内加行修法之供曼茶加行修法（完整版）
【说明】
1. 本文件中的红色字体部分为念诵内容，尽量出声念诵。
2. 藏汉文对照部分，念诵藏文或汉文均可。
3. 本修法作为学员修持供曼茶加行的参考，观修的功德、原理及相关细节，请详细阅读文末的参考资料，以便加深理解、提高修行质量。
一、前行
1. 身要：毗卢七法入座。
（1）双足金刚跏趺坐或半跏趺坐。
（2）双手结定印：右手在上，左手在下，两拇指轻触，放于脐下。
（3）脊背端直：不可东倒西歪，也不可前俯后仰。有些修行窍诀中说，身端直则脉端直，脉端直则心端直，心端直则觉性自然现前。
（4）颈部稍向前屈：不能往后仰，也不能左右歪斜。
（5）臂膀后展放松：不要向胸前内收。
（6）双目垂视鼻尖¹，不能睁得太大。
（7）舌抵上颚。
入座的时候，先在舒适的坐垫上作毗卢七法，身心完全放松，稍加休息。
2. 语要。
（1）排九次垢气。具体做法：
1）右手握金刚拳，压在右大腿根的动脉上。左手以金刚掌按住左鼻孔，从右鼻孔中排三次垢气。同时观想：无始以来自他众生以嗔心为主所造的一切罪业，以白色气体的形象往外排出。
2）然后左手握金刚拳，压在左大腿根的动脉上，右手以金刚掌按住右鼻孔，从左鼻孔中排三次垢气。同时观想：无始以来自他众生以贪心为主所造的一切罪业，以红色气体的形象往外排出。
3）最后双手都握金刚拳，压在两大腿根的动脉上，从两鼻孔中同时排三次垢气。心里观想：无始以来自他众生以痴心为主所造的一切罪业，以黑色气体的形象往外排出。
（2）念加倍咒（三遍）。
（3）念元音咒、辅音咒、缘起咒（各七遍）。如果实在不会念，也可念“嗡啊吽”（二十一遍），依靠诸佛菩萨三金刚的加持，使自己的语言得以清净。
1）元音咒、辅音咒（七遍）：
2）缘起咒（七遍）：
3. 心要。
（1）皈依。
皈依偈（三遍）：首先念皈依颂，观想：“上师是三宝、三根本及一切诸佛菩萨的本体，我今天要皈依上师，乃至永远也不舍离。”以此心态念诵三遍：
（2）发心。
发心偈（三遍）：接着念发心偈，观想：“为利益天边无际的一切众生，我要修持上师的果位而发无上菩提心。”以此心态念诵三遍：
（3）祈祷：在前方虚空大概一尺高的地方，观想自己的上师坐在千瓣莲花狮子宝座上。在上师面前一心一意祈祷：“十方诸佛菩萨的智慧总集、根本上师如意宝您，请一定要垂念我、加持我！让佛法融入我的心，遣除所有的迷乱分别，让我修行圆满成功，最终获得无上证悟。”然后以无比的恭敬心祈祷、念诵上师的祈祷文（祈祷文有两种，可自由选择）。
祈祷文（三遍）：
或：
祈祷完之后，观想上师化光融入自身，自己的心与上师的智慧变成无二无别。在这种境界中安住，不跟随过去的分别念，不执著现在的分别念，也不迎接未来的分别念，尽可能什么都不执著。
二、正行
前行念诵仪轨·开显解脱道
全知麦彭仁波切著
索达吉堪布译
第一观修法竟
第二观修法竟
第三观修法竟
第四观修法竟
不共前行之皈依：
于如是皈依境前发心：
首先修四无量心：尽力念诵“愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心喜悦，愿于众生远离贪嗔之心住平等舍”。
正行发心：
诵十万遍
随后密宗果乘之殊胜发心法：
于曼茶盘中安置供堆：
所修曼茶罗
曼茶罗，分所修曼茶罗与所供曼茶罗两种。如果有条件，这两个都要供。
首先，在所修曼茶罗的基盘上，放置五堆所供物。这五堆，可以明观为五部佛，也可以明观为皈依境。
如果明观为五部佛，那么，将位于中央的一堆观想成毗卢遮那佛，由如来部尊众围绕；前面的一堆观想成金刚不动佛，由金刚部尊众围绕；南方的一堆观想成宝生佛，由珍宝部尊众围绕；西方的一堆观想成无量光佛，由莲花部尊众围绕；北方一堆观想成不空成就佛，由事业部尊众围绕。
或者，像明观皈依境那样，将中央的一堆，观想成与根本上师无二无别的莲花生大士，大圆满传承诸上师以重楼式安坐；前面的一堆，观想成释迦牟尼佛，由贤劫一千零二尊佛围绕；右侧的一堆，观想成八大随行佛子，由大乘圣者僧众围绕；左侧的一堆，观想成声闻二圣，由小乘圣者僧众围绕；后面的一堆，观想成光芒四射的方格架内，层层叠叠放置着法宝经函。
不管是哪种观想，都要将所修曼茶罗放在供台上。如果经济条件允许，就陈设五供等环绕在所修曼茶罗的周围，供养在佛像、佛典与佛塔前；如果经济条件有限，没有所修曼茶罗也可以，只是在心里意念明观福田。
在所修曼茶罗摆放在供桌上之前，要先供一遍三十七堆曼茶，再供一遍三身曼茶罗，之后便放在供台上。每天早供、晚撤，或者一直供着，直到供曼茶修完为止。
【注】：
1. 如果家里没有佛堂，所修曼茶罗供好后，可放在前面的小桌子上表示，再开始修所供曼茶罗。
2. 如果经济条件有限，只有一个曼茶盘，那对所修曼茶罗，只是在心里明观也可以。或者，也可以按有些上师的做法，先把所修曼茶供一遍，放于佛台上，这样表示一下之后，再取下来供。
所供曼茶罗有几种。五加行中修的十万曼茶罗，供的是七堆曼茶罗²，念一遍偈颂就算供一次，共圆满10万遍。
三十七堆曼茶罗
擦拭曼茶盘
1、在供曼茶罗的过程中，左手拿着曼茶罗，并持念珠或计数器计数，用右手腕来擦拭基盘。与此同时，内心专注所缘，不散他处而念诵七支供（可念可不念，根据时间抉择）。
2、念（或想）一遍忏悔文（边念（或想）边擦拭基盘）：
3、念诵一遍百字明（边念边擦拭基盘）：
手上的动作及供堆放置
左手拿着曼茶盘，右手洒牛净物及香水。
用右手拇指和无名指拿一束花（或一粒米）在基盘上右向旋绕（三圈），最后安放在中央。然后安放代表铁围山的第一个（最大的）圈。
一边念诵仪轨一边安放供堆，在念诵“须弥山王……”时，在中央放上一大供堆，之后安置东胜身洲等四大洲时，将自己的这一方向或供养对境方向作为东方都可以，无论如何都要从东方开始，依次右旋来放。
安放代表身洲及胜身洲等附洲的供堆时，每一洲在东方、西方各有附洲，要按照顺序来放。比如，东胜身洲之后，先放左边的附洲，再放右边的附洲，先左后右；南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲，也是如此。
第一圈放满之后，再把第二个圈摆上，放置东方代表珍宝山、南方如意树、西方如意牛、北方自然稻的供堆。然后将代表轮王七宝及宝藏瓶的供堆，依次放在四方四隅。
第二圈放满之后，再放第三个圈，表示嬉女等外供四天女，置于四方；表示花女等内供四天女的供堆，放在四隅。之后东、西、南、北，依次为表示日、月、珍宝伞、事业尊胜幢的供堆。（参考图见下页）
在那些供堆上面，无有空隙地堆积供物。放上宝顶之后，双手供在佛台上，或者供养在上师面前。
1.中央须弥山王 2.东胜神洲 3.南赡部洲 4.西牛货洲 5.北俱卢洲 6.身洲 7.胜身洲 8.拂洲 9.妙拂洲 10.行洲 11.胜道行洲 12.恶音洲 13.恶音对洲 14.珍宝山 15.如意树 16.如意牛 17.自然稻 18.金轮宝 19.如意宝 20.玉女宝 21.大臣宝 22.大象宝 23.绀马宝 24.将军宝 25.宝藏瓶 26.嬉女 27.鬘女 28.歌女 29.舞女 30.花女 31.香女 32.灯女 33.涂香女 34.日 35.月 36.珍宝伞 37.尊胜幢
念化身曼荼罗偈颂时，就把第一个圈放上，里面供九堆；
念报身曼荼罗偈颂时，就放第二个圈，里面供五堆；
念法身曼荼罗偈颂时，放第三个圈，只供一堆，表示法界清净，然后把宝顶放在最上面。
观想方法
中间一堆是须弥山，四方四隅八堆，是代表这个世界的八方。用九堆来代表所有世界中的一切微妙供品，并以此作供养。
观想将一位化身佛所化世界（三千大千世界）中，遍满人天七宝为主的一切财富，再加上自己的身体、受用、善根、福德等，凡是最为喜爱的一切的一切都无一遗漏地堆积起来，不带有芝麻许的贪爱执著之心全部供养上师化身尊众（五部佛或皈依境等）。愿自他一切众生都能获得化身佛的果位。
报身刹土具有五种决定或五种圆满。这是一地至十地菩萨的清净所见，在这些菩萨的所见中，也有天人的良田、无量殿及嬉女等，当然，这也是报身刹土的自性。
观想幻化出无数个五大庄严刹土，均由不可思议的良田、无量殿、嬉女等无量供养天女作点缀，以此供养上师报身尊众。这就是不共报身曼茶罗。报身曼茶罗有五堆，中间、东、南、西、北。
观想将报身刹土中的各种各样极其殊胜的无量欲妙供云，以普贤云供的方式，全部供养上师报身尊众，并愿自他一切众生都能获得圆满的报身果位。
（普贤云供：在做无上供养时，首先要安住三轮体空的境界，接着观想自己面前安住着十方三世一切如来，然后观想自己的身体幻化出无数普贤菩萨，从每一位普贤菩萨心间幻化出无数供养天女，每一个供养天女手持无量供品，前往各位如来面前作供养。这种观想就是普贤云供。）
将无生法界安立为曼荼罗的基盘形象，所显现的四相等一切分别识聚，安立为一个智慧供堆的形象，以此供养上师法身尊众，这就是殊胜法身曼荼罗。
观想我们心的本性，如来藏光明，供养上师法身尊众，并愿自他一切众生都能获得殊胜的法身果位³。
观想涂香及鲜花遍满大地，以为庄严。
观想须弥山与四洲（共五堆），以日、月（二堆）为装饰，将须弥山、四洲及日月中的所有珍宝财富，以观想的方式取到面前。
观想一切佛刹中的三世诸佛，将刚才的所有珍宝全部供养。
愿一切众生都能前往清净刹土。
供七堆曼荼罗之后，念诵此咒语⁴。
将三千大千世界（即一尊化身佛所化刹土）的所有供品、欲妙，天上、人间的一切珍宝之物，也包括自己的身体、善根、圆满、快乐、福德等，全部供养十方诸佛菩萨，愿一切众生能行于清净刹土。
供堆放置
右手抓一把供品不撒，同时，手腕在基盘上尽量擦拭。
放供堆：从中间须弥山开始，然后东、南、西、北、日、月，依次安放，总共有七堆。
中间一堆是须弥山，然后是四洲——东、南、西、北，东是靠近自己的位置。最后是日和月，日东、月西，这样一共七堆。
供养七堆，可以在念这一句结束时完成，即在念第二句和第三句时，尽量把一把供品依次撒完，供完七堆。
用右手在基盘上一擦，或不擦也可以。再将供品全部倒入盆里或袋里，接着开始下一次供养，同时左手就拨一下念珠计数，这样一遍就供完了。
念修金刚萨埵：
以具足四力，随着观想降下甘露净除罪障而诵百字明：
结座：
最后回向：
以此等发愿
上师瑜伽：
诵此七句祈祷文七遍或三遍而迎请上师融入，随后作七支供：
祈祷：
以强烈信解恭敬心猛励祈祷，观想光芒甘露流由经顶上赐予灌顶加持。
此外，莲师与任意本尊无别之上师瑜伽：以马头明王为例，本体为邬金莲花生大师，形象观为马头明王：
以七句祈祷
以大威德为例：
结座受四灌顶：
如是观想尽力念诵莲师心咒：
最后发愿：
以此等发愿
此前行念诵仪轨，麦彭蒋华吉巴撰写，增上善妙！
三、后行
安住于无缘中回向；若无能力安住无缘，则可观想“诸佛菩萨如何回向，我亦如是普皆回向”，并念诵回向偈：
若有时间，再念《普贤行愿品》回向。若时间不够，可简短回向：
成就所愿誓言：
成就所愿咒：
【参考资料】
1. 《预科系加行教材（2014版）》第一册：前行广释第2课，《上师瑜伽速赐加持》讲记。
2. 《预科系加行教材（2014版）》第六册：前行广释第120-121课。
3. 《开显解脱道略释》第3课。
脚注
1 垂视鼻尖：是指垂视鼻尖前方的虚空，而不是眼睛专注在鼻尖上。
2 注：按堪布阿琼等上师们的传承，修十万曼茶罗时，上等者，供宁提派的三身曼茶罗十万；中等者，供三身曼茶罗三万，供七堆曼茶罗七万；下等者，全部供七堆曼茶罗。所以，我们全部供七堆的话，应该是最简易的了。
3 这是把三个圈都用上的供法。也有简易的做法，就像供七堆一样，只用基盘：一边念三身曼茶罗的偈子，一边就像供七堆那样，就在基盘上加供堆，九堆、五堆、一堆，不用加圈，就这样堆在一起，然后擦掉，再供。
4 咒语的念诵有两种，《开显解脱道》略释中：“偈颂念完，接着念一遍供曼茶罗的咒语，也有每念一百遍偈颂时念一遍咒语的做法，但最好是偈颂和咒语一起念。”
所属: 加行班