纽约佛学会

内加行修法之发菩提心加行修法(简略版)

【说明】:

1. 本文件中的红色字体部分为念诵内容,尽量出声念诵。

2. 藏汉文对照部分,念诵藏文或汉文均可。

3. 本修法作为学员修持发菩提心加行的参考,观修的功德、原理及相关细节,请详细阅读文末的参考资料,以便加深理解、提高修行质量。

一、前行

1.身要:毗卢七法入座。

(1)双足金刚跏趺坐或半跏趺坐。

(2)双手结定印:右手在上,左手在下,两拇指轻触,放于脐下。

(3)脊背端直:不可东倒西歪,也不可前俯后仰。有些修行窍诀中说,身端直则脉端直,脉端直则心端直,心端直则觉性自然现前。

(4)颈部稍向前屈:不能往后仰,也不能左右歪斜。

(5)臂膀后展放松:不要向胸前内收。

(6)双目垂视鼻尖,不能睁得太大。

(7)舌抵上颚。

入座的时候,先在舒适的坐垫上作毗卢七法,身心完全放松,稍加休息。

2.语要。

(1)排九次垢气。具体做法:

1)右手握金刚拳,压在右大腿根的动脉上。左手以金刚掌按住左鼻孔,从右鼻孔中排三次垢气。同时观想:无始以来自他众生以嗔心为主所造的一切罪业,以白色气体的形象往外排出。

2)然后左手握金刚拳,压在左大腿根的动脉上,右手以金刚掌按住右鼻孔,从左鼻孔中排三次垢气。同时观想:无始以来自他众生以贪心为主所造的一切罪业,以红色气体的形象往外排出。

3)最后双手都握金刚拳,压在两大腿根的动脉上,从两鼻孔中同时排三次垢气。心里观想:无始以来自他众生以痴心为主所造的一切罪业,以黑色气体的形象往外排出。

(2)念加倍咒(三遍)。

嗡 桑巴RA桑巴RA 波玛纳萨RA 玛哈臧巴巴 吽啪的所哈

(3)念元音咒、辅音咒、缘起咒(各七遍)。如果实在不会念,也可念“嗡啊吽”(二十一遍),依靠诸佛菩萨三金刚的加持,使自己的语言得以清净。

1)元音咒、辅音咒(七遍):

嗡 阿阿 俄俄 呜呜 热热 乐乐 诶诶 沃沃 昂阿 嘎
咔噶噶昂 匝擦匝匝酿 札叉札札那 达塔达达那 巴帕
瓦巴玛 雅RA拉瓦 夏卡萨哈嘉

2)缘起咒(七遍):

嗡 耶达玛黑德抓巴瓦 黑顿得堪达塔 嘎多哈亚挖达
得堪杂哟讱若达 诶望巴德玛哈 夏玛呢耶索哈

3.心要:可分两个方面,一是发心,二是祈祷。

(1)发心:略而言之,发心就是排除无记心、恶心、世间善心等不良心态,为了利益天边无际的一切众生,让他们获得圆满正等觉佛果,真正生起菩提心。

皈依偈(三遍):首先念皈依颂,观想:“上师是三宝、三根本及一切诸佛菩萨的本体,我今天要皈依上师,乃至永远也不舍离。”以此心态念诵三遍:

那葵内色那卡刚瓦耶遍满虚空尽边际
喇嘛耶丹堪竹措南当上师本尊空行众
桑吉秋当帕波给登拉佛陀正法圣僧前
达当桌折给贝嘉色切我与六道敬皈依

发心偈(三遍):接着念发心偈,观想:“为利益天边无际的一切众生,我要修持上师的果位而发无上菩提心。”以此心态念诵三遍:

达当塔意思剑南我与无边众
噫内桑吉印巴拉本是正等觉
印巴西波达涅德了知如是性
香且确德思吉斗发大菩提心

(2)祈祷:在前方虚空大概一尺高的地方,观想自己的上师坐在千瓣莲花狮子宝座上。在上师面前一心一意祈祷:“十方诸佛菩萨的智慧总集、根本上师如意宝您,请一定要垂念我、加持我!让佛法融入我的心,遣除所有的迷乱分别,让我修行圆满成功,最终获得无上证悟。”然后以无比的恭敬心祈祷、念诵上师的祈祷文(祈祷文有两种,可自由选择)。

祈祷文(三遍):

涅庆日俄再爱香克思自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗证悟意传求加持

或:

以大智慧现前胜涅槃,以大悲心住于轮回中,
以巧方便证轮涅无二,无等上师足下我敬礼。

祈祷完之后,观想上师化光融入自身,自己的心与上师的智慧变成无二无别。在这种境界中安住,不跟随过去的分别念,不执著现在的分别念,也不迎接未来的分别念,尽可能什么都不执著。

二、正行

1.不共前行之皈依:

登德华萨香钦雅嘎诶前观五枝如意树
喂色喇嘛郇金多吉羌中央莲师金刚持
杰波喇嘛耶丹卡竹谷传承师尊空行绕
登德吨乔地色桑吉南前枝导师三时佛
意色逆追特钦怕波凑右近佛子大乘圣
佳德颂绕累玩南巴剑后枝佛典经函卷
云德乔加年让给登当左枝八胜声缘僧
塔够益西秋炯凑南得周边智慧护法众
秀杰地色嘉耶踏加根明观十方三时中
玛苍枚巴德贡达萨卫诸皈境如芝麻荚
登德让当玛瘦都吉当前观我及母亲等
卡恰森剑根吉给德得普天众生敬顶礼
地德内纵香且酿布瓦从今直至菩提果
耶起乔给嘉色昼瓦三以最诚信而皈依
那葵内色那卡刚瓦耶遍满虚空尽边际
喇嘛耶丹堪竹措南当上师本尊空行众
桑吉秋当帕波给登拉佛陀正法圣僧前
达当桌折给贝嘉色切我与六道敬皈依

于如是皈依境前发心:

首先修四无量心:尽力念诵“愿诸众生永具安乐及安乐因,愿诸众生永离众苦及众苦因,愿诸众生永具无苦之乐我心喜悦,愿于众生远离贪嗔之心住平等舍”。

正行发心:

2.念诵无垢光尊者《三处三善引导文》中的这段文字(三遍):

我某某从今乃至菩提果之间,皈依诸大金刚持上师,皈依二足至尊诸佛出有坏,皈依离贪寂灭至尊正法,皈依诸众之至尊不退转圣者僧众。
祈求摄受我为菩萨,祈祷诸大金刚持上师、诸佛出有坏、住地诸大菩萨垂念我。
如往昔诸佛出有坏、住地大菩萨为一切众生而发殊胜菩提心,我某某也自此乃至菩提果之间为一切众生而发广大菩提心,未救度者救度之,未解脱者令解脱,未得安慰者安慰之,未得涅槃者令得涅槃。

观想(内心中逐渐生起):无论是年轻人、老年人,我都把他们当作自己的父母,没有得救度的,我来救度他;没有得解脱的,我来令他解脱,一定要让他们获得究竟安乐。

念诵内容观想内容
吠!吠!
结达地色嘉瓦这阶吉如三时佛及佛子
香且乔德特讷吉巴达发起殊胜菩提心
达江卡恰桌根扎西些我亦为度普天众
喇梅香且秋德森吉多发起无上菩提心
诵十万遍

观想:念诵发心偈时,要明观皈依境,在自己前方的虚空中观想诸佛菩萨(传承上师以及护法神众)作为自己发心的见证人,接着心理默默地思维:

“遍满虚空界的一切众生,在无始以来的生生世世当中,无一例外全部都做过我的父母亲,在当父母的时候,他们均与现世的亲生父母完全相同,对我倍加疼爱、精心哺育,有好吃的先给我吃,有好衣服先给我穿,极其慈爱地抚养我成长,恩重如山。所有这些深恩父母,如今正沉溺在轮回大苦海的惊涛骇浪当中,被层层的愚痴黑暗所蒙蔽,茫然不知取舍正道邪道,遇不到开示真实正道的善知识,孤苦伶仃,没有人救护,没有人援助,没有指望处,也没有皈依处,犹如无依无靠漂泊在旷野中的盲人一样。所有这些老母有情流转在这个轮回中,我独自一人获得解脱有什么用呢?因此我为了一切众生一定要发殊胜菩提心,随学往昔佛子菩萨的广大行为,为了轮回中的芸芸众生无一遗留全部获得解脱而精进修持。”

收座时,观想皈依境从外围开始,圣尊们依次化为光,融入中间的莲师佛父佛母,莲师再融入自己,自己的心与上师莲花生大士的智慧无二无别,在此境界中安住片刻。

安住的时候,假如你修过大圆满、禅宗,可在这种境界中安住;若没有这方面的体悟,也可以先通过中观推理,抉择一切万法为空性,于此妙观察得出的空性境界中,稍许安住一会儿。

之后念一遍:

向卻森巧仁波切 菩提心妙宝

玛吉巴南结杰吉 未生者当生

吉巴年巴美巴央 已生勿退失

恭内恭德培瓦效 展转益增长

【注】

修持十万发菩提心加行时,也可念诵《大圆满前行引导文》中的发心偈颂:

吠 那凑囊瓦切得怎瑞记吠 种种显现水月幻化纹
扣瓦乐革杰德恰波昼相续漂泊轮回众有情
让热怄萨扬色鄂瘦谢为于自证光明界休息
擦美月叶昂内塞吉斗以四无量境界而发心

【皈依境观想图】

对密宗有信心的话,可观双身像;假如不但生不起信心,还有一些不清净的念头,那么观单身像也可以。

随后密宗果乘之殊胜发心法:

达当塔意思剑南我与无边众
噫内桑吉印巴拉本是正等觉
印巴西波达涅德了知如是性
香且确德思吉斗发大菩提心

(三遍)

三、后行

安住于无缘中回向;若无能力安住无缘,则可观想“诸佛菩萨如何回向,我亦如是普皆回向”,并念诵回向偈:

所南德义檀嘉热巴涅此福已得一切智
托内尼波札南潘协将摧伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效愿度有海诸有情

若有时间,再念《普贤行愿品》回向。若时间不够,可简短回向:

文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根,随彼一切常修学,
三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。

成就所愿誓言:

以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,
僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就。

成就所愿咒:

达雅塔 班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈

【参考资料】

1. 《预科系加行教材(2014版)》第一册:前行广释第2课《上师瑜伽速赐加持》讲记

2. 《预科系加行教材(2014版)》第五册:前行广释第91课

3. 《开显解脱道略释》第2课

4. 《大圆满前行引导文》:“趣入最胜大乘——发殊胜菩提心”之“正式发心”的内容。

脚注

1 垂视鼻尖:是指垂视鼻尖前方的虚空,而不是眼睛专注在鼻尖上。

所属: 加行班