
如是诸余地，行持随同法。
704
具慧修行境，善得与善处，
705
善地善友伴，瑜伽具乐德。
706
菩萨具多闻，见谛善讲说，
707
无厌慈悯者，当知是大士。
708
缘善所依善，方便定生善，
709
加行善妙性，名为真专注。
710
欢喜生闲暇，无病及等持，
711
辨别能作因，即昔行福德。
712
是除法界外，无有他法故，
713
诸佛之密意，以贪离贪等。
714
是除法界外，无有他法故，
715
宣说染污法，具慧密意许。
716
是故于贪等，如理而趋入，
717
从彼得解脱，依彼离彼等。
718
为众住地狱，苦剧非害彼，
719
有寂视过功，入下乘念害。
720
具慧住地狱，不障大菩提，
721
余乘凉利己，极乐亦障彼。
722
当知无有法，可得无染净，
723
犹如幻术等，如是如虚空。
724
犹如如理画，本无现高低，
725
非真分别前，恒无二现二。
726
如水混浊清，澄清非彼生，
727
彼离彼垢已，如是心同理。
728
心性恒光明，是以客尘染，
729
法性心外心，非光明自性。
730
菩萨于众生，如母待独子，
731
彻骨大慈爱，恒常欲能利。
732
为利诸有情，生贪不成堕，
733
此与嗔恨众，诸时皆相违。
734
如鸽爱自子，怀抱自之子，
735
如是与嗔违，慈尊亦同彼。
736
因慈与嗔违，寂与害心违，
737
利与诳心违，令安违令畏。
738
如患依良药，能入于轮回，
739
如医于病患，能行众生利。
740
如调不成仆，能行于自身，
741
如商贾经商，能行诸所求。
742
亦如染衣人，能行诸善业，
743
如父于幼子，能行不害众。
744
如求火燧木，能行于恒常，
745
如托可信人，能行未圆定。
746
犹如幻术师，以慧修所知，
747
彼许菩萨尊，依上而修行。
748
恒具大精进，勤于二成熟，
749
渐以无别慧，修行趋无上。
750
无数劫定生，信解得增上，
751
如水入大海，善法真圆满。
752
如是积资粮，佛子原清净，
753
善知心善修，即是妙加行。
754
彼时法相续，佛前得寂止，
755
广大智慧故，获得广教授。
756
彼初勤戒者，辨别经等法，
757
以及不二义，心住经等名。
758
尔后彼依次，伺察词句类，
759
亦于各别内，如理析其义。
760
认定彼等义，复次总结法，
761
为得彼之义，复次彼发愿。
762
意诠持续寻，各自而思择，
763
作意无言诠，一味亦伺察。
764
法名总结此，当知寂止道，
765
当知胜观道，分析彼之义。
766
当知双运道，是为总结彼。
767
沉心极摄持，掉举亦可寂，
768
复于彼所缘，平等住等舍。
769
于彼恒常行，恭敬而修行。
770
专心于所缘，莫散彼相续，
771
散动速认知，复次安住彼。
772
具慧愈向上，心亦向内收，
773
复见功德故，等持心调柔。
774
由见散动过，止息不喜彼，
775
贪心不悦等，兴起当寂灭。
776
复尔勤戒者，心真实有行，
777
自然而获得，习彼成无行。
778
尔后彼身心，获得大轻安，
779
当知有作意，彼彼增上已，
780
以增上远行，彼住正行得。
781
希求神通者，净彼最堪能。
782
静虑得神通，真实成就彼，
783
为供无量佛，闻法往世界⟦fn:20⟧。
784
依此无量劫，承侍无量佛，
785
于彼承侍故，心成最堪能。
786
是故彼等前，获得五功德。
787
彼成最无上，清净之法器，
788
一一刹那中，灭尽身粗重。
789
身心遍轻安，了悟诸法光，
790
不断真实相，未察尽得见。
791
如是为圆满，法身清净故，
792
具慧一切时，恒常摄持因。
793
尔后成如是，菩萨以入定，
794
除非意诠外，不见诸外境。
795
为增法光明，精进坚稳行，
796
法光增上已，安住唯心中。
797
复次诸现境，尽觉是自心，
798
彼时即断除，所取之散动。
799
尔后唯剩余，能取之散动，
800
彼时速触及，无间之等持。
801
如是彼末际，断能取散动，
802
此等依次第，当知是暖等。
803
尔后彼获得，出世无分别，
804
无垢离二取，无上之智慧。
805
彼此之转依，承许是一地，
806
彼此无量劫，成为极清净。
807
现量得彻证，法界等性时，
808
恒得诸众生，与己平等心。
809
众生同无我，痛苦行利益，
810
不求报心平，与余佛子同。
811
三界有为法，非真分别念，
812
彼以极清净，无二义智见。
813
见无彼等性，解脱诸见断，
814
是故决定说，彼时得见道。
815
了知无空性，如是有空性，
816
自性空性故，是名解空者。
817
无相之基者，分别真实灭，
818
无愿之彼者，非真分别念。
819
佛子随觉分，一切种种相，
820
恒见之彼道，承许俱同得。
821
慧行知有为，无我苦唯增，
822
断实无我见，得大见大义。
823
无我见见我，无苦成极苦，
824
如自于利己，利生不求报。
825
解胜心解脱，缚无尽久缚，
826
虽不见苦际，尽行而行持。
827
一世自痛苦，尚且不能忍，
828
况累世他苦，菩萨与之反。
829
佛子于众生，喜慈行无厌，
830
世间大稀有，平等非稀有。
831
复彼于余地，修道之此中，
832
修行二种智，是故能尽净。
833
彼无分别智，佛法能净治，
834
余如所安立，成熟众有情。
835
圆满二大劫，修道至究竟，
836
获得最后修，菩萨依灌顶，
837
得金刚喻定，分别不可坏，
838
转依臻究竟，无有诸障垢。
839
住彼即获得，尽成利群生，
840
了知一切相，无上之果位。
841
恒见难见佛，无等闻生信，
842
内心恒满足，无此更大义。
843
安住法门中，如来常亲传，
844
如由罪林中，牵头引菩提。
845
佛陀恒赞叹，真行己事善，
846
谴责颠倒行，最胜勤安住，
847
辨别之众生，断依善逝教，
848
广修违顺法，如理此宣说。⟦fn:21⟧
849
彼见极清净，菩提无分别，
850
胜世除重暗，如大日普照。
851
恒积善充满，佛前得大教，
852
菩萨得广定，趋至德海岸。
853
众多之信解，求法与说法，
854
以及修行法，教授与随教。
855
林众生山河，所依终是地，
856
智者三种业，是施等善依。
857
极难业众体，累劫竟勤尊，
858
佛子身语意，性业净无厌。
859
如欲利己身，离毒刃雳敌，
860
佛子三业性，能遮二下乘。
861
恒时不分别，作者业所作，
862
此真方便摄，业净至彼岸。
863
数法相次第，定义修功德，
864
分摄违品德，互定当了知。
865
受用身眷行，圆满增上生，
866
恒不随惑转，所为不颠倒。
867
精勤众生利，施不害忍行，
868
处解脱俱基，是行诸自利。
869
不贫不恼害，忍害行不厌，
870
令喜善说故，他利即自利。
871
不爱诸受用，极敬不厌二，
872
瑜伽无分别，大乘仅此已。
873
于境不贪道，得彼禁散乱，
874
不舍众生增，余者净障碍。
875
是就三学言，佛真说六度，
876
初三末二者，二学一属三。
877
布施断违品，具不分别智，
878
满足诸所愿，成熟有情三。
879
持戒断违品，具不分别智，
880
满足诸所愿，成熟有情三。
881
安忍断违品，具不分别智，
882
满足诸所愿，成熟有情三。
883
精进断违品，具不分别智，
884
满足诸所愿，成熟有情三。
885
禅定断违品，具不分别智，
886
满足诸所愿，成熟有情三。
887
智慧断违品，具不分别智，
888
满足诸所愿，成熟有情三。
889
依前而生后，下劣殊胜故，
890
粗大细微故，如此说次第。
891
⟦fn:22⟧能令离贫穷，获清凉灭嗔，
892
胜行及持心，了知胜义故。
893
是说一切修，依实依作意，
894
依思依方便，以及依自在。
895
能舍一切事，依于根本心，
896
圆满身受用，摄二能圆满，
897
彼亦具无吝，法财无畏施，
898
遍知施如是，智者真实行。
899
六支寂意摄，善趣赐安住，
900
所依灭无畏，具足福德资，
901
表示法性得，安住戒者具，
902
遍知戒如是，智者真实行。
903
堪害耐苦知，悲悯依法故，
904
真说五功德，彼能行二利，
905
具诸难行首，承许彼三种，
906
遍知忍如是，智者真实行。
907
真实喜善法，依信及欲乐，
908
念等功德增，烦恼之对治，
909
具无贪等德，彼等有七种，
910
遍知勤如是，智者真实行。
911
心于内安住，依正念精进，
912
能生诸安乐，驾驭神通住，
913
位居白法首，彼等具彼三，
914
遍知禅如是，智者真实行。
915
正辨诸所知，依于三摩地，
916
解脱诸染污，善说续慧命，
917
一切法之最，彼等具彼三，
918
遍知慧如是，智者真实行。
919
当知诸白法，散乱入定俱，
920
是以二二二，波罗蜜多摄。
921
菩萨施未贪，非贪无贪著，
922
亦非贪未贪，非贪无贪著。
923
菩萨戒未贪，非贪无贪著，
924
亦非贪未贪，非贪无贪著。
925
菩萨忍未贪，非贪无贪著，
926
亦非贪未贪，非贪无贪著。
927
菩萨勤未贪，非贪无贪著，
928
亦非贪未贪，非贪无贪著。
929
菩萨定未贪，非贪无贪著，
930
亦非贪未贪，非贪无贪著。
931
菩萨慧未贪，非贪无贪著，
932
亦非贪未贪，非贪无贪著。
933
佛子遇乞命亦舍，悲不图报所欲果，
934
施将众置三菩提，智摄世间存无尽。
935
佛子恒受禁勤戒，不求善趣得不贪，
936
戒将众置三菩提，智摄世间存无尽。
937
佛子忍极难行害，非求善弱畏见利，
938
忍将众置三菩提，智摄世间存无尽。
939
佛子铠行勤无喻，摧自他惑得妙觉，
940
勤将众置三菩提，智摄世间存无尽。
941
佛子众定成静虑，妙禅乐住悲生下，
942
定将众置三菩提，智摄世间存无尽。
943
佛子知如尽所知，不著涅槃况轮回？
944
智将众置三菩提，摄众世间存无尽。
945
广大及无染，大义与无尽，
946
当知是施等，一切四功德。
947
乞见圆满喜，不喜及慕求，
948
施者具悲悯，超胜恒胜伏。
949
慈悲于众生，性命受用妻，
950
恒施极欢喜，何不护断彼？
951
圣不惜心平，无畏悲普施，
952
岂能以害他，言说颠倒语？
953
悲欲平等利，极畏他生苦，
954
心勤调众生，远离语三罪。
955
普施具悲心，精通缘起法，
956
如何能甘受，意之诸烦恼？
957
悲尊受害时，利他于自苦，
958
恒得益想喜，于何何所忍？
959
于他离他想，恒爱他胜己，
960
难行故悲尊，勤非难极难。
961
三定小安乐，自乐执退失，
962
穷尽许有痴，菩萨定反之。
963
如夜手摸触，罩灯三种慧，
964
悲尊之智慧，无比如日光。
965
布施所依事，缘由普回向，
966
因智田及处，承许最殊胜。
967
持戒所依事，缘由普回向，
968
因智田及处，承许最殊胜。
969
安忍所依事，缘由普回向，
970
因智田及处，承许最殊胜。
971
精进所依事，缘由普回向，
972
因智田及处，承许最殊胜。
973
禅定所依事，缘由普回向，
974
因智田及处，承许最殊胜。
975
智慧所依事，缘由普回向，
976
因智田及处，承许最殊胜。
977
菩萨之布施，为一众生乐，
978
累劫受害喜，何况实反之。
979
众生为求财，坚稳施众生，
980
众为身求财，坚稳百番施。
981
施身尚心乐，轻物何须说，
982
彼喜出世间，是为最无上。
983
具慧施一切，求者喜而喜，
984
乞者得所乞，欢喜非如是。
985
具慧施无财，思自具财富，
986
乞者圆受用，不思自富有。
987
具慧施如理，满愿思大益，
988
乞者得多财，不感施者恩。
989
如享路边果，有情受广财，
990
无虑自受用，乐施唯菩萨。
991
首因作用别，相别所依别，
992
四违对治别，知精进佛说。
993
善资精进胜，依彼随得彼，
994
精进胜乐住，成就世出世。
995
精进得世愿，精进净成上，
996
精进离坏聚，精进证大觉。
997
减增之精进，解脱断违品，
998
入真如转依，大义许别词。
999
初善如理行，不怯及不退，
1000
不满之精进，诸相佛尽宣。
1001
依勤三乘士，意慧具弱广，
1002
下中上精进，承许小大义。
1003
精进财不败，精进惑不败，
1004
精进厌不败，精进得不败。
1005
互摄类别故，法性故因故，
1006
六度一切时，决定当了知。
1007
承许布施同，说彼令行持，
1008
自随行爱语，利行及同事。
1009
能利之方便，令持及令行，
1010
如是能随行，当知四摄事。
1011
初者令成器，第二令信解，
1012
第三令行持，第四令清净。
1013
财摄及法摄，所缘之法等，
1014
是以二种摄，许为四摄事。
1015
当知以相别，分下中上摄，
1016
多无义有义，一切皆有义。
1017
相应摄眷属，真实依此理，
1018
普成一切利，佛赞妙方便。
1019
已摄及将摄，现今正摄受，
1020
如是彼一切，成熟众生道。
1021
恒不贪受用，寂禁勤住性，
1022
不分有境相，依彼摄群生。
1023
具足清净心，为圆二资粮，
1024
佛前以衣等，现非现量供。
1025
发愿佛出世，自他皆有义，
1026
不缘彼三轮，是圆满供佛。
1027
余者能成熟，无量诸有情，
1028
是以物内心，信解与发愿，
1029
悲悯及安忍，真实行持门，
1030
专注基证悟，解脱真如别。
1031
缘由普回向，所依事与因，
1032
智慧以及田，处供尽宣说。
1033
因果及自他，利养恭敬性，
1034
修行彼分二，小大有无慢，
1035
加行与行趣，以愿许远近。⟦fn:23⟧
1036
自心供养佛，信法思自在，
1037
无别方便摄，普入一义胜。
1038
所依依止事，缘由普回向，
1039
因智净佛土，及处尽宣说。
1040
依师当调柔，寂灭功德胜，
1041
勤富教悟真，善说悲无厌。
1042
恭敬利养侍，修行依上师，
1043
依事具慧者，知法意敬往。
1044
彼无求利养，为修普回向，
1045
坚稳依教行，真令师心喜。
1046
通三乘慧悟，精勤修自乘，
1047
成熟无量众，修行佛净土。
1048
为享法缘德，依止非为财。
1049
具慧因与果，法门随行外，
1050
闻思及瑜伽，有无慢依师。
1051
具慧以行趣，加行愿依师。
1052
自心依上师，信法思自在，
1053
无别方便摄，普入一义胜。
1054
坚稳梵断违，具无分别慧，
1055
趋入三所缘，成熟诸有情。
1056
坚稳缘求乐，苦逼具乐者，
1057
具惑彼等法，悟入彼真如。
1058
彼义真如故，得寂清净故，
1059
二业灭惑故，乃无缘慈心。
1060
彼等动不动，著味不著味，
1061
菩萨不动摇，善住离贪中。
1062
非入定本性，小中及下地，
1063
意劣有我慢，皆下余为胜。
1064
具慧住梵住，恒常生欲界，
1065
圆满诸资粮，成熟众有情。
1066
悉不离梵住，远离彼违品，
1067
放逸彼之缘，猛烈亦不变。
1068
菩萨具害心，损恼不欢喜，
1069
嗔心及贪心，招致众过患。
1070
惑毁自他戒，有失利养微，
1071
护神师责罚，恶名转无暇，
1072
失得未得故，心生大痛苦⟦fn:24⟧。
1073
善住慈心等，不生此诸过，
1074
非惑为利生，不舍于轮回。
1075
佛子于有情，慈等心生此，
1076
众生于有德，独子非如是。
1077
炽盛随敌转，苦逼暗遮覆，
1078
普入难行道，真具大束缚。
1079
贪杂剧毒食，舍道入歧途，
1080
弱势之有情，是生悲心境。
1081
断害大觉种，生乐恼欲因，
1082
本性依五法，佛子近菩提。
1083
大悲胜慧知，轮回皆苦性，
1084
无我而不厌，亦不为过损。
1085
世间苦视己，悲尊如实知，
1086
彼苦净方便，爱怜亦不厌。
1087
悲尊此悲悯，自性妙抉择，
1088
先前具串习，除违得清净。
1089
非等恒胜意，非行非离贪，
1090
非无缘非悲，无悲非菩提。
1091
悲忍及思维，愿生成熟众，
1092
初根终胜果，此是悲妙树。
1093
若无根本悲，不能忍苦行，
1094
具慧不耐苦，不思利众生。
1095
离思不发愿，清净之投生，
1096
不得善妙生，不能成熟众。
1097
悲润是慈心，彼苦以乐广，
1098
如理而作意，树枝繁茂增。
1099
愿力不间断，舍受叶二缘，
1100
成就故花果，得生当了知。
1101
大悲功德源，谁不悯众生？
1102
为此纵痛苦，悲生无量乐。
1103
悲摄慈悯尊，尚不住寂灭，
1104
何言贪世间，安乐及自命？
1105
彼慈非无罪，亦非出世间，
1106
具慧慈悲心，无罪出世间。
1107
痛苦汹涛中，痴重暗世间，
1108
引导之方便，岂不成无罪？
1109
世菩提缘觉，罗汉无彼慈，
1110
其余何须言，岂非出世间？
1111
菩萨无痛苦，悲悯成痛苦，
1112
彼初普畏怖，证得极欢喜。
1113
悲生苦胜伏，世间一切乐，
1114
行利尚不具，何有更稀奇？
1115
坚稳悲布施，布施令安乐，
1116
享用三界乐，不及彼一分。
1117
利生以悲悯，不舍苦轮回，
1118
悲尊为利他，何不甘受苦？
1119
悲尊悲布施，受用彼生慈，
1120
摄受生彼力，成乐恒增长。
1121
以悲广行增，以施成熟乐，
1122
一切普引领，如教懦弱者。
1123
悲苦成痛苦，苦者未得乐，
1124
悲尊何能乐？他乐自方乐。
1125
悲尊教自施，不求自安乐，
1126
受用令他乐，不异自非乐。
1127
彼乐乐己施，及果施众生，
1128
汝于我有作，果皆予彼等。
1129
施者不求财，财丰遇善妙，
1130
我非求安乐，如此辗转施。
1131
我常以悲悯，一切皆施舍，
1132
待彼汝当知，我不求彼果。
1133
得果若不舍，不成乐布施，
1134
刹那有不施，非是乐施者。
1135
未作不生果，希报非我宗，
1136
无视汝回报，果报尽施他。
1137
佛子悲悯施，无罪清净物，
1138
引乐予随护，无寻无染污。
1139
佛子悲悯施，一切广主常，
1140
欢喜无染净，向觉亦向善。
1141
三乐心意足，悲尊普施喜，
1142
享用受用者，非有如是喜。
1143
悲贫悲恶劣，悲乱悲放逸，
1144
悲悯随境转，悲执颠倒者。
1145
由乐苦彼因，菩萨生悲心，
1146
由因师自性，菩萨生悲心。
1147
菩萨之悲心，当知是平等，
1148
意乐行离贪，不缘清净故。
1149
自心修慈等，信法及思维，
1150
自在无分别，合一故最胜。
1151
于佛生净信，物敬持续供，
1152
依多德益师，悲众得成就。
1153
知惭断违品，具无分别智，
1154
无罪下劣境，熟众坚稳相。
1155
菩萨于六度，违增对治减，
1156
生起大惭愧，坚稳依六度，
1157
懈怠随惑法，享用更惭愧。
1158
非入定本性，小中及下地，
1159
意劣有我惭，皆下余为胜。
1160
具慧无惭愧，非理纳烦恼，
1161
嗔舍及我慢，摧毁众生戒。
1162
后悔及丧失，恭敬利养微，
1163
具信非人众，本师亦置之。
1164
同行佛子责，于世间人中，
1165
现法得恶名，他世生无暇。
1166
是故失已得，未得诸白法，
1167
由此处痛苦，心亦不正住。
1168
有惭诸佛子，不生此诸过，
1169
智者常真实，受生人天界。
1170
具慧以有惭，速圆正觉资，
1171
佛子不厌倦，成熟众有情。
1172
彼恒离违品，不离对治法，
1173
有惭之佛子，得彼等功德。
1174
凡愚著妙衣，离愧有罪垢，
1175
佛子知惭衣，无遮离罪垢。
1176
佛子具惭愧，如空法不染，
1177
佛子内集聚，知惭妙庄严。
1178
菩萨以惭愧，如母慈所化，
1179
惭愧于轮回，能防一切罪。
1180
能受于一切，亦不受一切，
1181
不行行一切，愧者愧成相。
1182
自心修惭愧，信解法思维，
1183
自在无分别，合一堪首位。
1184
菩萨之坚稳，较彼其余众，
1185
以法相分类，不变而超胜。
1186
精进定与慧，许为勇耐稳，
1187
菩萨以此三，无惧尽趋入。
1188
怯懦动摇痴，诸事生畏惧，
1189
故知三本性，是为坚稳名。
1190
自性及宏愿，无所顾惜性，
1191
众生颠倒行，听闻⟦fn:25⟧深广法，
1192
所化难调化，佛身不可思。
1193
种种诸难行，轮回皆不舍，
1194
无有烦恼性，坚稳生坚稳，
1195
其余无伦比，许具坚稳最。
1196
飞蛾飞禽海，不能动须弥，
1197
恶友苦闻深，不能动坚稳。
1198
菩萨不厌最，三事闻不足，
1199
精勤耐受苦，依于惭坚稳。
1200
欲求大菩提，具慧之不厌，
1201
诸地未圆满，圆满极圆满。
1202
坚稳知论典，基所为业相，
1203
无尽成果胜，等持总持摄，
1204
能成熟有情，亦能持妙法。⟦fn:26⟧
1205
坚稳知世间，是以身语意，
1206
知谛无伦比，超胜彼其余。
1207
坚稳常含笑，诚实而言语，
1208
为众堪法器，为令修妙法。
1209
因许以二谛，令世间恒生，
1210
以二令隐没，了此知世间。
1211
为寂为获得，具慧修真谛，
1212
具慧知谛故，定称知世间。
1213
依于经典法，彼义具密意，
1214
了义具正量，获得彼无诠。
1215
是为遮舍法，依文倒执真，
1216
获得有言诠，于此说四依。
1217
于信解分析，他前如实闻，
1218
无诠智慧中，坚稳不退失。
1219
异门及法相，词智了知故，
1220
菩萨无碍解，四种无伦比。
1221
极其精进说，说何以何说，
1222
所说法与义，唯以词智说。
1223
法即略广说，诸时得二者，
1224
答复辩方故，无碍解为四。
1225
等性各自证，复次尽了知，
1226
能断一切疑，名为无碍解。
1227
菩萨之资粮，福慧无伦比，
1228
福得增上生，依慧无惑转。
1229
施戒为福资，智慧乃慧资，
1230
余三属二资，五度皆慧资。
1231
平时得修行，反复行持善，
1232
坚稳之资粮，能成一切利。
1233
是为趋入地，无相任运成，
1234
灌顶及究竟，坚稳修资粮。
1235
具慧修念住，是以十四相，
1236
无等故胜余，所依对治入，
1237
所缘与作意，获得观修胜。
1238
随应及随行，遍知与受生，
1239
广大殊妙性，修行真成就。
1240
坚稳之正断，有情无伦与，
1241
是为修念住，过失之对治。
1242
轮回享受用，为除诸盖障，
1243
为舍劣作意，为入一地等。
1244
为住于无相，为获佛授记，
1245
为成熟有情，是为得灌顶。
1246
为净佛刹土，是为究竟性，
1247
具慧诸菩萨，修违品对治。
1248
依于欲乐已，瑜伽有相修，
1249
一切诸正断，决定称对治。
1250
坚稳四神足，法相具超胜，
1251
是为成自他，一切利益生。
1252
所依与分类，方便及修行，
1253
安立具慧者，神足一切相。
1254
依于禅定度，是说四类别，
1255
以及四方便，六种真成就。
1256
一是能精勤，第二饶益性，
1257
第三能专注，第四为对治。
1258
能见及教言，安住行游戏，
1259
宏愿与自在，得法成就故。
1260
菩提及行为，闻胜与止观，
1261
当知信等基，能成利益时。
1262
信等趋入地，许为有染污，
1263
违品薄弱故，彼等称为力。
1264
承许入地者，安立为觉支。
1265
证悟一切法，众生等性故。
1266
了知克胜故，正念即普行，
1267
此之择法慧，能摧分别相。
1268
此之精进支，为速证悟入，
1269
正法光明增，欢喜恒长养。
1270
脱离一切障，轻安获得乐，
1271
由定自在得，心中所想事。
1272
等舍于一切，随意而安住，
1273
后得无分别，安住恒住胜。
1274
此德之菩萨，安立如轮王，
1275
常以如七宝，觉支所围绕。
1276
自性安住支，第三出离支，
1277
第四功德支，三种无惑支。
1278
其后则随行，如实所证悟，
1279
如实证安立，趋入所安立。
1280
三业皆清净，修行诸所知，
1281
正道胜功德，障碍之对治。
1282
依于正安住，住心为寂止，
1283
尽辨一切法，是故为胜观。
1284
止观即遍行，一分非一分，
1285
许因证出离，无相及无行。
1286
清净极清净，止观之瑜伽，
1287
遍行一切地，能成一切利。
1288
圆满佛陀法，成熟诸有情，
1289
速得成所为，精通道不断。
1290
菩萨一切地，方便无伦比，
1291
依彼巧方便，能成一切利。
1292
异熟闻串习，等持之总持，
1293
小品及大品，大品亦有三。
1294
具慧未入小，入地不清净，
1295
诸地为中品，净地总持大。
1296
如是诸菩萨，反复真依彼，
1297
常宣及受持，微妙之正法。
1298
坚稳之宏愿，具思维欲乐，
1299
彼依智劝勉，诸地无伦比。
1300
当知彼为因，唯心成就故，
1301
由心即具果，彼成未来利。
1302
种种大菩提，诸地愈向上，
1303
彼愿愈清净，菩萨成二利。
1304
三等持行境，乃为二无我，
1305
执我之所依，恒常善寂灭。
1306
所取能取体，当知有三种，
1307
无分别背离，具足极欢喜。
1308
是为遍了知，断除及现前，
1309
普宣空性等，三种等持义。
1310
欲利诸有情，三种等持因，
1311
四种法印义，说于诸菩萨。
1312
坚稳四法印，无义分别义，
1313
唯是遍计义，寂灭分别义。
1314
不容因生故，相违自不住，
1315
无故相定故，随行泯灭故，
1316
变异可得故，彼因与果故，
1317
执受主宰故，清净随众故。
1318
初生渐大生，随增所依事，
1319
变异及成熟，如是劣与胜。
1320
光明不光明，行余境具种，
1321
无种之本体，以及影像生。
1322
于此十四生，以因及量别，
1323
增无义非理，所依不容有。
1324
安住不容有，初存终不变，
1325
如是劣与胜，光明不光明。
1326
无行住非理，末者不容故，
1327
随行于心故，有为皆刹那。
1328
大种与六境，说为刹那性，
1329
干涸与增长，性动增减故，
1330
相系彼大故，四种变化故，
1331
色香味及触，同故与彼同。
1332
依柴运行故，渐大可得故，
1333
随心问难故，外亦刹那性。
1334
说人假立有，而非实体有，
1335
不得及颠倒，染法烦恼因。
1336
因有二过故，不说一与异，
1337
诸蕴应成我，彼应成实体。
1338
若说我实有，亦需说必要，
1339
不可说一异，无需非应理。
1340
相世见论言，犹如薪与火，
1341
不可说一异，非理是二故。
1342
有二生识故，彼非缘无义，
1343
故不成见者，直至解脱者。
1344
是主则不令，无常不欲求，
1345
彼需立法相，妨害三菩提。
1346
三过故见等，能作非自生，
1347
亦非彼之缘，无有能见等。
1348
非作无常故，同时恒行故，
1349
见等之能作，自生非应理。
1350
如是住与灭，前无无常故，
1351
亦无三品故，是缘非应理。
1352
诸法无有我，胜义为空性，
1353
缘于我实有，唯一说过失。
1354
染污清净位，断定之分别，
1355
趋入相续别，是以人我说。
1356
我见无需生，串习无始时，
1357
人有则一切，无勤解无解。
1358
如是恒时具，彼德菩萨众，
1359
不舍自利益，亦能成他利。
1360
施自身持戒，圆满皆能舍，
1361
于弱能安忍，不顾身与命，
1362
而发起精进，禅定无著味，
1363
智慧无分别，具慧之稀有。
1364
生如来种姓，得授记灌顶，
1365
尽获大菩提，亦许大稀有。
1366
离贪与慈悲，胜修平等心，
1367
是故行彼等，亦非大稀有。
1368
犹如具慧者，极慈诸有情，
1369
众生于自妻，子亲非如是。
1370
于求无偏堕，恒常不失戒，
1371
普忍一切故，发起大精进。
1372
恒常妙禅定，智慧无分别，
1373
当知彼菩萨，如是心平等。
1374
堪为作法器，安置于戒律，
1375
于害能安忍，能利而行持，
1376
令入此佛教，能断诸怀疑，
1377
此许具慧者，饶益有情性。
1378
恒时于众生，意乐平等摄，
1379
令生圣者地，令善得增长，
1380
尽防造罪恶，令听闻纯熟，
1381
五事诸佛子，犹如众生母。
1382
恒常于众生，能令起信心，
1383
教增戒学等，修行解脱故，
1384
祈请正等觉，断除彼等障，
1385
五事诸佛子，犹如众生父。
1386
于诸不应说，众前能保密，
1387
谴责破学处，赞叹圆满者，
1388
能施授教言，救护离恶魔，
1389
五事诸佛子，犹如众生亲。
1390
于诸染净法，自慧不迷乱，
1391
世间出世间，圆满尽能授，
1392
无厌无退转，恒常欲利乐，
1393
五事诸佛子，犹如众生友。
1394
成熟诸有情，恒常具精进，
1395
真实说出离，安忍诸邪行，
1396
能施二圆满，善巧彼方便，
1397
五事诸佛子，犹如众生仆。
1398
欲求令获得，无生之法忍，
1399
宣说一切乘，成就瑜伽行，
1400
相貌妙庄严，不求报异熟，
1401
五事诸佛子，如众轨范师。
1402
利生极精进，令圆满资粮，
1403
积资速解脱，能断诸违品，
1404
世间非世间，圆满皆令行，
1405
五事诸佛子，如众亲教师。
1406
不贪诸受用，戒律悉无失，
1407
具有报恩者，复令行持故。
1408
如是行六度，一切诸有情，
1409
于诸菩萨众，如是报恩德。
1410
恒求增与减，有情尽成熟，
1411
于地趋胜进，求无上菩提。
1412
断畏真发心，斩断诸怀疑，
1413
修行之教言，佛子恒不失。
1414
无求之布施，不求后世戒，
1415
一切皆安忍，功德源精进。
1416
禅定非无色，智慧具方便，
1417
于六波罗蜜，坚稳真实行。
1418
贪受用有失，我慢及享乐，
1419
著味及分别，坚稳退失因。
1420
当知住彼等，对治之菩萨，
1421
遮除退失故，胜进具缘法。
1422
显示与诈现，外貌显庄严，
1423
如是暂时行，身语似寂静。
1424
圆满通言辞，彼等离修行，
1425
说为菩萨众，非净真实相。
1426
反之上等行，彼等真实性。
1427
具慧于诸地，修行布施等，
1428
彼等能调伏，众生六违品。
1429
以行者时别，具慧授记二，
1430
菩提与授记，此外说为大，
1431
获得无生忍，断我慢勤作，
1432
与诸佛佛子，成为一本体。
1433
复彼刹土名，时间与劫名，
1434
眷属法住世，许为彼授记。
1435
具慧一切时，圆满生不厌，
1436
恒常能修行，等持无退失，
1437
成利决定得，任运之法忍。
1438
供养真受戒，慈悲修善法，
1439
静处不放逸，闻义不厌足，
1440
诸地坚稳者，无疑所应为。
1441
了知欲妙过，思维诸迷乱，
1442
甘受诸痛苦，修行诸善法。
1443
不著禅乐味，不分别相状，
1444
诸地坚稳者，恒常所应为。
1445
法施清净戒，获得无生忍，
1446
精进大乘法，竟具住悲心，
1447
般若许具慧，波罗蜜多首。
1448
以契经等别，安立为明处，
1449
当知一切地，坚稳法安立。
1450
依于七真如，安立真实谛。
1451
安立理与乘，四种及三种。
1452
如理而作意，正见具有果，
1453
量辨不可思，当知为四理。
1454
意乐及宣说，加行与资粮，
1455
成就之差别，承许为三乘。
1456
名事相互间，寻求为客性，
1457
于此二假立，寻求唯此性。
1458
一切不得故，真实四种智，
1459
诸地坚稳者，能成一切利。
1460
束缚之所依，受用种子因，
1461
心心所及依，有种而束缚。
1462
前存相状法，本性而住相，
1463
悉灭具慧者，获得大菩提。
1464
缘于真如智，断除能所取，
1465
现前习气身，具慧能灭彼。
1466
缘于真如智，修相无异体，
1467
现前有无义，名驾驭分别。
1468
凡夫障真性，普现非真实，
1469
菩萨遣除彼，普现真实性。
1470
不现实无有，显现真实有，
1471
彼即为转依，随行名解脱。
1472
境大一切时，他法现同类，
1473
是能障碍故，遍知断除彼。
1474
所熟所清净，所得堪成熟，
1475
真实解说事，具慧之无量。
1476
令生菩提心，令得无生忍，
1477
低下无垢眼，一切漏法尽，
1478
妙法久住世，知断⟦fn:27⟧及受用，
1479
了知行于彼，具慧说法果。
1480
由从所缘大，如是修行大，
1481
智慧精进大，善巧方便大，
1482
真实成就大，佛陀事业大，
1483
具足此大故，决定谓大乘。
1484
种姓信解法，发起菩提心，
1485
行持布施等，趋入无过患。
1486
成熟诸有情，清净佛刹土，
1487
不住之涅槃，大觉及示现。
1488
一即具信解，增上意乐净，
1489
有相及无相，无有现行行，
1490
当知此五种，诸地之菩萨。
1491
不贪三业净，伏嗔勤胜德，
1492
法不动见真，喜菩提菩萨。
1493
欲利无害见，堪受他害坚，
1494
不放逸多闻，勤他利菩萨。
1495
知执过不贪，不恨瑜伽通，
1496
三相无恶见，乃住内菩萨。
1497
怀慈知惭德，受苦不贪乐，
1498
正念入定性，乘不乱菩萨。
1499
除苦不令苦，忍苦不畏苦，
1500
脱苦不计苦，承受苦菩萨。
1501
不喜喜性法，诋法真勤法，
1502
自在法无暗，首行法菩萨。
1503
受用与调柔，守护与行善，
1504
乐法不放逸，不放逸菩萨。
1505
不敬微过惭，不忍退失惭，
1506
流散小见惭，他乘惭菩萨。
1507
此他与等舍，具行得自在，
1508
相应说大果，菩萨行饶益。
1509
菩萨摩诃萨，具慧胜光明，
1510
佛子佛陀基，能胜如来芽，
1511
具力及圣尊，商主与胜称，
1512
悲尊大福德，自在及具法。
1513
证真证大利，证诸义恒证，
1514
以及证方便，是故名菩萨。
1515
随我证细见，证悟种种识，
1516
证非真分别，是故名菩萨。
1517
证未证随证，证无实证生，
1518
各别证未证，是故名菩萨。
1519
证实无胜义，证诸义所有，
1520
证所证证基，是故名菩萨。
1521
证成就证处，证胎证次第，
1522
证悟除怀疑，是故名菩萨。
1523
具慧慧证得未得，善住证悟随证悟，
1524
妙说无说有无我，未熟真实成熟慧。
1525
慈悲说爱语，坚稳与伸手，
1526
决定解密意，此等具慧相。
1527
摄受得信解，不厌摄集故，
1528
意乐加行中，可知五种相。
1529
菩萨于恒常，在家成轮王，
1530
生生世世中，利益诸有情。
1531
诸地具慧者，出家由受得，
1532
及以法性得，余示出家相。
1533
诸位出家者，功德无有量。
1534
精勤持戒者，胜在家菩萨。
1535
诸地坚稳者，他世令悦果，
1536
此生令行善，欲令得涅槃。
1537
不净净极净，许众生意乐。
1538
诸地具慧者，发愿心平等，
1539
成为君主者，集眷普摄持。
1540
承许具慧者，以业以愿力，
1541
以及等持力，自在而投生。
1542
法相人学处，蕴及成就相，
1543
释词与获得，安住即地者。
1544
殊胜证空性，诸业不虚住，
1545
安住于禅乐，其后生欲界。
1546
复次菩提分，回向于轮回，
1547
内心无烦恼，成熟诸有情。
1548
故意而投生，随护染污法，
1549
与一行道系，唯定无相道。
1550
无相任运成，清净诸刹土，
1551
其后则成就，成熟诸众生。
1552
等持与总持，菩提清净性，
1553
依此等安立，当知地法相。
1554
菩萨见清净，戒极净入定，
1555
断法慢相续，染净异慢无。
1556
刹那获得慧，净土善熟众，
1557
大力身圆满，善巧示灌顶。
1558
证悟诸法性，于此随学修，
1559
增上戒定慧，智慧二行境，
1560
法之真实性，入不知知等，
1561
智慧行境故，二地住有彼。
1562
学修及修行，余有四种果：
1563
无相有行住，是为第一果；
1564
真如无现行，清净诸刹土，
1565
承许第二果；成熟诸众生；
1566
等持及总持，成就微妙果。
1567
此等四种果，真实依四地。
1568
尽证法性已，于此净戒蕴，
1569
其后则清净，定蕴及慧蕴。
1570
此外诸余地，解脱四种障，
1571
亦解质碍障，清净解脱智。
1572
当知一切地，未成就成就，
1573
成就亦承许，未成就成就。
1574
当知成就地，作意依安立，
1575
了知是分别，彼亦不分别。
1576
各别自证故，佛陀行境故，
1577
修行一切地，成就不可思。
1578
有现及信解，不怯不软弱，
1579
不仰仗他者，一切尽证悟。
1580
于诸心平等，无转无贪爱，
1581
知方便生眷，承许是众相。
1582
并非无希求，无贪恼嗔怠，
1583
无非慈悲意，恶慧不可夺。
1584
无散乐不夺，不为痛苦害，
1585
⟦fn:28⟧依师勤闻法，精进供养佛。
1586
了知胜方便，真汇广大福，
1587
共同一日中，回向圆菩提。
1588
生善恒行善，神通功德戏，
1589
⟦fn:29⟧当知彼佛子，最上功德藏。
1590
诸地一切时，具慧之功德，
1591
承许止与观，二俱五本性。
1592
见近于菩提，成办众生利，
1593
生起极欢喜，故名极喜地。
1594
离破戒勤垢，故名无垢地，
1595
放法大光明，故名发光地。
1596
如此菩提分，具有尽焚焰，
1597
彼地焚二障，是故名焰慧。
1598
成熟诸众生，亦能护自心，
1599
具慧行难行，故名难行地。
1600
依于般若度，复次现前此，
1601
轮回与涅槃，故名现前地。
1602
随系一行道，故许远行地，
1603
不为想动摇，故名不动地。
1604
无碍解妙慧，故名善慧地，
1605
如云遍法空，故名法云地。
1606
于行种种善，欢喜恒安住，
1607
菩萨之诸地，承许名为处。
1608
无量无畏故，不可估量故，
1609
后后胜进故，彼等许为地。
1610
得地有四种，即是以信解，
1611
趋入诸行为，证悟及成就。
1612
信解大乘者，信解小乘者，
1613
二者为欲求，及与为调化，
1614
坚稳之四行，依经随同说。
1615
慈悲有情尊，值意离意尊，
1616
不离意趣尊，利乐汝前礼。
1617
决定脱诸障，胜伏诸世间，
1618
智遍诸所知，心解汝前礼。
1619
摧毁诸众生，无余诸烦恼，
1620
破惑于惑众，悲悯汝前礼。
1621
任运无贪执，无碍恒入定，
1622
能答诸所问，是尊汝前礼。
1623
所能依所说，语知为能说，
1624
智慧恒无碍，善说汝前礼。
1625
前往知众行，了知彼等语，
1626
来去及出离，善授汝前礼。
1627
有情现见您，知是大丈夫，
1628
唯见令极喜，是尊汝前礼。
1629
受住及舍弃，幻化及转变，
1630
等持与智慧，自在汝前礼。
1631
方便皈处净，于大乘出离，
1632
欺惑众生魔，摧之汝前礼。
1633
说自智与断，他利离道障，
1634
一切诸外道，不损汝前礼。
1635
无护无忘失，眷中庄严语，
1636
永断二染污，摄眷汝前礼。
1637
遍知您出游，安住皆恒常，
1638
无非遍知行，如实汝前礼。
1639
于利诸众生，您恒不越时，
1640
恒常行有义，不忘汝前礼。
1641
于诸世间中，昼夜六时见，
1642
具足大悲心，垂念汝前礼。
1643
行为与证悟，智慧及事业。
1644
声闻缘觉众，上师汝前礼。
1645
三身大菩提，证得一切相，
1646
于诸众生疑，尽断汝前礼。
1647
无执无过失，无垢不舍置，
1648
不动于诸法，无戏汝前礼。
1649
成就殊胜义，出离一切地，
1650
成为众生尊，令众得解脱。
1651
无等无尽德，显现诸世间，
1652
亦现佛坛城，人天皆不见。
1653
此亦依彼力，如随所化缘，
1654
世界存在间，事业不间断。
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