9．陈蕾华卓空行母

下面要讲述的是，门措空行母的上一世，陈蕾华卓空行母。

《究竟深要》中提到：“措嘉幻化木牛空行名，遇则具财久依得伏藏。”空行母益西措嘉的无误幻变、金刚教中授记的康萨官员之女，名为陈蕾华卓，又称阿西吾姆。她出生于藏地安多、卫藏、康巴三大区域之一的康巴三大都中，隶属于其中仓都东方地区玛秀贡觉境内塔城康萨的一户官吏之家。父亲是贡觉华长官的孙子，是一个英勇又有魄力的康萨官员，名叫衮波多吉，也被众人尊称为康萨衮多。母亲是札雅长官扬哲的女儿，以其慈悲心闻名，名叫阿西才拉。

陈蕾华卓生于木牛年，在她年约十六岁时，伏藏大师列绕朗巴根据前后伏藏明确认定的授记，向部主上师、拥有七大宗派传承的班玛吾萨多昂朗巴或蒋扬钦哲旺波问道：“如果我依止自己伏藏中授记的那位女子，作为成办甚深伏藏事业的方便伴侣，这样妥当吗？”当时，蒋扬钦哲旺波说：“她不仅是有无误授记的方便伴侣，而且陈蕾秋卓是我的根本上师敏朗空行母的名字，应当依她的尊名来为其命名。”于是便称她为“陈蕾华卓”。关于这个众所周知的名字及其相关情况，在伏藏大师列绕朗巴的传记中有记载。

这位阿西吾姆，自幼便展现出慈悲心、虔诚信心的深厚习气。当父母打算将她嫁给想娶她的一位高官时，她在父母面前恳求说：“请先让我闭关三年，期间我要念诵一亿遍观音心咒，之后我便愿意嫁人。”她如此承诺，并且在随后的三年闭关中，圆满完成了一亿遍观音心咒的念诵。

与此同时，伏藏大师列绕朗巴抵达了瓦玛那塘地方。他给康萨长官捎去一封书信，并带口信说：“尊敬的长官，您的女儿被授记为我的空行母，因此我需要她作为我的方便伴侣，成为我的明妃。”尽管列绕朗巴明确说明了情况，但衮多却对那封信连看都不看，认为那不过是云游僧人的胡言乱语，因此未予理会。

当天晚上，衮多做了一个奇怪的梦。第二天，他对府里的眷属们说：“把昨天那位上师的信拿来，那封信似乎有些不同寻常。”说完，他看了信中的内容。随后，他将伏藏大师列绕朗巴请至自己的府邸，并对他说：“如果您真是一位伏藏大师，那应该能够把这桶水变成酒。若做不到，我不仅不会把我的女儿嫁给你，还会砍断你的脖子。”他一边这样威胁，一边指向一个水桶。伏藏大师接受了这个挑战，随即将一整桶水全部变成了酒。府上的人们品尝后纷纷称赞，说道：“我们从未尝过如此香醇的酒。”

接下来，长官衮多对伏藏大师提出了另一个要求，他说：“既然我亲眼目睹了您的能力并亲身体验到了，我对您的殊胜成就深信不疑。但为了让我所统辖的百姓也心悦诚服，您必须在众人面前公开取出一个伏藏。否则，百姓不会信服，我也不能将女儿交给您作为空行母。”伏藏大师同意了包括公开取伏藏在内的所有条件。他随后带领众多僧俗前往康萨官员统辖区域的匝钦或匝龙嘎木山谷，在所有人的注视下，他首先取出了一个伏藏宝箧，并从中拿出了一尊莲师像。据说，那个山谷旁边的一个白色小石台，正是当时伏藏大师列绕朗巴公开取伏藏时所坐的法座。

关于取伏藏的全部经过，当地人口中是这样流传的：在那个时候，许多僧人和在家人都在好奇地问：“真的要当众公开取出一个伏藏吗？”伏藏大师一边坚定地回答“必须当众公开取伏藏”，一边在匝龙嘎木的一块岩石上用食指划了记号，并吩咐人们开始挖掘。但由于伏藏被加了七重封印，似乎有点挖不下去。喇嘛旺修才嘎面带不悦地说：“伏藏大师，您的伏藏是不是跑到很远的地方去了？现在看来取伏藏并不容易啊……”他说了许多似乎破坏缘起的冷嘲热讽，但这并没有对伏藏大师造成任何影响。

这时，伏藏大师让阿西吾姆手持象征缘起的彩箭和糌粑油面，坐在法座旁。他随后向法主和护法神们委托事业。紧接着，阿西吾姆站起身来，她用彩箭在离刻有记号的岩石约两寻远的地方做了标记，并询问：“是在这个方向吗？”她轻轻地在那里刻了一下，随后那地方便突然坍塌，露出一个足以容纳人头的岩洞。洞内有一条大毒蛇，吐着黑黢黢的毒舌，身上缠绕着众多伏藏品，静静地守在那里。近处的人们都能清楚地看到这一幕。

伏藏大师对喇嘛旺修才嘎说：“现在，你去把那个伏藏品拿过来。”他有点不敢去，连连后退，说：“奇怪了，这是真实的吗？还是虚幻的？”伏藏大师坚定地回答：“帕波，这是真实的。”说完后，他拿出伏藏金刚橛，问道：“我的伏藏在哪里？”只见那条毒蛇马上松开了紧缠的身体，向伏藏大师献上了一个伏藏宝箧。伏藏大师手里拿着那个宝箧，说道：“要打开它，需要空行益西措嘉的一根头发。”随即他从阿西吾姆的头上轻轻拔下一根头发，轻触宝箧。宝箧的封口立刻自然而然地打开了，里面的莲师仁波切像清晰地显现在众人眼前。

那尊像原本覆盖着一层伏藏漆，显得黑乎乎的。对此，长官衮多表示疑惑：“通常伏藏品应该是黄灿灿的金像，您的这个佛像却似乎是石像，而且还是黑色的，这是怎么回事？”于是，伏藏大师建议立即用水冲洗。当洗净之后，佛像果然如长官所愿变成了金闪闪的。伏藏大师将洗净伏藏漆的水与糌粑混合后，分发给在场的众人。据说，这尊极为珍贵的莲师像，后来由康萨官员衮萨的儿子——卓玛才让，赠送给了他的下属兼亲戚宗琼家，这户人家将其视为护身法宝，直至今日仍可去他家中朝拜。

接着，伏藏大师列绕朗巴从莲师像如意宝中取下了长寿瓶，并将其作为伏藏的替代品放回岩洞内。他一边发愿，一边将岩洞重新封闭，使岩石表面恢复如初，连刻痕也消失无踪。至今宗琼家所供奉的那尊莲师像手中没有长寿宝瓶，其原因正是如此。

从那时起，长官衮多身边及其统领下的百姓对伏藏大师深信不疑。长官衮多将自己的女儿嫁给了伏藏大师作为空行母，并且还将尊者奉为自己的根本上师，以最大的信心全心全意地承侍。列绕朗巴佛父佛母二人在玛季古玖地方住了很长一段时间，期间应机调化了众多信士，事业十分广大。此外，伏藏大师还在伏藏地匝钦附近的则意兴圣地取出了另一尊莲师像的伏藏。被共称为地下意伏藏的《缘起除障》甚深修法，是一卷黄纸伏藏，同样在那个圣地被取出。

后来，上师佛父佛母返回了伏藏大师的故乡。阿西吾姆作为伏藏大师的明妃，诞下了仁增南嘉为主的四名子女。列绕朗巴大师圆寂后，阿西吾姆空行母在浪札得赤寺伏藏大师列绕朗巴的寝宫中长久居住，平日闭关修行，一般不与人联系，仅在特殊情况下接见身边的少数弟子和加则寺的觉姆等信徒，还赐予了他们长寿灌顶与延寿法等。

关于她的确切圆寂年份未知，但据加则寺的觉姆阿卓回忆，她在大约十岁左右时曾见过阿西吾姆空行母，那时她已是满头白发。由此可以推测，她是在高龄时圆寂的。

幻化列绕伏藏师，具相使者圣教赞，

开深伏藏百门伴，陈蕾华卓我随念。

以上是对至尊门措空行母历代转世生平的简要描述。

如蓝宝石大地上，明现天王之身影，

众生净心水晶中，彻现化身之影像。

所化众前善幻变，犹如水月种种相，

能化不定无边舞，随行稀有幻戏剧。

非以业惑之风力，招引三有虚空中，

日月升落而生灭，十二业地众生界，

犹如前前珍珠粒，后后相继而串起，

清净生世连环画，不断涌现自本性。

或现智者或现善，或现净戒或成就，

应机转变幻化相，满欲解脱众希愿。

历代宝珠串成鬘，俱生修慧任运圆，

示现大德勇母相，护持圣传诚稀有。