《莲师祈祷文·除诸违缘速成心愿》讲解

第二世敦珠法王·造论

索达吉堪布·译讲

2019年8月7日

今天的课，主要是讲一篇简短的莲师祈祷文。

闻思修不能断

在此之前，我先说一下。跟以往相比，现在我们在各地的管理比较规范，同时大家也在系统地闻思修行。闻思修行确实不是一件简单的事。如果问你学习轻松，还是不学习轻松？应该是不学习轻松。不思维和不修行轻松，还是思维和修行轻松呢？肯定是不思维、不修行。什么事情都不做是比较快乐、放松的。可是，我们即生中遇到这么好的佛法，如果没有系统地学习，那的确非常可惜。你想得到法要，就一定要闻思修行，关于这一点，很多人在道理上是明白的。

如今，城市里修行人的闻思修行其实不算特别精进，如果和古代大德们求学、求法的精神相比，应该有天壤之别。且不说古代，近代的像在学院里持续闻思十几、二十几年，常年如一日的一些道友，如果与他们的精进相比，现在城市里就算是比较精进的一些人，后者所花的时间和功夫，可能没有前者多，因为城市里散乱的因缘毕竟较多。

虽然现在在城市里闻思修行比较艰难，但是希望大家要坚持，这样你自己会获得利益；如果你自己获得了利益，那么众生也会直接或间接得到利益。所以，首先要求大家，不要间断闻思修行。纵使你在学修的过程中有一些间断、烦恼和掉队的现象，但还是要重新投入并切实地修行。这是第一件事情。

要长久发心

另外，对于各地的发心团队，我真是非常感谢！你们自己在学习的同时，还要管理别人，做很多发心的事，这就是真正的弘法利生，真的特别不容易。其实像你们现在这样，边学习边做一些发心的事情，就是在弘法利生。如果每个人都觉得教法跟自己没有什么关系，一直对很多事情置之不理，那谁来弘法呢？

即使是特别有能力的人，也不会说：“哦，我应该来弘法，你们都不应该。”没有人会这样分工，包括我们的传承上师们，他们不会说：“我今天多给你传一点法要，以后你一定要承担更多的责任。”传法上师们都是平等地赐予法要甘露，而在得到法要之后，弟子们各自都有责任和弘法的重任。所以，每个人在力所能及的情况下，都要做一些弘法利生的事情。

最近，我接触了不同地方的一些发心人员，还是很开心，为什么呢？因为从平时的讨论看来，大家都很关心各个地方弘法的情况。在弘法利生方面，像如何建立道场、让大家系统学习等等，大家一直都考虑得非常周到，有些人甚至为此日思夜想，真的很好。

我也看得出来，哪些人真的有这种利他心，哪些人整天在忙着自己的事，耽著自己的烦恼，总想着自己的琐事。一个人内在的菩提心，到底是怎样的呢？这可以通过他的语言和行为来推断。

希望各地的发心人员，不要认为：“我发心已经有两三年了，应该可以不用继续发心了。”根据这样的逻辑，从世间法的角度，其实我应该早就退休了。当年在甘孜跟我一起读书的同学，基本上90%都退休了。他们都成了爷爷奶奶，好多人在成都、郫县那些地方养生，除此之外，他们也不做什么事情，包括世间的工作。

学院这里，除了极个别的老堪布以外，像我这种年纪仍在讲经说法的人基本上没有。我们哪怕是一年、一个月、一天能撑得住，也一直坚持讲经说法。能坚持多久呢？这跟因缘、寿命等各方面有关，但无论如何，我还在不断地为此而努力。

希望各地的发心道友不要太自私。昨前天传讲了《修心七要》，虽然这是一个修心的窍诀，但是它始终强调，要把利他菩提心作为自己修行的核心要点来受持，否则就谈不上是大乘佛子了。

今天，我想在此劝一下大家。

首先，你们不要间断闻思修行。如果遇到一点事情就把闻思修间断，那非常可惜，所以不要半途而废。

其次，对于发心人员，如果你们发心期间因为一些事情，而休息了一段时间，那么休息一两年后，还要继续发心。文殊菩萨从来没有休息，他一直在利益众生，那我们为什么要休息呢？我们同样是发了大乘菩提心的。如果你觉得不能跟文殊菩萨相比，那在休息一两年之后，还应该继续发心，这是很重要的。

各地的发心人员都各自提供了自己的人力、财力，或者其他方面的支撑，这是很好的。个人而言，我也给大家提供了一个最方便、最适合的学习平台。所以，大家应该善用这个机会来学习，也应该好好地为周围的道友提供帮助。

另外，对于管理人员，希望你们不要太死板。现在，有些管理人员太情绪化，什么事情都不讲原则，只是随着自己心里的想法而行；有些管理人员则太机械化，管理得很死板，没有任何灵活性，这也不合理。我们的管理必须要人性化与制度化相结合，这样各地的管理才能有序地开展。

希望发心人员在管理的时候做到平等对待、灵活处理。管理人员不要好像没有人性似的，只要自己有一点权力，不仅不利益众生，还要以此伤害众生。这样的情况当然是极为少数，可能是千分之一、万分之一，但是有没有这种情况呢？好像是有的。有些人世间的习气太严重了，一旦权力在手，就利用它来做一些不如法的事情。如果你即生中没有发现自己有这种情况并加以遮止，来世的因果你是逃脱不了的。所以，大家应该注意取舍因果。

要培养对莲师的信心

今天讲课的内容是什么呢？就是莲花生大士的祈祷文。这个祈祷文是第二世敦珠法王在他很年轻的时候造的。我初次看到这篇祈祷文的时候，好像是在尼泊尔，当时心里特别欢喜。由于我没有得到传承，所以今天不能给大家念传承，但是我想和大家一起学习它的内容。

如果你们愿意念诵这篇祈祷文，可以把它加到自己的课诵里。但这不是强迫，因为也有很多其他的莲师修法，比如莲师七句祈祷文、莲师心咒和很多祈祷莲师的除障文，念诵这些也非常好。

今天，我会在字面上简单地介绍这篇祈祷文，之后大家应该会对莲师有全面的认识——这很重要。为什么呢？因为莲师是当今末法时代活生生的佛陀，如果你祈祷他，那一定会得到不共的加持、悉地及灌顶。

在个人所愿方面，如今很多人在社会中遇到各种不顺心的事情，如果你祈祷莲师，会得到非常大的加持，所以祈祷莲师非常重要；在全球方面，如果人们越来越重视祈祷莲师、修莲师法门，那会给整个世界的众生带来很多幸福、安乐、和平，这是毫无疑问的。

也许有些人会想，修莲师法门是不是藏传佛教中个别宗派的说法？不是。就藏传佛教而言，如果没有莲师的加持，整个藏传佛教就不可能出现在这个世间，这是稍微懂一点历史的人也清楚的；就密法而言，莲师的加持和密法窍诀，以及让行者认识自己心性等等，凡是修行密法的人都非常清楚他的殊胜性，尤其是利根者或者对密法有所了悟的人。

那莲师的加持是怎样的呢？如人饮水，冷暖自知，修莲师法的人一定会心里明白。藏传佛教中，所有开悟者没有一个不信仰莲师。现在，不管是西方还是东方，各地的很多人都能感受到莲师的加持。当然，这也依靠你自己的信心，如果你没有一点信心，虽然莲师具有无量无边的加持，但你能否感受得到也是一个问题。

这篇祈祷文的作者是第二世敦珠法王。大概在1976年，有些记者问他关于藏传佛教大圆满的一些事情。当时敦珠法王说：“我们无上大圆满的主要开创者，以及把它弘扬于世间的祖师就是莲师。莲花生大士是我们这个时代，最直接利益众生的佛陀，他与佛陀无二无别。另外，人们的心态、身体是有变化的，但是莲师的加持永远不会有变化。所以在当今末法时代，祈祷和观修莲师至关重要。”的确，敦珠法王从小就对莲师有非常大的信心，他在五六岁的时候就开始取伏藏了。

大家如果能够真正了解，莲师那让我们认识自心本性的窍诀，就会知道他会让我们有多受益。当然，就算是现在对莲师虔诚的人，可能初时对他也不是特别了解。比如，没有皈依汉传佛教的人，初时可能很不了解汉传佛教中的观世音菩萨，但慢慢地深入了解后，他会逐渐对观世音菩萨有全面的认识。如今五浊恶世，在兴盛佛法和个人满愿等方面，大家都很有必要去观修莲花生大士。

第一个偈颂是我们对莲师的祈请文。它说，三世诸佛的大悲、智慧和威力合而为一的莲师，他永远无有任何欺惑，这是从利益众生方面讲的。永恒的皈依处就是莲师，无论是佛弟子，或者是没有任何信仰的人，我们都真诚地祈祷莲师您，请您悲悯垂念，在当下迅速地赐予我们身口意的加持、四种灌顶和四种悉地。

其实，每个人都需要得到莲师的加持和灌顶。现在，世界各个国家的很多人都特别喜欢受莲师的灌顶。据闻，韩国等国家的佛教中心，每年都有莲师的灌顶，而受灌的人特别多。在美国纽约的很多宁玛派中心，也经常有莲师灌顶。像上师法王如意宝，他去各个地方的时候，也会灌莲师“缘起除障法”的顶。这个灌顶有广中略三种，法王一般会灌略的莲师除障。

除了由上师来灌顶，大家可以自己修持道灌顶¹。比如上师瑜伽后面的部分，是依靠观修莲师来让自己的身语意获得灌顶、加持和悉地。总之，祈祷很重要，大家要经常祈祷莲师和念诵七句祈祷文、莲师心咒等等。

这个颂词的第一句说，虽然知道莲师您广如烟海的传记中，记载了您非常不可思议的功德。莲师的传记特别多，现在有些英文和汉文的介绍，说莲师有九大传记；藏传佛教的很多伏藏大师，像绕那朗巴、班玛朗巴、德钦朗巴等等，开取了不同的莲师传记。

颂词还说，对于末法时代的众生，莲师的恩德超越了其他佛。其他的很多佛已经示现圆寂了，他们的教法也已经隐没了，但是莲师如今在我们这个时代，还在示现各种各样的化身。以前藏传佛教的很多大德，都是莲师的化身，包括法王晋美彭措。法王的传记里引用了多智钦的授记：吉祥莲花生大士的化身就是晋美彭措。它直接说法王就是莲师的化身，这确实不是空谈。

不论是否是法王的信徒，很多人也都知道，虽然法王如意宝圆寂至今快16年了，但是他所弘扬的显密教法仍然如日中天。对于多智钦的授记，法王自己倒不承认：“我不是莲花生大士的化现，但是也许我获得过莲师身语意的加持，从这个角度，可能可以称之为化身。”不管怎样，藏传佛教中特别了不起的很多大德，都受过莲师身语意的加持，然后他们在弘法利生方面都非常有力量，这样的大德不断地涌现。所以说，莲师的恩德胜过其他佛。

这个颂词的后两句说：但是我们浊世众生，在快乐的时候并没有想念莲师您，甚至祈祷也变成了口头禅，没有一心一意地祈祷您。

一般人都是这样的，在快乐、幸福和顺利的时候，不会想起上师、佛和法；一旦遇到违缘、受到折磨或者是不顺利、倒霉的时候，就开始寻找依靠处——“啊！这里有一个佛！请问我该怎么办好啊？”确实，很多人在快乐的时候，根本不会想起上师；而在痛苦的时候，像家里出了事、感情出了问题、得了抑郁症等等，才特别有激情、非常认真地笑着或者哭着，给莲师“打电话”——马上祈祷。

其实，作者在此用了一种谦虚的语气，我认为他的祈祷不会变成口头禅，而是真实的祈祷。因为我看过第二世敦珠法王的一些伏藏法、道歌等等，也学习了他的一些教言，虽然学得不是很多，但是看得出来，他对莲师有一心一意的真诚信心。

第一世敦珠法王也是如此。在翻译他的教言时，我发现他在每一个教言的前面都会祈祷莲师。所以，道友们以后无论是造论还是讲法，都应该先祈祷或者观想莲师。

每个人能否得到佛菩萨的加持，跟自己的内心有一定关系。如果你很虔诚、经常祈祷，便会得到佛菩萨的加持。你跟上师的关系也是如此：如果你对某个上师不理不睬甚至恶目相向，那加持的源泉要真正融入你的心，可能会有困难；如果你特别虔诚，用恒久不变的信心来祈祷或者承侍传承上师，那你自然而然会得到加持。

这个颂词说，如今恶世，五浊障垢非常猖狂，世间不断地涌现各种各样的衰败、痛苦和烦恼。同时，有许多我们不太愿意接受的、猛烈的痛苦降临到我们的头上。这时候，我们要从心坎深处忆念怙主莲师您，深情地呼唤您，请您以悲悯的心垂念我等浊世众生。

在五浊恶世，当痛苦降临自身的时候，如果大家祈祷莲师，他的加持会极其迅速地来到。噶托度达有一个教言：“在浊世黑暗非常猖狂的时候，莲师的加持如皎洁的明月。”在时代越来越黑暗的时候，其他一些佛的事业可能会有所损减，但莲师的事业会越来越增盛，加持会越来越迅速，所以平时祈祷莲师是非常重要的。

那天，我准备在藏微博发一个麦彭仁波切的教言。教言说：“仅仅是忆念，得到的加持便如密布的云。”仅仅是忆念莲师也会得到他许多的加持。麦彭仁波切还说：“一切三根本加持的根源，以及对藏地有无比恩德的莲花生大士，我可以在您的足下顶礼，真是非常荣幸！想到有些人，他们没有很好的本尊，跟他们的命运相比，我即生中有这么好的本尊和上师，也对莲师您生起了这么大的信心，真是很幸运！”

法王如意宝也经常说：“在广大、可怕的轮回中，现在很多芸芸众生没有依靠处；有些人虽然有依靠处，但是他们自己充满邪知邪见，非常可怕。这个时候，我们找到了特别殊胜的、今生来世的依靠处和皈依处——莲花生大士您，这的的确确是我们此生非常荣幸的事情。”意思跟刚才麦彭仁波切的金刚语是一样的。

所以，大家今天在一切收获中得到了最大的收获，一切拥有中得到了最殊胜的拥有，一切皈依中找到了最永久的皈依处。大家最好通过学习莲师的教言、传记等来了解莲师，并跟他建立很好的、正面的信心和感情。

虽然佛菩萨很殊胜，但有些刚入道或者刚了解的道友，起初祈祷的时候可能找不到感觉，这样加持就不一定来得迅速和猛厉。这时候，你可以先去了解，就像你崇拜一个明星，初时你不认识他，但通过慢慢了解，之后你会对他一直关注。同样，你可以经常观想莲师的身相、念诵他的咒语，让你的心安住于与他无二无别的智慧中，诸如此类的很多行为，要是不断串习，最后你对莲师的信心永远也不会退转，这非常重要。

大家祈祷的时候，内心要非常虔诚，如此会得到不可思议的加持，像麦彭仁波切所说，仅仅忆念莲师的名称，也可以得到无边的加持，莲师法门这么方便、殊胜，所以大家很有必要去弘扬。

接着是说，让外内密三种违缘消于法界。

外在方面，像地震、火灾、狂风、干旱、洪水等大自然的灾害，还有各种人为的灾祸，我们通过祈祷莲师，让这些灾祸全部消于外在的自然界中。

内在方面，跟我们的身体有关，包括寒热、风胆涎等八万四千种疾病。我们通过祈祷莲师，让这些内在的、身体上的障碍，消于内在的地水火风——四大当中。

秘密的方面，是贪心、嗔心等五毒烦恼，还有希忧——希望和忧愁的魔众。我们通过祈祷莲师，让这些秘密的障碍和心烦意乱，消于秘密的法界中。如此祈祷后，外内密的所有障碍可以全部消于法界。

大家在弘扬佛法和自己修行的过程中，或者在日常生活中，都会有不同的违缘和障碍。面对违缘时，大家可以像《修心七要》所讲，以菩提心转为道用，也可以通过祈祷莲师来遣除这些障碍。无论是个人、集体或者是世界性的外内密障碍，把它们消除是很重要的，所以藏传佛教的课诵，一般会有各种类型的莲师祈祷文，包括《七品祈祷文》《遣除道障祈祷文》等等。

有一个祈祷文，它每一个偈颂的后面都有“外障外除，内障内除，密障密除”。1990年10月4日，法王在印度南方的南卓林佛学院讲法，附近有格鲁派三大寺院之一的色拉寺。后来，色拉寺的僧人邀请法王到他们的寺院讲《三主要道论》、授长寿灌顶等等。同时，他们还请求法王念这个莲师祈祷文的传承。

那次出访，从尼泊尔开始我就负责录音。因为当时法王的眼睛看不到字——13年当中看不清字，所以在法王传法之前，除了他自己能背诵的以外，全部仪轨、法本都是由我们先录音，然后法王在现场用耳机听录音复读来给别人传法、念传承。其实这样传法，对我们来说是很困难的，但对法王来说特别方便。

那时候，法王说我的录音不太好。在出访的僧团中，我念的藏文应该不是最好，也不是最差，但是法王显现上有点不满。同时，秋巴堪布一行人越过冈底斯山跑到印度来了。法王说：“让秋巴堪布来录音会好一点，今天是在格鲁派的大寺院，让他来录莲师祈祷文。”

不知道秋巴堪布是如何录的。可能他没有经验，所以他没有特别详细地念每个偈颂的前面部分，吐字不是很清晰，“嗡嗡嗡”这样的；到了每个偈颂的后面部分，就是“外障外除，内障内除，密障密除”的地方，他就念得比较清楚。

当天，法王在现场听着录音机的复读来给大家念传承。念传承的时候，法王也跟着复读念，每个偈颂的前面就“嗡嗡嗡”，后面就“外障外除，内障内除，密障密除。”法王从法座下来后，就批评秋巴堪布，说他的录音一点也不好。自此以后，我就没有“失业”。（众笑）

秋巴堪布对我还是有恩德的，要是他当时不在，可能我便回不来了。印度有一座敏竹林寺，当时他们让学院安排一位能够传讲五部大论的堪布在那里待3年。去印度之前，他们和法王问我可不可以在那边待3年，我答应了。我想，反正能去印度就可以了，应该没有什么问题。但是到了印度之后，我就不想待在那里了。

于是我问法王，我可不可以跟他们一起回学院。当时，法王的妹妹阿里美珠空行母也非常赞同我的观点，她说：“我们几个人一起来，回去的时候最好一起回去。”但是法王说：“我不好说，因为已经答应了，看你自己能不能想办法。”之后我问秋巴堪布：“你能不能代替我住在敏竹林寺？”秋巴堪布说：“应该可以，没问题。”最后，他就代替我在印度住下来。

法王当时也跟我说，如果能回去，还是回去。那时候学院有20来个汉族人，他说：“将来如果再多一些汉族人，你可能有传法的必要。如果秋巴堪布能代替，还是很好的。”之后秋巴堪布在那个寺院待了几年，后来在其他地方弘法的时候示现圆寂。

秋巴堪布是位很好的堪布，他的个子特别高，好像现场经堂里的人都没有他那么高；他的声音很大，在阳山传法的时候，阴山的人可以听得非常清楚。（众笑）

刚才说外障外除、内障内除，至于秘密的障碍，有些在表面上看不出来。《智悲精滴》里引用了法王如意宝讲过的一个公案。以前有个叫阿切桑给的人，说自己能开取很多伏藏法。他去找第一世敦珠法王给他鉴定，敦珠法王说：“这不一定是真实的伏藏。”他听了不高兴，认为是法王嫉妒他。之后他去找另外一位上师，但那位上师没有理会他。

后来他去找蒋扬钦哲旺波，蒋扬钦哲旺波跟他说：“你先念1000万遍莲师心咒，之后再看看。”他念完1000万遍莲师心咒的时候，在他的感应中，看到有个老僧人倒下去。他才知道原来自己之前有魔障，他取的并不是真正的伏藏法。从此之后，他再也没有取什么伏藏，或者有什么神通等现象，而变成了一个真正的修行人。

有些秘密的障碍，表面上好像是你现在的成就很好，或者梦境、白天的显现很好，但实际上如果慈悲菩提心没有增上，就不一定是真正的道相，可能是障碍。

下面总共有十几个以“莲师尊”结尾的颂词。莲师的传记说，莲师快要离开藏地去罗刹洲的时候，因为国王的请求，莲师传了13个金法。金法中提到，莲师以不同佛的形象来利益众生，比如财神佛、药师佛、无量光佛……它的内容跟这里比较相近，现在简单地介绍一下。

世间的各种众生感受非常严重的痛苦，包括民族与民族之间、国家与国家之间冲突所引起的痛苦。在人心非常慌乱的时候，请让整个人类获得和平——国家、民族、家庭的和平，还有办公室和公司里也要和平。一家人如果不和平，整天处于冷战、热战中，是很痛苦的，而祈祷莲师就能获得真正的和平。

以前去不丹，确实感到不丹举国上下对莲师有巨大的信仰。如果和某些地方比较，不丹还是很和平。在那里，你可以感受得到莲师的加持和人们对莲师的信心。不丹的巴卓达仓，也就是虎穴，是莲花生大士一个最重要的圣地。虎穴在很高的悬崖上，多吉卓罗伏藏法就是在这里开取。这个地方很美，从下面看，虎穴神似多吉卓罗，两边的眼睛则有点像马头明王。

虎穴附近有一个法王住过的地方，叫沃拉唐，当时我们在那里住了几天。好像沃拉唐现在还有住房，如果你们以后去——我是不是在给这家小宾馆打广告了？（众笑）好像是303号房。听说不丹人都知道那是法王住过的地方。那是森林中的客房，环境很好，以后有机缘的时候，我也要再去那里。总之，从不同方面的观察可知，主要是因为不丹的人们祈祷莲师，所以不丹的整个国土很和平，人们的内心很快乐。

不管是边地还是国土中央，在军兵四起的时候，祈祷莲师尊者能遮止这些战乱。

现在的世间，有时候看起来非常可怕，什么经济战、贸易战、科技战、金融战，各种战争都有，尤其是武器战。有些虽然不是武器战，但实际上也是互相伤害得特别可怕。在全世界战乱四起的时候，大家可以祈祷莲师，使战乱得以遮止，让众生得到和平。

现在，世界上应该有195个主权国家，大部分的国家，无论是他的邻国还是国内，都有不同程度的纷争、战乱，有些地方非常可怕。总之，现在全世界不太和平，大家应该经常祈祷莲师，这非常有必要，因为祈祷莲师的缘起不可思议，可以平息各种战乱。

在梦魇鬼和瘟疫逼迫的时候，祈祷莲师能根除所有这些病魔。

一般梦魇鬼就是晚上压着你、让你喘不过气的一些妖魔鬼怪，或者是让你非常害怕的鬼神。此外，世间还有各种各样的瘟疫。以前很多国家出现过许多瘟疫，包括埃博拉病毒；现在像菲律宾等一些地方，也有各种不同的、特别严重的疾病在蔓延。埃博拉病使内脏在很短的时间内糜烂，特别可怕。在非洲的刚果等地方，它蔓延得非常严重。

无论是疾病蔓延，还是个人做恶梦，在出现各种危机的时候，大家要祈祷莲师。我自己也经常这样做，有时候半夜三更做了恶梦，我想：“哇，不行！”然后就祈祷，心里想起谁就祈祷谁：想起度母就祈祷度母，想起莲师就祈祷莲师，想起上师就祈祷上师；迷迷糊糊中，有时候也不知道先想起谁。无论如何，我祈祷得比较多，也许自己对上师、莲师等佛菩萨有信心，所以祈祷以后就没有出现恶缘。

当器世界和有情世界舍离了福德，处于特别贫穷的状态时，要祈祷莲师开取我们的财伏藏、意伏藏、智慧伏藏等等。

要是全世界的所有资源全部耗尽，最后人们会无依无靠。轮回中的众生，他们的业力和福报的确是辗转不断、无常的，没有什么可靠处，历史上这样的例子多不胜数。

以前大唐特别兴盛，无论是从全世界还是从历史上看，它不管是佛法还是财富都非常圆满。到了16、17世纪的时候，欧洲的荷兰崛起，从全世界来看，它的财富非常圆满，也统治了很多国家。之后像法国、英国，也兴盛了一段时间。在全球来讲，从二战以后到现在，最兴盛的国家要算是美国，但将来会怎样呢？

有些国家的福报不断地增上，有些国家则不断地耗尽福报。如果一个地方的人们造的恶业越来越多，也许他们现有的福报，在很短的时间里就会用尽，个中因缘我们凡夫很难说得清楚。大家要想到，器情世间的福报的确有不同的无常。最近，美国和中国等很多地方的股市跌得很厉害，让很多人的心情都不太好，这时候人们应该祈祷莲师，看能不能……但如果人们的杀业、恶业太重，要现前福报可能有些困难，目前全球的形势不是特别乐观。

学院的道友住在山沟里的小房子，也许只关注自己的心情，“今天我的心脏好了一点。”“我昨天晚上睡得好不好？”若你只关心自己、不关心世间，觉得世界上发生什么事情都跟你没有关系，我们也不会强迫你改变你的生活态度。但是，如果你稍微关注这个世界、这个形势，就知道它们每天都在扮演无常的角色，对吧？

大家应该祈祷莲师，让世界上不管是哪个国家的每一个众生都能获得快乐，不要太穷、不要太烦恼……愿他们身心的各种痛苦都立即消失。如果大家经常以非常真诚的心来这样祈祷，那是非常好的。

我们用佛法、财物和圣物来利益众生的时候，一定要祈祷莲师尊者：请您把从释迦牟尼佛到现在一直流传下来的加持、意传的传家宝，赐给我们后代的弟子们。

作为父亲，他的传家宝会一代一代地传给他的子孙后代；莲师的加持、传承这么殊胜，他也希望把这样的传家宝传给我们这些后代的人。同样，现在我们这一代，将来也要把自己的传家宝传承下去，大家确实有这个责任。

你们有些人，得法的时候不是很重视，得法以后也不是很在乎。其实在听法的时候，应该先接传承；然后很细致地观察每一句话是怎么解释和理解的；得法之后，将来要对有缘的众生传讲，你们都有传法的责任。总之，大家若要把法传承下去，就要祈祷莲花生大士。

云游幽静深山的时候，要祈祷能指引正道的莲花生大士。就是说，无论你是出国还是在国内云游四方，都要祈祷莲师。

现在，很多欧美的人有了一点钱就马上去旅游：秋天赚到的钱用来冬天旅游，冬天赚到的钱用来春天旅游。他们很潇洒，也不愿意把钱存在银行。有些地方的人却不一样，他们舍不得吃、舍不得穿，到死的时候，还想把存折跟尸体放在一起。

云游四方的时候，愿我们得到莲师的加持。尤其是我们在深山闭关或者在幽静的神山修行时，要依靠祈祷莲师这位护法，让我们的修行不出违缘，以及让传承的加持入于自己的心。

莲花生大士可以称为上师，是加持的来源；本尊是成就的来源；空行是成就事业的来源；护法是遣除违缘的来源。所以，不管你在任何地方修行，都应该祈祷莲师并且修莲师的上师瑜伽，这对自己的修行是非常有意义的。

《西藏生死书》讲过念咒语的利益。且不说大的事情，小的事情比如你懈怠或者身心特别疲惫的时候，如果通过念莲师心咒来祈祷，你会马上感到有活力，因为咒语会让你的身心非常健康。虽然以念咒来祈祷是个小小的举动，但只要你有信心，确实非常灵验。

虽然我出生时的环境不是特别好，但可能是家庭和邻居的原因，很小很小的时候，我就对莲师很有信心。在玩耍的时候，要是有些石头、骨头看起来像莲师，我就把它们放在石堆上，然后前面用一些泥沙来做供养。很小的时候，我已经把莲师当作自己的父母亲来对待，这就是对莲师的信心。所以，现在不管任何时候，我看到莲师的唐卡、塑像的话，都特别欢喜，这可能是因为看到与自己有缘的本尊。其实每位修行人也应该如此。

我看很多道场以及一些有福报的老板和公司，他们都请了一些很庄严的莲师像，就是比较大的、好几米高的那种，非常庄严，这样对遣除障碍会有很大作用。

如果你们想挂一些像在脖子上，最好是挂莲师的像，不要把很多不同上师的头像全部挂到脖子上。当然，如果你对上师有信心，也可以这样做。但除了极个别的，像法王如意宝那样公认的成就者以外，把普通的、很多不同的上师头像全部挂到脖子上，还不如挂莲师和释迦牟尼佛的身像。因为他们的身相和名号非常有加持力，邪魔外道只要看到、听到也会胆战心惊，这是很重要的。

当我们遭受一些猛兽侵害的时候，祈祷莲师来遣除这些。

古代的人会经常遇到老虎、豹子、人熊等等，现在也有类似的情况，有动物园的老虎跑出来把游客吃了的新闻。藏地很多地方有人熊，放牦牛的人经常会遇到。人熊也会吃人，非常可怕。藏地除了有人熊，也有毒蛇。法王的传记提到，以前喇荣有很多蛇。在印度、非洲这些地方，毒蛇毒虫特别多。我们要通过祈祷莲师来遣除这些灾害，莲师会让这些众生产生悲心，最后不害众生。

“四大幻身临坏”，就是地水火风这四大组成的人体，在死亡之际基本上都毁坏了——地融入地、水融入水、火融入火、风融入风。在身体临近毁坏的时候，我们祈祷莲师：希望我们的心入于光明本位，然后寂灭于光明本位，愿我们认识自己心的本性，刹那间获得成就。

野人和盗匪带来危害的时候，祈祷莲师摧毁他们残暴的心性。

当今野蛮的人非常多，包括那些拐卖儿童的人，有些孩子在小区玩耍的时候，一些拐卖儿童的团队就把孩子掳跑了。现在的暴徒和盗匪也非常多，像在美国，好像有一天发生了87起枪案，总共有29个人当场死亡，81个人受伤。现在很多地方的状况都不是很理想，包括加拿大，有些穿着光鲜的人被劫到别的地方，盗匪把他们的衣服抢下来就跑了。

现在藏地的一些地方，如果有人戴着金耳环，可能匪徒会走到他的旁边，把金耳环一下子拽掉就跑了，然后被抢的人耳环没有了，耳朵也出现了一些奇特的伤口。各个地方都有这些事情，汉地一些地方也是，现在如果有人带着一个比较好的包或者值钱的东西，骑着摩托车的人从旁边就把它抢走了。总之，各种各样的情况都有。

凡是这些情况，都要祈祷莲师，那是不是所有问题都能百分之百因而得以解决呢？不一定，但是祈祷确实能让你得到利益，就像你吃了药，能不能百分之百治愈呢？不好说，有些病确实不可逆转，有些病在吃药后确实可以好转。

我始终认为，祈祷护法神和莲师很重要。我经常发自内心这样想：“自己能活到现在，还能讲经说法这么多年，这应该是得到了上师、本尊和护法神的加持。”因此，每个人都需要上师、本尊和护法神的加持，对他们祈祷很重要。

具有嗔恨心的怨敌、凶手以利刃攻击的时候，祈祷莲师马上消除所有违缘，而且用金刚帷幕来保护。当出现各种凶手和杀机，或者遇到敌人残害你的时候，通过观修、祈祷莲师，所有违缘也能消除。

一旦我们的寿命走到尽头，在临命终时，祈祷莲师来接引我们到极乐世界。

显宗说人生最后的归宿是极乐世界，所以要修净土法；密宗的莲师祈祷文也提到，我们人生最后的归宿也是极乐世界。很多伏藏大师的伏藏品中，都会祈祷莲师，愿命终之后往生极乐世界。（堪布念祈祷文）

每个人最后都会离开世间，这时候应该祈祷与阿弥陀佛无二无别的莲师。如果你看过莲师的传记就知道，其实莲师是阿弥陀佛的化现，他和释迦牟尼佛无二无别。一切诸佛在法性中一味一体，所以在那些对莲师有信心的人面前，佛陀会显现为莲师来接引他们前往极乐世界；在对阿弥陀佛、观世音菩萨有信心的人面前，佛陀会分别显现为阿弥陀佛、观世音菩萨来接引他们到极乐世界，这都是根据各人的信心和缘分而显现。

中阴妄相显现的时候，祈祷莲花生大士让迷乱自解。

中阴的时候有各种各样、非常可怕的声音，比如像同时打1000个雷的巨大声响、暴力的声音；也有各种各样特别恐怖的显现，包括不同的光和光线。因为外气和内气断的时候，你会有跟平常完全不相同的感觉。当这些显现出现时，如果你提前修了一些闻解脱法，或者在生前经常祈祷莲师，那他会显现一些形象，包括以寂静和忿怒形象出现的文武百尊，让你当下从所有的迷乱显现中自然解脱。

一般来说，每个人临死的时候，都会有一些让你感到恐怖和痛苦的景象，这时候应该认识到是自现。密宗经常提到，此时要将自己的心，与莲师或者根本上师的心，观为无二无别；或者马上祈祷与莲师无二无别的上师。这样你在中阴界的所有恐怖迷乱，当下便会荡然无存，然后在光明显现中，会出现清净刹土的所有庄严形象。这非常重要！所以，一旦出现各种中阴妄相，我们一定要祈祷莲花生大士。

当我们以业力流转三有轮回的时候，祈祷莲师给我们指示解脱之道。

每个人都是因为业力而在轮回中流转，但如果莲师的加持强行融入你的心，那你可能会马上生起出离心、菩提心，并入于正道。如果没有上师本尊的引导，只靠自力是很难解脱的，因为业的力量非常强。虽然你暂时是个好的修行人，看来解脱有望，但是过一段时间，因为业力的冲击，你不知不觉就会被卷到轮回大海的中心，然后无力自拔，不由自主地沉溺在三恶道的苦海里。那时候，你想从中解脱真的非常困难。所以大家应该以非常强烈的信心来祈祷，祈请上师、莲师来救护我们，这对每个众生都很重要。

这是最后一个、总结性的“莲师尊”颂词。不管是此生、后世还是中阴，我唯一的依靠处就是莲师您。

其实每个人都应该这样想：“我不管是活着抑或死了、快乐抑或痛苦、富裕抑或贫穷、健康抑或生病、长得好看抑或难看、心情好抑或不好，无论什么情况，都是莲师的加持。”

在你顺利的时候，就想这是莲师的加持；在你痛苦的时候，就想这是让自己消业，“莲师的加持真的很猛厉，因为我特别痛苦。”无论什么情况，一切都是莲师的显现和加持：听到的声音都是莲师金刚语的幻化，看到的身相都是莲师金刚身的幻化，所有分别忆念都是与莲师觉性智慧无二无别的幻化。你这样一直想，最后会显现莲师的境界。

诸如此类的窍诀，《大圆满前行》讲得比较多。真正的修行人或者密法修行者，在现实生活中不管遇到什么违缘，到最后他们对上师三宝的信心不但不退，反而违缘都成了增长信心的因。如果你的相续中没有传承上师的加持，那不管是什么情况，法最后会变成毒药，这种现象很容易出现。如果你对上师三宝的信心非常大，莲师的加持融入自心，那即便遇到违缘障碍，道障会全部变成顺缘，魔众会变成天尊。这就看大家的修行到底怎样了，对吧？

总而言之，莲师您的足莲恒时住在我具足信解的心间，您的加持使不净的迷乱之苦悉皆消尽，最后让我抵达永恒安乐的佛地——永远也不会退转的坚实之地。

此文，于内外众缘损害身心之际，晋札益西多吉（第二世敦珠法王）依祈祷而心想事成，愿以此成为凡结缘者止息内外违缘如意实现愿望之因。

最后是发愿。这篇祈祷文，是当时敦珠法王在出现一些外内密违缘损害身心的时候写的。最后他依靠祈祷而心想事成，也愿凡与此结缘者，能成为止息内外违缘、如愿实现愿望之因。

今天，线上、线下的听众都比较多。凡是跟此法结上缘的道友，我都发自内心地希望你们的障碍遣除，包括生活、工作、家庭、修行当中的障碍，还有阻碍你获得最高成就的障碍。大家的障碍比较多，希望这些障碍全部遣除。即使出现一些障碍，如果能把它们转为道用，其实修行人应该是很快乐的。真正的修行人，像昨前天所讲，可以把所有障碍视为莲师的加持：“哇！最近莲师对我的加持特别大！”如果你真的这样想，那就真正成了一位很好的修行人。

下面我给大家念莲师心咒和七句祈祷文的传承，然后大家一起念几百遍莲师心咒，最后再一起回向。

因为今年对整个世界而言比较特殊，所以这时候大家要一心一意地祈祷莲师，愿他给整个世界的众生带来快乐和安详。另外，大家如果有时间——不是强迫的，以此次传法的因缘，希望你们每个人至少念1万遍莲师心咒。如果你能多念，就念10万、100万遍等等，这样会很好。至于念多少遍，就由你们自己来发愿。

其实，全世界的人应该经常以真诚的心来祈祷莲师，也要经常把一些莲师像放在自己的书本里、挂在自己的脖子上或者供在佛堂里。

如果由于一些工作的原因，你不能把莲师像挂在明显的地方，那以其他的方式，比如设置在手机的屏幕上，也可以，对吧？这是一种表示，也是对莲师的一种信仰。现在，很多明星的粉丝一定要把所喜欢的明星头像，设置在自己的手机屏幕上。如果我们对莲师有信仰，这样做也是现代的弘法方式。现代人以现代的方式来弘扬莲师的教法，是非常有意义的！

附：

莲师祈祷文

——除诸违缘速成心愿

第二世敦珠法王·造论

索达吉堪布·翻译

奇哉

此文，于内外众缘损害身心之际，晋札益西多吉（第二世敦珠法王）依祈祷而心想事成，愿以此成为凡结缘者止息内外违缘如意实现愿望之因。