索达吉堪布长久住世祈祷文

索达吉堪布长久住世祈祷文

土登尼玛仁波切　造

这篇长久住世祈祷文的作者是土登尼玛活佛，又名阿拉森嘎尔仁波切，1943年出生，现今仍住世。他是多钦则·益西多吉活佛的转世，在安多、康区、卫藏一带，历来受到许多高僧大德的称赞。仁波切内在证悟了大圆满，外在舍弃世间八法，恭敬对待所有众生，十分谦虚低调，是一位各宗各派公认的大成就者。土登尼玛仁波切一生当中，为弘扬佛法和藏族文化做了很多贡献。曾担任《藏汉大词典》的副主编，并参与《藏英大词典》的编译；创办四川省藏文学校，迎请许多大德来任教；又曾担任大藏经对勘局副局长，整理了近万卷藏文古籍；同时也是美国藏传佛教资源中心董事会成员。

当时，正值索达吉大堪布仁波切示现生病。为了遣除寿障，成办其法体安康、长久住世的顺缘，土登尼玛仁波切以清净心撰造了这篇长久住世祈祷文。下面从祈请之境、祈请之因、祈请所依与果、祈请之究竟境界几个方面，作简要解释：

一、祈请之境

无等本师佛子众，印藏智成谛语众，

尤其长寿持明众，今赐善妙吉祥光！

祈请本师释迦佛、佛子圣众、印藏历代具谛实语的智者成就者，尤其是长寿持明圣众，当下赐予善妙吉祥的加持光明，令索达吉大堪布仁波切长久住世！

这一颂讲祈请的境。要祈请大德长久住世，首先要在最具加持力的圣众面前发起祈请。

（一）祈请本师佛与佛子众

无等本师佛子众

“无等本师”，指的是本师释迦佛。所谓“无等”，是说在三界当中，没有任何导师能与本师佛的断证功德相比。

“佛子众”，主要指文殊、普贤、观音、地藏等八大菩萨为首的大乘圣众，广义而言，也包括本师佛座下的一切圣弟子。

这一句的意思是，首先在本师佛和佛子圣众面前作祈请。本师佛是一切加持的源泉，佛子圣众是住持佛法、利益众生的圣者，祈请大堪布仁波切长久住世，需要依靠本师佛和大小乘圣众的无欺加持力。

（二）祈请印藏智者成就者

印藏智成谛语众

“印藏”，就是印度和藏地；“智”，是指精通显密教理的大班智达；“成”，是指依靠实修获得证悟的成就者。印度是佛法兴起的圣地，藏地是显密正法尤其金刚乘广弘的地方，印藏两地出现过无数位大智者和大成就者。“谛语”，是说这些智者成就者的语言具有谛实不虚的力量，必定应验。

这一句是祈请莲师、布玛莫扎等印藏历代祖师，以他们真实无欺的谛实力，为大堪布仁波切遣除寿障、成办长久住世而赐予加持。

（三）祈请长寿持明圣众

尤其长寿持明众

这里的“尤其”，说明长寿持明圣众是这篇住世祈祷文中最重要的祈请境之一。

“长寿持明众”，指长寿三尊——长寿佛、尊胜佛母、白度母以及他们的眷属众。其中，长寿佛是长寿三尊中的主尊，能消除非时横死的违缘，极大地延长寿命。尊胜佛母能迅速遣除各种魔障、疾病和短命的业力，把即将横死的众生从死亡边缘救拔回来，赐予长寿和安乐。白度母能平息各种灾难、疾病和寿障，赐予健康、平安和长寿。由于长寿三尊有如此不可思议的加持力，所以，念诵《长寿经》、持诵长寿咒、祈祷长寿圣众，对于遣除寿障、延长寿命有极大的利益。

在念这一句时，要在心里至诚祈请这些长寿持明圣众，加持大堪布仁波切遣除一切寿障，寿命延长，法体安康，长久住世！

（四）祈请当下赐予加持

今赐善妙吉祥光

“今赐”，就是祈请圣众当下赐予加持。“善妙吉祥光”，是指能遣除违缘、成办善妙缘起的吉祥加持之光明。

这一句是总的祈请：祈请诸佛和佛子圣众、印藏诸位祖师成就者、长寿持明圣众，立即赐下吉祥光明，遣除大堪布仁波切住世的一切违缘，圆满长久住世的顺缘。

下面讲祈请的原因。之所以要如此殷重地祈请，是因为大堪布仁波切内在具足智悲功德，外在具足广大的利生事业，如果能长久住世，对佛法和众生将有极大的利益。

二、祈请之因——内证智悲功德

智慧日光耀虚空，悲心皎洁月庄严，

智悲日月耳饰尊，教众至亲祈久住！

大堪布仁波切具足如日般的智慧、如月般的悲心，智悲双运，是圣教和众生最真实的依怙，因此祈请您长久住世！

这一颂主要称赞大堪布仁波切内在的智慧和悲心。

（一）智慧如日

智慧日光耀虚空

这里把大堪布仁波切的智慧比喻成太阳。太阳一出，黑暗自然消失；同样，证悟实相的智慧一旦显现，就能遣除众生心相续中的无明黑暗。

“耀虚空”，说明这种智慧不是局部的知识，也不是分别寻伺的聪明，而是通达所知万法的智慧。依靠这样的智慧，能把甚深法义善巧地宣讲出来，让众生得到真实利益。

（二）悲心如月

悲心皎洁月庄严

这里把大堪布仁波切的悲心比喻成皎洁的明月。月光清凉，能息灭热恼；同样，他的大悲心能安慰被贪嗔痴逼恼的众生，引导无量众生走向解脱之路。“皎洁”，说明这种悲心非常清净，不夹杂世间八法，不求名闻利养，是真正从菩提心中流露出来的利他心。

（三）智悲双运

智悲日月耳饰尊

在古印度，耳饰是贵族的一种庄严。这里说，大堪布仁波切以智慧之日、悲心之月二者作为耳饰。真正的大善知识，不是只具有智慧或慈悲一分，而是智悲双运、圆满无缺，这是最殊胜的庄严。

（四）教众至亲

教众至亲祈久住

“教”，是如来圣教；“众”，是轮回众生。在五浊恶世，众生福报浅薄，烦恼深重，如果没有善知识摄受，很难真正趣入解脱道，而大堪布仁波切既是佛教的栋梁，也是苦难众生不离不弃的至亲。

为此，发自内心地祈请：智悲双运、堪为圣教与众生至亲依怙的大堪布仁波切，祈请您长久住世！

三、祈请之因——外显弘法事业

广博学识大宝藏，全球大地尽充满，

继承弟子如繁星，育才大士祈久住！

大堪布仁波切学识广博，法音远播，摄受弟子众多，又能不断地培养出护持正法的人才，所以祈请您长久住世！

这一颂主要称赞大堪布仁波切外在弘法利生的事业。

（一）学识广博

广博学识大宝藏

这句是说，大堪布仁波切通达浩瀚的显经密续，就像拥有取之不尽的大宝藏，能够随缘满足不同根机众生的求法需求。尤其这些年来，大堪布仁波切翻译、讲解、著述了大量显密法要，让无数人得以接触清净佛法，所以这并不是泛泛赞叹，而是完全符合实际的描述。

（二）法音遍满全球

全球大地尽充满

这是说，大堪布仁波切的弘法事业，已经超越地区和语言的限制，广泛传播到世界各地。从20世纪90年代开始，大堪布仁波切就跟随圣者法王如意宝前往美国、英国、法国等不同国家弘法。近年来，更是应邀去全球各地的许多高等学府进行演讲，把佛教真理与现代科学、心理学等结合起来宣说，法音传遍海内外。尤其是通过各种现代化的方法，把大乘佛法传播到千家万户，让不同国家、地区、民族的无数众生进入佛门，学修显密佛法，得到佛法的真实利益。

（三）高徒众多

继承弟子如繁星

“继承弟子”不是一般的听众，是指得到大堪布仁波切的清净法脉传承，并且能够继续闻思修行、弘扬佛法的后学弟子。这里用“繁星”来形容，不仅说明大堪布仁波切培养出来的弘法弟子数量庞大，更意味着这些继承弟子就像夜空中的星星一样，在世界各地散发着佛法的光明，驱散世间的黑暗。

（四）培养人才

育才大士祈久住

真正的大德，不只是自己弘法，也能培养出一代又一代护持佛法的人才。大堪布仁波切多年来在这方面作了极大贡献，所以称为“育才大士”。

正因为大堪布仁波切肩负着延续佛法命脉、培养弘法人才的重任，他的住世关系到广大弘法事业的兴盛，所以至诚殷重地祈请这位伟大的圣者寿命坚固、长久住世。

四、祈请之所依与果

三宝三根加持力，长寿持明谛实力，

息灭一切寿障已，说法至尊愿久住！

愿依靠三宝三根本的加持力和长寿持明圣众的谛实力，息灭大堪布仁波切的一切寿障，让这位宣说正法的至尊大德长久住世！

这一颂主要讲祈请所依靠的力量，以及所求的结果。

（一）依加持力

三宝三根加持力

“三宝”，就是佛、法、僧。“三根本”，就是加持的根本——上师，成就的根本——本尊，事业的根本——空行护法。

这里的意思是，愿依靠三宝三根本真实无欺的加持力，遣除大堪布仁波切住世过程中的种种违缘，令其寿命坚固、长久住世。

（二）依谛实力

长寿持明谛实力

这是再次祈请长寿三尊和眷属持明圣众。因为他们成就了寿命自在，所说的谛实语具有不可思议的力量，所以特别能够成办遣除寿障、延长寿命的事业。

（三）息灭寿障

息灭一切寿障已

“寿障”，指影响寿命坚固的种种障碍，如疾病、违缘、魔障，以及弟子的业障、不清净缘起等。

这一句是祈请，依靠前面提到的所有殊胜力量，将一切影响大堪布仁波切住世的违缘和障碍彻底消除。

（四）至尊久住

说法至尊愿久住

“说法至尊”，是对大堪布仁波切非常贴切的表达。

大堪布仁波切长期讲经说法、翻译著述、培养弘法人才，让无数众生得以听闻正法、理解法义并依法修行。而佛法能否长久住世，关键就在于这样的具德善知识不断讲经说法、摄受众生。因此，至诚祈愿这位广利众生的说法至尊法体安康、长久住世！

五、祈请之究竟境界

不坏不变密身界，不灭不变密语界，

不动不变密意界，三密金刚愿恒坚！

祈愿大堪布仁波切秘密身不坏不变、秘密语不灭不变、秘密意不动不变，三密金刚恒常坚固，长久显现于世间，广利众生！

这一颂进入更深的见地，是从大堪布仁波切三密金刚的究竟境界来作祈请。

（一）身不坏

不坏不变密身界

从世俗显现上看，大堪布仁波切也会示现衰老和病相；但从真实义来看，大堪布仁波切的身并非普通色身，而是与佛身无二无别的清净显现。

祈愿大堪布仁波切的色身远离衰病违缘，秘密身界犹如金刚般坚固不坏，不被任何疾病或外力所损害。

（二）语不灭

不灭不变密语界

大堪布仁波切的语言，是利益众生的法音，是佛语事业的显现。“不灭”，是指法音不间断，弘法事业不断绝；“不变”，是指所宣说的法始终与正法实义相应。

祈愿大堪布仁波切传法度生的法音，超越时间和空间的限制，显现为圆满的秘密语界。这意味着他的圣言将永远流传，传法事业永不间断，不会受到任何魔障或恶缘的阻碍。

（三）意不动

不动不变密意界

这是指大堪布仁波切的智慧心，始终住于法界本性，不被世间八风所转。

祈愿大堪布仁波切的智慧心，住于大光明与大空性双运的秘密意界之中，在这种境界里，心犹如须弥山一般稳固，不被任何障缘所动摇，也不发生任何改变。

（四）三密金刚

三密金刚愿恒坚

最后一句是总摄。所谓“三密金刚”，就是身语意三者坚固不坏、不可动摇。

这里不只是祈请世俗层面的色身健康长寿，更是在见地上确认，大堪布仁波切的身语意，本质上与十方三世一切诸佛的金刚身语意无二无别。愿这样的三密金刚恒时坚固显现在世间，长久地利益众生。

六、后跋

此文乃为浊世众生之殊胜怙主与至亲索达吉大堪布仁波切从病患中痊愈而作之顺缘，由东方木雅流浪者土登尼玛一心祈请。愿此祈请如是圆满成就！

跋文主要交代了这篇长久住世祈祷文的缘起。

土登尼玛仁波切是一位功德极高的大德，但在这里却谦逊地自称“东方木雅流浪者”，这也能看出大德们的共同特点：内在功德极高，外在却非常谦卑。他为了大堪布仁波切从疾病中痊愈、遣除寿障、长久住世，以清净发心一心祈请，撰造了这篇具有殊胜加持力的长久住世祈祷文。

跋文称大堪布仁波切是“浊世众生之殊胜怙主与至亲”，这也提醒我们，在五浊炽盛的时代，能够值遇一位真正引导众生趣入解脱道的大善知识，是极为稀有难得的因缘。对很多人来说，大堪布仁波切不仅是宣说正法的法师，也是在迷茫、痛苦、无助时给予指引的至亲依怙。最后一句“愿此祈请如是圆满成就”，既是作者的祈愿，也是所有念诵者共同的心声：愿依靠三宝三根本的加持力、长寿圣众的谛实力，以及大堪布仁波切自身不可思议的三密金刚力，令一切寿障违缘当即息灭，法体安康、长久住世、广转法轮，让无量众生长久得到正法的光明与利益！