内加行修法之顶礼加行修法

观想皈依境

把上师法王如意宝观为皈依和顶礼的对境。观想：轮回涅槃、清净不清净所摄的一切万法，是本来清净的大空性，在此境界中，自相不灭地显现出莲花和月轮。莲花和月轮之上观想红黄色的“德（དྷཱིཿ）”字，“དྷཱིཿ”字变成宝剑——文殊菩萨的标志。宝剑渐化为黄文殊，黄文殊变成上师，上师的形象是法王如意宝，本体与文殊智慧勇识无二无别，在五光萦绕的净现中显现。身上具足班智达的一切服饰，以说法手印持着莲花、经函和宝剑，以金刚跏趺坐的方式而安住。

上师的身姿服饰等，与麦彭仁波切、宗喀巴大师的完全一样。唯一不同的是，面容是法王如意宝的形象。在前方虚空大概一尺高的地方，观想法王如意宝坐在千瓣莲花狮子宝座上。在上师面前一心一意祈祷：“十方诸佛菩萨的智慧总集根本上师如意宝您，请一定要垂念我、加持我！让佛法融入我的心，遣除所有的迷乱分别，让我修行圆满成功，最终获得无上证悟。愿上师心相续中的所有功德在自相续中生起。”如是观想上师安住于前方的虚空中，一心一意念诵上师祈祷文，磕一个头口诵一遍四句祈祷文。

观想自己的身体等

把自己的身体观为无量身体，每一个身体前面是害自己的怨敌、大仙儿、魔等，左侧是今生的母亲，右侧是今生的父亲，周围是浩瀚无边的六道众生。大家一起面向皈依境双手合掌，身口意三门毕恭毕敬，幻化为无量无边的身体顶礼。也可将上师观为释迦牟尼佛、阿弥陀佛等其他形象，然后在其面前这样顶礼。

身语意三门顶礼

顶礼的时候，身顶礼就是指身体作礼拜，语顶礼是指口中念诵祈祷文，意顶礼是指满怀诚挚恭敬的心意念：上师您无所不知，我全心全意依赖您，希望获得您的意传加持，并观想我与一切众生一同顶礼，等等。身语意三门集中精力这一点至关重要。

合掌的方式

合掌时不可仅仅以两手的指尖接触，也不可掌心毫无空隙地并拢，应如莲花苞或嘎乌盒一样空心合掌。如下图：

五体投地顶礼

然后，先在心间一合掌，按无垢光尊者的观点，这表示对诸佛菩萨的恭敬之情。接着依次下来，

第一步合掌在头顶发旋处（有些人合掌在前额，这不是很正确），观想对佛陀的金刚身顶礼，依此自己无始以来身体所造的一切罪业（杀生、偷盗、邪淫）得以清净，获得佛陀金刚身的加持；

第二步合掌在喉间，观想对佛陀的金刚语顶礼，依此自己无始以来语言所造的一切罪业（妄语、离间语、粗语、绮语）得以清净，获得佛陀金刚语的加持；

第三步合掌在心间，观想对佛陀的金刚意顶礼，依此自己无始以来内心所造的一切罪业（贪心、嗔心、邪见）得以清净，获得佛陀金刚意的加持。三门合掌之后，观想得到三门清净的功德，遣除三门一切罪业。

接着五体投地顶礼，可以磕长头，也可以磕短头。站起来时身体要挺直，伏下去时五体投地——前额、两手掌、两膝盖这五个部位接触地面。观想清净五毒，获得五身（法身、报身、化身、现前菩提身、不变金刚身），并得到佛陀身、语、意、功德、事业五种加持。如果不能一次性观想，也可以轮番观想，让心缘在修法上。磕长头和磕短头在佛经中均有记载，但如果身体比较好，最好磕长头。

磕长头时，有的做法是趴下去后在头顶一合掌（此动作有无均可），然后再起身。

专心致志顶礼

在磕头的过程中，身语意必须集中精力，不要一边顶礼一边东张西望，口中胡言乱语。而应该身体恭敬作礼，磕一个头口诵一遍祈祷文（磕完十万个头，刚好念了十万遍祈祷文），心中尽量把皈依境观想得清清楚楚，若实在观不起来，也要对皈依境有清净的信心、恭敬心。

顶礼结束后可以再念诵三遍祈祷文。念诵之后，上师化为五光明点，从自己头顶融入心间，观想上师相续中的慈悲、智慧、等持、总持等所有功德，以及一切灌顶、教授，自己全部获得，自己的分别念与上师的智慧变成无二无别。在这样的境界中稍许安住。