以自我为中心的自私自利，引发了危害社会的各种问题。
牛津老师：
尊敬的索达吉堪布仁波切、尊敬的各位嘉宾，此时此刻，我们即将开启快乐的暑假模式，同时也将迎来5G时代。而让在座各位最欢喜、最幸福的是，我们请到了尊贵的索达吉堪布。请允许我代表全体参会者，向堪布表示热烈的欢迎！
2015年和2016年，堪布曾两次受邀，担任南京农业大学MBA文化讲堂的客座教授，为在校的学生做了两场主题学术讲座。今天再次邀请到堪布莅临南农，我们感到非常荣幸。感恩机缘，感恩堪布！
今天文化论坛的主题是“立足当下，荷担未来”。
对于当下这个时代，有人说它是一个最好的时代，科技的进步和物质财富的极大丰富，让我们享受着前所未有的富足的物质生活；也有人说这是一个最坏的时代，生活节奏的加快，社会竞争的残酷，让我们倍感压力，遭受着前所未有的煎熬。
当下怎样？关乎未来如何？现在让我们静下心来聆听智者的开示。
下面有请索达吉堪布做主题演讲——
这里有茶，有咖啡，还有很多其他食物，我觉得很好，非常感谢主办单位给我们提供这个非常殊胜、欢喜的交流机会！
我曾来过南京农业大学两次，这次应该是第三次。对我个人来说，这里的老师、学生以及大家的求学精神等等，都给我留下了非常深刻的印象。这一次，我们交流的主题是“立足当下，荷担未来”。
思考人类的当下与未来
我们的确处于一个比较特殊的时代，从整个人类的历史来看，21世纪是前所未有的。有些科学家认为，现在是人类历史上“最好的时代”，因为科学的发展，从方方面面为我们的生活提供了便利；但也有科学家认为，现在这个时代是“最坏的时代”，因为非常珍贵的传统文化被践踏，人类的内心饱受前所未有的痛苦，竞争压力史无前例，导致了各种不平等、不和谐现象的出现——人与人之间、家庭与家庭之间、民族与民族之间、国家与国家之间，以及全球整体的情况，都非常糟糕、混乱。这可能就是现在这个时代的特点。
今天在座的各位可能也思考过，我们当下是什么样的状况？未来人类将走上怎样的道路？我想，这要依靠许许多多老师与学者们的奋斗。有一种说法叫做“少年是国家的未来”“少年强，则国强”，然而，如果少年没有正确的价值观，那么国强的愿景也将难以实现。所以，我觉得老师可以说是一个国家、一个民族的未来，如果老师强，这个国家也会强，因为所有儿童、少年、青年的未来，包括他们人生目标的建立，都直接受老师影响。
今天参加这个论坛的人，90%以上都是教授或者老师。老师的责任重大，可以说是任重而道远，因为每个老师都有将近一百个学生在自己面前求学，在这个过程中，老师的人格、智慧、言行举止，直接影响着学生的未来，而学生的未来也是人类的未来。所以，如果老师心行不正，教育就会出现问题。如果教书育人没有正确的方向，我想无论是一个国家还是整个人类社会，未来都不会很光明。
育人的重要性
教书确实很重要，但我觉得育人更重要。现在在很多学校当中，教知识的老师普遍比较多，但真正能让学生关注自己的今生来世，或者说关注自己现在与未来的老师却并不多，把学生当作自己儿女一样来对待的老师则更少——当然也不能说完全没有。有些老师确实把自己一生的所有精力全部奉献给了学生，培养出了许许多多非常优秀的人才，对整个人类社会做出了巨大贡献，这是毫无疑问的，也是有目共睹的。但也有相当多的老师，可以说是得过且过，在浑浑噩噩中度日——如果这样下去，这些老师有可能会变成一个历史的罪人。
我经常在想，世间其他职业的从业人员，如果工作态度不积极、对职业不热爱，不一定会影响人类的未来，但如果老师的工作态度及言行举止不当，确实会直接影响学生未来的命运。所以在跟一些老师进行探讨的时候，我也会跟他们说，要当老师就一定要当个非常优秀的老师，如果自己不负责任，只是为了生存而待在这个岗位上，可能会影响很多人的未来，这样并不是很好。
我个人也选择成为了一名老师，三十多年以来，可以算是没有改行，没有去从事其他的职业。虽然出家人没什么其他职业可选择，但我不教书也是可以的。然而我自己觉得，无论是在宗教领域，还是在其他知识领域，如果能用自己所懂得的道理引导他人，这是人生当中最有意义的事情，也是最纯粹、最有价值的事情。
今天在座的老师，都是非常伟大的，你们培养了许多人才，可以说“桃李满天下”，这是非常有意义的事情。但另一方面，学校教育不能只传授知识，而不注重学生的人格培养，因为学生实际上是一张白纸，他对人生、对世界还是懵懵懂懂，他来到学校的时候，是非常单纯的，所以老师的三观会直接影响学生的思想和行为。如果老师带有批判的习气，等学生离开校园的时候，一般也会带着这样的习气进入社会；如果老师对社会公益很关注，行为也非常高尚的话，学生一般也会与老师有相同的行为。
老师应终生学习不辍
实际上老师并不是全知，在某种意义上，老师只是完成了某种阶段的教育，或者说习得了某种知识而已，从这个层面来讲，老师不应该有一种满足之心，而要有永无止境的求学之心。其实老师的智慧也是有限的，需要不断学习。我经常在想，在当今时代，老师所掌握的知识与前任老师所掌握的知识，可能完全不同，比如：在哥白尼（Nicolaus Copernicus, 1473-1543）时代，老师们所教的天文学，与后来老师们所教的内容肯定不一样；而今天在座的老师们所教的课，可能与十年、二十年之后要教的课程也完全不同。在这种情况下，老师们还是要不断地学习，终生学习，要有“活到老，学到老”的精神，这是我非常佩服的。
不知道你们是否看过一个纪录片，叫做《成为沃伦·巴菲特》（Becoming Warren Buffett）。从这部纪录片里我们可以感受到，一个成功的人之所以能成功，与他一生的阅读习惯有密切关系。你们应该听说过世界首富巴菲特（Warren Buffett, 1930-），从世间财富的角度来讲，他在世界上可以说是无与伦比的大亨。然而，让人难以想象的是他的求学精神，这一点让我很佩服。虽然世间人喜欢关注他有多少资产，他的身家是多少多少，但我对此并没有特别感叹，因为我觉得，这个世间上福报大的人还是比较多的，然而像他这样的富豪，却能具有这样的求学精神，确实很少见，这一点令我非常惊讶。
巴菲特的办公室里没有电脑、手机，摆满了各种各样的书。他有一位思想导师叫查理·芒格（Charlie Munger, 1924-），年龄比他大，巴菲特现在八十多岁，查理·芒格应该是九十多岁。他评价巴菲特说：“我这一辈子见过各种各样的人，虽然很多人既聪明又有智慧，但我最佩服的人就是巴菲特，因为他每天至少有四五个小时用于学习和阅读。他就像一本长着腿的书，又像是一座书籍的宝库。”虽然在座的老师肯定非常有智慧，但这种智慧也是有限的，所以巴菲特的这种求学精神值得我们学习——即使有一定智慧的人也还是要继续学习。
我的一位佛教老师，几年前示现圆寂而离开了人间，走的时候八十多岁。在他的一生中，经常拿着书，也经常看书，甚至我们经常看到他连吃饭的时候，也是边吃边看。当然，现在的人看手机的时候有时也是在看书。我有时候问别人“你天天看手机干嘛”，对方就说“我在看书，很重要”。也许是这样的，现在很方便，手机上也有很多资料，虽然有些内容对我们的生活和学习不是特别有用。这位老上师一生中，一直在学习，而且在接近离开这个世界时，也就是八十多岁的时候，仍在写作。他写了一本厚厚的书，大概有三十多万字，这也是他一生中写的最后一本书。
我们的前辈，尤其是年龄比较高的老师，有一些特别爱学习，求知的愿望非常强烈，而且淡泊名利。在这个时代非常需要这种精神，如果没有这样的精神，在如今这个时代想成为一个好老师，可能会很困难。为什么这么讲呢？如今这个时代日新月异，我看过一个报告，里面说，当今世界的知识与信息变化得非常快，完成等量变化所需要的时间，19世纪的时候需要50年，20世纪时需要10年，而到了21世纪这个科技发达的时代只需要3年左右，随着科技不断地发展，这个时间可能会继续缩短。
5G时代的来临，加速了信息与知识的更新，人类过去所掌握的很多知识已经不能称其为是一种知识了，甚至现在老师所懂得的一些知识，在新的知识体系当中，已经被推翻了。我们也可以看到，一些教科书已被多次修订，很多有经验的老师对此应该都有印象。教科书的修订，有些是源于整个时代的变化，有些是源于人们思想的变化，有些则是因为知识本身不再适用，不得不改变……由于诸如此类的原因，改变在不断发生。因此，我想在座的各位，应该要有一种与时俱进的精神，进行与时代相应的学习，以便能更加适应这个时代，更加适应自己所生存的环境，紧跟这个时代飞速发展的脚步。
对当前时代的反思
同时，我们也应该对这个时代进行反思：现在人们忙忙碌碌追求的是什么呢？追求的主要是物质生活，而不是特别重视自己的内心世界——我们正处于这样一个时代当中。老师们不能只关注这个世界上的新兴产品、新兴知识，更需要关注与内心有关的精神世界，因为现在人的精神世界越来越空虚，内心的烦恼也越来越炽盛，物质文明与精神文明无法平衡，是这样一个比较特殊的时代。
下午上课是有点儿困，你们也喝一点咖啡，如果你们当中有一个人打瞌睡，我都讲不下去，我的毛病就是这样，有一个人打瞌睡，我的心就无法专注于我所讲的内容，我会一直关注这个人能不能醒过来——虽然一个人听不听也不会有什么影响，但这可能就是我的毛病。现在大家全部都醒过来了，可能刚刚吃完中午饭，稍微有点儿撑。原来我们去国外听一些讲座的时候，有些外国人说：“我怎么这么倒霉，怎么下午第一节就是我的课，不应该是我的课。”有些人会这样讲，我今天正好也想起了这句话。
刚才我们说这个时代确实比较特殊，特殊的原因是什么呢？就是现在这个时代变化得特别快。那么，将来的时代会变成什么样呢？很难说，也许将来的人们可以享受一种虚幻的生活，会有这种可能性。现在我们经常使用电脑手机等电子产品，也可以说，基本过上了虚幻的生活。你们可能也清楚，我们身边的很多孩子，只有使用电子产品的时候，才能正常地坐下来；如果没有电子产品在身边，好像就无法活下去一样。未来这种情况有可能会出现在成年人身上，这是人类面临的一个比较大的问题。
随着人工智能的不断发展，各种各样的技术让我们应接不暇，各种吸引眼球的新鲜事物也将纷至沓来。本来我们的定力与正知正念就十分有限，未来在更为复杂的外境中，抵挡这样的诱惑则更是难上加难，这是值得我们去思考的事情。
对于世间人来说，无论你是什么身份，对整个宇宙的了解还是比较有限的。在座的有些科学家和老师可能对此有异议：现在科学技术这么发达，人定胜天，怎么可能无法了知所有的知识呢？实际上，在整个宇宙之中，我们所了知的知识非常有限，不了知的知识却数之不尽。如果对于外在事物的本质尚且不能了知，要了知内心的奥妙则更加困难，这不是我个人的观点，实际上，它是很多科学家公认的。
清华大学生命科学院的院长施教授，是中科院的院士，他曾在“未来论坛”上讲过生命科学的有限性。他说，现代科学对世界的了知是非常有限的，就像盲人摸象一样，到目前为止，人类能了解到的宇宙只占整个宇宙的4%，而不了解的占96%，这96%可以称之为暗物质或者暗能量。对物质的本质进行分析，无论是分子、原子，还是其他的细微之物，除了物质本身的存在之外，还存在一种能量，这种能量可以通过量子纠缠来了知。物质以外的一种力量，其实就是心识的存在，或者按照有些观点认为的，是鬼神等的存在。所以说科学家对生命的探索，对物质本身以及物质世界之外的探索，都未至究竟，也没有得到最究竟的结论。
重视内心世界的探索与道德教育
今天在这里想跟大家说的是什么呢？我们不能止步于某个知识领域，或者某个学术境界当中，如果有机会，应该对方方面面的知识都进行学习。可能有些人对全面学习没有什么兴趣，觉得自己就是研究某个专业的，本专业以外的知识都不太愿意学。其实这种想法不太合理，我们应该在有生之年走出自己的舒适区，去追求更高的境界。从科技领域来说，对于科学家新发现的比较细微的新的技术和知识，我们可以去学习，对其他学科也是如此，哲学也好，文学也好，或者是神学等等，尤其是对于与内心有关的知识，通过宗教学等学科去进行学习，是非常有必要的。
我曾经走访过一些学校，在西方，基本每个学校都有神学院。神学院里会开设各个宗教的课程，比如基督教、佛教、伊斯兰教、印度教、犹太教等，课程内容涉及不同的宗教及文化。这些学科也是以课时来计算的，并不是搞各种各样的仪式、活动，完全是以学术研究的方式来探索宗教的意义，更重要的是，也重视探索人类的内心世界。
虽然到目前为止，在西方科学领域，还难以见到对内心探索得比较究竟的理论，但西方一些大学的神学院建立了不同宗教的系别，开设了与探索内心世界相关的课程，所聘请的老师也有一些修行体会，因此可以给学生们提供一些帮助。
所以，我想说的是，在座的各位老师不应该满足于传递知识，应该尽可能地给学生传授更高层次的心灵疏导方法和窍诀，我认为这样就可以称得上是最成功的老师。学生将来会面临各种各样的挑战，会遇到很多问题，在这些问题当中，应该有一部分会与老师在学校里所传授的知识有关系，所以当他遇到这些问题的时候，老师所教的知识完全可以用得上，这是非常好的。但是也有一部分问题，可能老师并没有教过他，比如一些心理层面的问题，包括感情上的问题、人与人之间交往的问题等，对于这些问题，老师和父母都没有教过，这样一来，等他步入社会以后，一旦遇到这些问题，就会感觉是天大的事情。实际上，世间发生的许许多多事，都是非常正常的，如果学生在学校时就得到了很好的引导，以后遇到类似的情况就会处理得很成功。
我认识的一位老师，对于所有课程，完全是按照学校的规定来开展教学，从来没有缺过一堂课，将每一门授课都完成得圆圆满满。与此同时，他在授课的过程中，也以过来人的身份，为学生传授了很多人生经验，分享了人生中常常遇到的各种状况，完全没有保留。所以，他的学生进入社会以后，从老师那里得到的窍诀，真的可以用上，因而学生对他教学的评价，自然与其他老师不同。所以，教书育人，尤其在古代，其内涵不仅仅是传授知识，更重要的是教以道德，最终实现德才兼备——先具备道德，再长养才华与智慧，这是非常重要的。
重视利他思想的培养
作为一名老师，如果想非常成功地培养学生，就应该效法《周易》当中所讲的“蒙以养正”，也就是说，在童蒙之时，培养孩子纯正无邪、高尚的品质与良知是很重要的，这就是贤圣的成功之路。如果只是教学生如何赚钱、如何生活，当然这一方面是有必要的，但从另一方面讲，这些并不是最重要的。
曾国藩说过这样一句话：“不为圣贤，便为禽兽。”这句话初听起来似乎有些极端。他的意思是，人才的培养有两条路：一条路是成为具有远大理想的圣者之路；如果不追求成为圣贤，不选择高尚、无私、利他这一条路，则如同成为禽兽一般，只是靠吃喝来维持生存。所以说，作为人，一定要有治国利民或者真正的利他思想。
反观当今的教育，大多数的教育方式已经被西化，与传统文化中的理念大为不同。比如在儒家思想的教育中，人们至少对自己的亲朋好友、对自己的国家有饶益之心；而在佛教思想的教育之中，不仅要帮助自己民族和国家的众生，也要帮助所有人类乃至所有众生，是这样的一个思想。
那么，西方思想的教育理念和宗旨是什么呢？或许是以自我为中心。作为学生，如果秉持以自我为中心的理念，可能就不太会去关心父母和老师，所以可以说现在的教育理念越来越狭隘了。如果你去学习大乘佛教的思想，你会在每一堂课中听到，“我们要无条件地利益天下众生”，这种愿力就是大乘佛教的精髓。如果学习儒家的思想，我们可以看到，在《孝经》《弟子规》《论语》等很多经典当中，至少也讲了要对自己的国家、民族，尤其是对自己的家庭非常重视，对父母要孝顺，这是儒家的理念。
但到了当今这个时代，我们的教育深受西方文化的影响，这可以体现在物质主义、消费主义、自我主义等思想的盛行。在与这些思想相应的教育理念之下，每个人都非常重视自己的未来——我以后怎么成家，怎样买房，怎么变成一个非常有钱的人。而实现自我的方式，常常是以物质主义为核心的。自我的世界可以分为精神世界与物质世界，虽然物质世界也是我们追求的一部分，但现在的西方教育，普遍忽视了自我的精神层面，只看重物质、金钱。如果唯以金钱为奋斗目标，将导致年轻人的价值观皆以金钱为导向，对金钱以外的艺术、宗教等领域的理念并不是特别重视。这样的人最看重金钱，偶尔也会欣赏网络上看到的一些明星行为，除此之外，对艺术等领域兴趣索然，没有更高的追求，也不提升自己的价值观，这是社会走向堕落边缘的一个恶兆，这种状态并不理想。
开显智慧与觉悟之必要
作为老师，应该有一些内在底蕴，老师不仅仅是一个知识的传播者，更应该是智慧的拥有者。这样一来，无论是在教导学生还是传播文化的过程中，老师都具备了一定的能力，所言所行也会有一定的分量，这一点很重要。
佛教里经常讲悟性、觉悟，而我们平常说的理解，跟这种觉悟有一定的差别。如果想要对万事万物仅有字面上的理解或者粗浅的认识，是比较简单的，比如通过对书本的学习，基本就可以掌握其中的知识。但很多时候，也许这样的知识只是徒增分别与寻伺而已，却无法解决人生中的许多问题，就连老师自己身上的很多问题也不一定能解决。然而，如果我们能静下心来认真分析、思考，并对整个人生有一定的感悟，此时，对人生的方方面面都将生起一种非常深奥的洞见，这种洞见并非依靠文字生起，而是一种直接的经验与感受。
这样的境界完全可以达到，虽然有些人认为这种境界唯佛教具有，但其实也不一定，比如明朝的王阳明，其生活年代距今有五百多年，他的心学比较出名，我有时候也看一些他心学方面的书。他是一个军事家、思想家、哲学家，也有很多人认为他是开悟者，说他是在贵阳的一个洞里开悟的。关于他开悟的说法众说纷纭，儒家说他是儒家的开悟者，佛教个别人说他的开悟境界与佛教相同，后来的学术界对此也有不同的说法，比如梁启超等学者对此均有自己的观点。
我个人认为，他的心学境界应该还没有达到佛教中最高的证悟境界，没有那么甚深，他的观点“外在事物由自己的心而知悟”，属于心学派，可以说他是一个唯心主义者。他的一些观点的确与佛教有相似之处，比如没有外物，所有外物均是心的投射、反映与显现，这个观点与《六祖坛经》中的“本来无一物，何处惹尘埃”比较相似。如果从本性上观察，外在的一切事物都是不真实的，只不过是由于内心分别念的起现，而产生了各种各样的现象，因此，在真正的本性中，没有任何尘埃。对于这样的道理，如果依靠自己的心慢慢去观察，应该不是特别难懂。而真正懂得这样的道理，跟只是口头上说说还是有一定的差别。比如，《般若波罗蜜多心经》大概有260字，每个人都会读，大家念一遍也很容易，但想真正悟到其中的意义也并非易事。当然这里的“悟”，可以指完全的开悟，也可以指有一些领悟，领悟跟开悟还是有一定的差别，如果说只是理解，那差别就更大了。
我们人生的这些感悟，有一部分是依靠书本或者老师的传授而获得的，但也有一部分并不是依靠文字等途径而得到的。就像当年的禅宗六祖大师，看到一位比丘尼在读《涅槃经》，她对其中的一些法理尚未通达，六祖就对她说：“你问我吧，我来帮你回答。”于是比丘尼就给他看文字，大师说自己不认识字，看了也没什么用。比丘尼充满疑惑地问：“你连字都不认识，那怎么能知道内容呢？”六祖开示道：“诸佛妙理，非关文字。”诸佛宣讲的妙理并不只是依靠文字来开显，你直接念给我，我听了之后给你解释。
从六祖的传记来看，从他开悟直至最后示现圆寂，一直都不认识字，但他所证悟的境界，后人也非常清楚。而一般人是依靠分别念、依靠文字来给别人宣说知识的，这样宣说有没有作用呢？当然是有作用的，但与完全了悟内心的真相还有一定的差距。
结语
对于传播知识，一方面可以像我刚才讲的巴菲特等西方学者或智者一样，通过自己对阅读、学习的意乐，对学生或周围的人产生好的影响，这是很重要的。现在这个世界，大家都特别看重外表，注重文字上的表达，而对于真正对自他有利的智慧不太重视，所以为他们在增长智慧方面提供一些方便，是很重要的。这是第一个方面。
第二个方面，更为重要的是，要提倡利他的精神，因为仅仅具备知识是不够的，还应该要有利他精神。在社会的任何一个角落，利他精神都像一盏明灯，只要有明灯，周围便一定不会有黑暗。在这个世间，需要有越来越多利他的人，少一些自私自利的人，不然，这些自私自利的人将给整个社会带来不利的影响。如今，在世界上有许多危险因素，比如恐怖主义、极端分子等等，这些不法分子的行为，实际上根源于无知与愚昧，以自我为中心的自私自利引发了危害社会的各种问题。
我想说的第三点是，对我们来说，最为重要的就是人生的觉悟。人生的觉悟有两种，第一种就是我刚才讲的不立文字，依靠观心而得到的觉悟，还有一种觉悟是依靠理论而得到的。不知大家是否有意乐尝试禅修，作为老师和学生，其实把心静下来是很重要的，当心静下来的时候，智慧便可以产生。总的来说，现在的社会是非常浮躁的，所以我们需要的恰恰是把心静下来，这样一来，所有智慧将自然而然地显露，这是很重要的一件事。
对话