量理宝藏论释科判

全论分三

甲一入论分支

乙一为通名言而说论名

乙二为除违缘而礼赞

丙一礼赞殊胜本尊

丙二礼赞根本上师

丙三礼赞二位理自在

乙三为使造论究竟而立誓

甲二真实论义

乙一从总反体抉择所知

丙一所知境

丁一法相

丁二分类

戊一破他宗

己一宣说对方观点

己二释说破彼观点

庚一有境识应成不错乱之过

庚二对境应成可见之过

戊二立自宗

戊三遣诤

己一遣除于错乱识无境之诤

庚一遣除与二所量之说相违

庚二遣除义共相与本无见有对境相同之诤

庚三遣除与领受相违

庚四遣除遮破以量不可知之过

己二遣除于所取境自相之诤

庚一辩论

庚二答辩

辛一总分析宗派之观点

辛二阿阇黎所抉择之观点

壬一抉择经部观点

癸一破他宗

子一破有部宗

子二破与之同类雪域派

癸二立自宗

壬二抉择唯识观点

癸一破他宗

子一破有部经部

子二破世间共称

癸二立自宗

癸三遣诤

子一遣除与微尘相同之诤

子二观察有无相而遣除非理

丙二能知识

丁一法相及分类

丁二抉择此等之义

戊一量之法相

戊二非量之识

己一破他宗

庚一宣说对方观点

庚二破彼观点

辛一破伺察意自体

壬一总破

癸一观察则不合理

癸二发太过

癸三以同等理而破

壬二别破

癸一破无理由伺察意

癸二破颠倒理由伺察意

癸三破依教之识为伺察意

辛二破现而不定识是非量识

辛三破已决识乃不悟识以外非量识

壬一总破

壬二别破

癸一真破

子一破相违法为同体

子二破根识种类为量

癸二遣诤

己二立自宗

庚一非量总法相

庚二数目之分摄

庚三各自安立

丙三彼识知境之方式

丁一总及别之证知方式

戊一总说境及有境之安立

戊二分析总别证知之差别

己一法相

己二分类

己三择义

庚一破他宗

辛一破实体异体

壬一宣说对方观点

壬二破彼观点

辛二破实体一体

壬一破一总与多别一体

癸一宣说对方观点

癸二破彼观点

子一可现不可得

子二加以观察

子三发太过

壬二破多总与多别一体

癸一宣说对方观点

癸二破彼观点

壬三破同类之总

癸一破外境相同之总

子一宣说对方观点

子二破彼观点

癸二破心前相同之总

庚二立自宗

庚三除诤论

丁二显现及遣余之证知方式

戊一总说缘取方式

戊二决定各自之自性

己一显现

庚一境之实相

庚二识缘取方式

庚三识境一致

辛一如何一致

辛二建立现量非决定

壬一非决定成立之真实理由

壬二遣除彼不合理之说

癸一现量行破立之方式

癸二宣说若决定则违现量

子一建立决定蓝色反体是分别念

子二以定解断绝增益之理

子三说明此为阿阇黎之意趣

壬三分别不取显现境之理

癸一若显现则破立应成顿时

癸二一境之所有名称皆为异名

癸三若以反体辨别则成遣余

己二遣余

庚一真实遣余

庚二决定自性

辛一安立

壬一总说

壬二别说

癸一他体执为一体

子一增益之缘由

子二识执著方式

子三其必要

癸二一体执为他体

子一增益之缘由

子二识执著方式

子三其必要

辛二细分

壬一真实分类

壬二破外境有遣余

癸一真实宣说

癸二彼之理由

子一遣余应成显现

子二显现亦相同

壬三各自之安立

癸一有实名言遣余及有实心识遣余合一而说

子一法相

子二分类

丑一总说

丑二别说

寅一现前遣余

寅二隐蔽遣余

癸二无实名言遣余与心识遣余合一而说

子一法相

子二分类

子三无实法非显现境

丑一真实合理性

丑二遣除彼不合理之说

寅一遣除等同有实法

寅二遣除与量相违

寅三遣除与世间共称相违

寅四遣除与教相违

庚三遣除诤论

辛一遣除若无共相则立名不可能之诤

辛二遣除若是遣余则成相互依存之诤

壬一宣说对方观点

壬二破彼观点

癸一以同等理而破

癸二真实回答

辛三遣除无有所断不能运用遣余之诤

辛四遣除若观察遣余成立有实与否则非理之诤

壬一宣说对方观点

壬二回答

癸一破其他答辩

癸二自宗答辩

辛五遣除若遣余无共相则不可能同体之诤

丁三所诠及能诠之证知方式

戊一破他宗

己一破许自相为所诠

庚一破许境自相为所诠

庚二破许识自相为所诠

己二破许共相为所诠

庚一破许种类共相为所诠

庚二破许名言义共相为所诠

戊二立自宗

己一法相

己二分类

己三抉择彼义

庚一建立名言共相真实所诠无有

庚二无事而错乱命名之理

庚三错乱应用而得照了境之合理性

戊三除诤论

己一遣与许真实共相为所诠相同之诤

己二遣与许识自相为所诠相同之诤

己三遣与许不相应行为所诠相同之诤

己四遣若无所诠则成灭绝名言之诤

己五遣许错乱之关联不需要之诤

丁四相属及相违之证知方式

戊一总说

戊二别说

己一观察相属

庚一破境之相属

辛一总破

辛二别破

壬一破同性相属于外境上成立

壬二破彼生相属于外境上成立

癸一破因果实体相属

子一破因果次第相属

丑一前后相属不合理

丑二中间连结相属不合理

子二破因果单独相属

子三破因果观待相属

丑一破饶益相属

丑二破无则不生相属

癸二破种类相属

壬三破其余相属

庚二建立心前相属

辛一心如何连结之理

辛二遣除于彼之诤论

壬一遣除连结同性之诤

壬二遣除连结彼生之诤

庚三宣说建立相属之量

辛一建立法相

壬一能立同性相属

癸一证成名言相属

癸二证成义理相属

子一运用因

子二遣除彼不定

丑一无观待因

寅一真实无观待因

寅二遣诤

卯一遣此因不成之过

卯二遣此因不定之过

卯三遣太过

丑二有害因

寅一宣说对方观点

寅二破彼观点

卯一宣说观察则不合理

卯二以因建立

辰一运用因

辰二认识论式之义

巳一论式之义

巳二所立

巳三因

午一宗法

未一破他宗

申一破以现量成立

申二破以唯一自证成立

未二立自宗

午二建立周遍

丑三彼二因之必要

壬二能立彼生相属

癸一破他宗

癸二立自宗

子一法相

子二确定

癸三除诤论

辛二认识事相

辛三确定此等之方式

壬一片面确定之他宗

壬二兼收并蓄之自宗

己二观察相违

庚一相违之总法相

庚二事相之详细分类

辛一总说

辛二别说

壬一不并存相违

癸一法相

子一破他宗

子二立自宗

癸二相违存在之境

子一认识相违

子二遣于彼之诤

丑一遣除观察对境则非理之诤

丑二遣除观察实体则非理之诤

寅一宣说对方观点

寅二答辩

卯一破他宗答复

卯二说自宗答辩

癸三灭除所害之时

子一破他宗

子二立自宗

子三除诤论

丑一遣于外境相违之诤

寅一遣观察有分无分则非理之诤

寅二遣观察无碍功能则非理之诤

丑二遣于心识相违之诤

癸四确定相违之量

子一破外境相违

子二建立心前相违

子三遣除诤论

壬二互绝相违

癸一宣说他宗非理

子一宣说对方观点

子二破彼观点

丑一真实遮破

丑二破遣过之答

丑三说明异体称相违之密意

癸二安立合理之自宗

子一一体异体之安立

子二异体安立相违相属之理

子三宣说互绝相违

丑一解释直接相违与间接相违

丑二遣除于彼之诤论

乙二决定能知量之自性

丙一法相之安立

丁一总说法相、名相、事相之自性

戊一建立三法周遍所知

戊二决定能遍三法之自性

己一认识本体

己二各自之法相

庚一总说

庚二别说

辛一法相之理由

壬一破法相不需要法相之观点

壬二安立需要之法相

壬三彼所遣过失之详细分类

癸一破他宗

子一对方观点

子二破彼观点

癸二立自宗

癸三除诤论

辛二名相之理由

壬一破他宗

壬二立自宗

壬三除诤论

辛三事相之理由

戊三三法各自之安立

己一认识自反体

庚一破他宗

庚二立自宗

己二相属之方式

庚一真实宣说相属之方式

庚二能确定相属之量

己三与法相相属而各自所诠之安立

庚一如何诠表之方式

辛一论式之分类

辛二遣除于彼之诤论

壬一遣除于表明是自反体之诤论

壬二遣除于表明非他反体之诤论

壬三举例说明相违相同论式

庚二相互决定之安立

丁二分别决定量之法相

戊一认识法相

己一破他宗

己二立自宗

己三除诤论

戊二依此遣除增益之理

己一如何决定

己二遣除诤论

丁三抉择法相所表之义

戊一名相之详细分类

己一分类之根本

庚一破不合理之宗

庚二立合理之宗

己二分类之本体

己三定数

己四词义

戊二破于事相颠倒分别

己一破于现量事相颠倒分别

庚一破本非现量妄执是现量

庚二破本是现量妄执非现量

庚三破妄执是非相同

己二破于比量事相颠倒分别

庚一破本是比量而妄执非比量

庚二破本非比量而妄执是比量

戊三宣说于事相上能决定法相之量

己一提问

己二回答

庚一破他宗之回答

庚二立自宗之回答

庚三遣除于彼之诤

戊四如何进行破立之理

己一破立之安立

己二依其如何证境之理

庚一破他宗

庚二立自宗

庚三除诤论

丙二抉择各自事相之义

丁一现量

戊一真现量

己一法相

庚一破他宗

庚二宣说自宗合理性

己二名相之分类

己三事相各自之义

庚一根现量

辛一法相

辛二建立彼

壬一建立由根所生

壬二建立离分别不错乱

辛三决定名共相

庚二意现量

辛一认识本体

辛二抉择自性

壬一生之方式

壬二作为量之合理性

辛三遣彼诤论

庚三自证现量

辛一法相

辛二遣诤

庚四瑜伽现量

辛一认识自性

壬一法相

壬二分类

壬三内容

癸一智慧之因

癸二彼究竟之时

癸三观待方便果之特点

辛二成量之理

壬一建立现量

壬二依此量进行取舍之理

辛三能立之量

壬一建立本体

癸一建立过去未来

癸二建立所依能依

子一建立宗法

丑一破他宗

丑二说自宗合理

寅一建立前际无始

寅二建立未来无终

卯一建立具有我执之明了无终

辰一以因建立

辰二抉择意义

巳一破他宗

巳二立自宗

午一认清转生轮回之因

午二分析彼之对治

未一片面压制

未二全面根除

卯二建立无有我执之光明无终

子二建立周遍

壬二建立法相

壬三遣于成立义之诤

癸一遣断圆满不合理之诤

癸二遣智圆满不合理之诤

子一遣因修道不合理之诤

子二遣果遍知不合理之诤

戊二似现量

己一法相

己二分类

戊三现量之果

己一真说

庚一陈述他说之不同观点

庚二安立合理之自宗

庚三彼与四种宗派相对应

己二旁述

庚一境证派之观点

庚二自证派之观点

丁二比量

戊一自利比量

己一法相

己二抉择意义

庚一通达之因

辛一认识因之观待事

壬一第一相之观待事宗法

癸一总体思维比量之语义

子一认识比量之语言照了境

子二如何缘取之语言法相

丑一真名与假名之差别

丑二思维实法与假法

寅一思维兼义为实法

寅二思维支分为假法

卯一立名之缘由

卯二立名之必要

辰一法立名为所立之必要

辰二有法立名为宗法之必要

巳一真实必要

巳二断除与未命名相同之观点

卯三假法与实际不符

癸二决定场合义之差别

壬二同品遍异品遍之观待事同品与违品

癸一破他宗

子一宣说对方观点

子二破彼观点

丑一断定二品非理

丑二分开实体反体建立非理

寅一若观察则非理

寅二太过分

寅三与安立相违

寅四非阿阇黎之意趣

丑三分别依于自反体建立非理

子三断除遮破非理

癸二立自宗

子一分析同品异品

丑一法相

丑二认识相同对境

丑三遣除诤论

子二认识因之破立对境

子三遣余破立之详细分类

癸三除诤论

子一遣除观察二方则不合理之诤

子二遣除观察因与所立则不合理之诤

丑一宣说辩论及其他回答不合理

丑二自宗之答复

壬三安立彼等为观待事之理由

辛二观待彼因之分类

壬一真因

癸一法相

子一认清法相

丑一破他宗

丑二立自宗

丑三除诤论

子二彼成为法相之理

癸二事相

子一破他宗不合理之部分

子二安立离诤之自宗

癸三名相之分类

子一如何辨别之理

丑一安立分类之其他异门

丑二认清此处所说

子二决定分类之自性

丑一不可得因

寅一法相

寅二分类

卯一虽遮破存在然不能建立决定不存

在之不现不可得因

卯二建立决定无有之相违可得因

辰一不并存相违可得

巳一破他宗不合理之部分

巳二安立合理之自宗

辰二互绝相违可得

寅三决定所破因相属之方式

卯一说他宗错误观点

卯二立无误自宗观点

丑二自性因

寅一真实宣说

寅二遣除过失

丑三果因

寅一真实宣说

寅二遣除诤论

子三破于此等相属颠倒分别

丑一说对方观点

丑二破彼观点

壬二相似因

癸一法相

癸二分类

子一不成因

丑一法相

丑二分类

寅一外境不成因

寅二心前不成因

寅三观待论者不成因

子二不定因

丑一法相

丑二分类

寅一不共不定因

寅二共同不定因

卯一正不定因

卯二有余不定因

辰一真正有余不定因

辰二相违有余不定因

子三相违因

丑一法相

丑二分类

寅一依事物而分

卯一依相属而分为二类

辰一归为两类之理

辰二抉择果相违因

卯二观待论式而分为三类

寅二依所欲说者而分

卯一陈述他宗观点

卯二宣说自宗之合理性

卯三遣除于彼之辩论

寅三宣说承许其余分类不合理

壬三彼等因之定数

癸一遮边之定数

癸二彼等之功能

庚二说明由因所证之所立

辛一安立法相

壬一观待否定而说五种法相

壬二观待肯定而建立一种

壬三遣除于彼之辩论

辛二认清事相

壬一真实宣说

壬二遣除诤论

辛三宣说有害宗法之相违

壬一总安立

癸一法相

癸二分摄

癸三遣除诤论

壬二分别之自性

癸一现量相违

癸二比量相违

子一事理相违

子二信许相违

丑一法相

丑二分类

丑三分析意义

寅一真实说明差别

寅二以圣教之差别而分说

寅三遣除于彼之诤论

卯一遣除等同他宗

卯二遣除能障不成所立之过

子三共称相违

丑一法相

丑二决定彼之自性

寅一略说

寅二广说

卯一第一种说法

辰一破他宗之观点

辰二说自宗之合理性

巳一可说共称

巳二认清名词已成共称

卯二第二种说法

辰一宣说事理比量是可说共称以外

异体对境

辰二破他宗之观点

巳一声论派之因成为不共因

巳二宣说自宗内道之其他说法不

合理

辰三说明阿阇黎之意趣

卯三分析彼等之意趣

辰一破他宗之观点

辰二说自宗之观点

戊二他利比量

己一他利比量之法相

己二补特伽罗之安立

庚一各自之法相

庚二胜负之安立

庚三见证者如何建立之理

辛一总说制服与摄受之理

辛二分别抉择负处

壬一宣说合理观点

壬二遮破错误观点

癸一破雪域派观点

癸二破足目派观点

己三辩论语言之分类

庚一由补特伽罗而分类

庚二由必要而分类

辛一建立自宗之语言

壬一真论式之分类

癸一运用语言之方式

子一破他宗

丑一破前派观点

丑二破雪域派观点

子二立自宗

丑一于愚者前论证方式

丑二于智者前论证方式

子三除诤论

癸二论式之作用

壬二似论式之分类

癸一法相

癸二分类

辛二破斥他宗之语言

壬一真能破

壬二似能破

庚三由论式而分类

辛一自续论式

辛二应成论式

壬一应成之安立

癸一破他宗

子一宣说对方观点

子二破彼观点

癸二立自宗

子一真应成因

丑一法相

丑二分类

寅一引出能立之应成因

寅二不引能立之应成因

寅三举例说明彼等分类

子二似应成因

癸三除诤论

壬二答复方式

癸一破不合理观点

癸二说合理观点

甲三造论究竟之事宜

乙一造论之方式

丙一宣说作者智慧超群

丙二宣说依何而造

丙三宣说造论之真实必要

丙四宣说是故当依智者

丙五以此理由而决定

乙二此善回向佛果

乙三宣说作者尊名而对论典起诚信