纽约佛学会

七句祈祷文的重要性

2014年4月10日

学院在今、明、后三天,会开莲师七句祈祷文的法会。这不是常规的法会,是临时决定开的。今天早上,我在微博上说,今晚八点到八点半之间,会有一个关于莲师七句祈祷文的简单开示,之后会继续常规的《现观庄严论》课程。

学院昨天才确定开法会,今天上午我才通知大家今晚会有开示。虽然通知大家的时间很紧,但今天网络上来了很多道友,看来网络的力量挺强大,佛教徒也应该学会应用。现在很多七八十岁的佛教徒,本来从来不上网,但是为了学习,现在也一边手在抖一边在看屏幕,这是他们对科技和佛法的信心。

在各地组织一天的莲师法会

今天的开示主要讲七句祈祷文,它非常重要。今天学院的大多数道友,都非常认真地念修。因为这个机会很难得,所以学院的各位道友,包括一些发心人员,应该尽量上座念。除非是因极少数特殊的事情而走不开,你们最好把一些发心工作,安排到晚上或者早上第一座之前。

这次法会的安排是上午、下午各一座。上午是早上8点到12点,下午是1点半到5点半。学院的大型法会是每天有4座,这几天的法会是上下午各一座。虽然发心等一些事情都非常重要,但是,现在和这么多僧众、菩萨一起来祈祷莲师,这种机遇在人生中非常难得,所以希望道友们能够尽量参加。

今天是法会的第一天,还有明、后两天。希望各地的道友,最好在这三天之内,念完3万遍七句祈祷文。如果三天之内真的念不完,那就尽快完成,没有时间限制。“尽快”的意思是越快越好,不是三个阿僧祇劫(众笑)。之后,学会会在网上公布报名的安排。这次发愿报名参加的僧众非常多,如果你们也一起发愿和报名,就要尽快完成,不要违背誓言。

大家一定要尽量参与明天和后天的法会,我们在网络上会同步直播。想参与的道友,不管是不是学会的,最好跟学院的上座时间一起准时开始。后天是周六,我特别希望各个地方的学员,或者一些佛教团体,能够在当天,在你们当地开一天的莲师七句祈祷文法会,这非常重要。要求你们开三天的法会,恐怕有一定的困难,但一天的话,应该不会很难。

这次的念诵非常容易,前面有莲花生大士的上师瑜伽,跟以前做会供的仪轨是一样的。学院的很多道友,是今天早上没有带法本,抑或法本还没有印出来?一些新来的道友,好像也没有法本。相关的负责人应该想办法提供法本给大家。要是没有法本,或者只有几本,那印经处最好给大家印一些,最好明天早上在门口发给大家。你们看今晚要不要加班来印?因为法本是修行的基本资具,很重要的。

重视念修七句祈祷文

另外一个希望学院道友重视的事情是:白天念诵的时候,最好把经堂的法座移开,后面挂一幅大的莲师唐卡,前面供一些灯和其他比较好的供品。如果你们修法的时候观想不来,最好在自己的前面放莲师像。今天,我看很多人修得很专注。

大家有机会在这三天跟众多僧众一起共修、专修七句祈祷文,真是非常难得。大概在2009年,我传讲了七句祈祷文的外修法。当时很想组织大家共修几天,但因为上课等各方面的事情,没有时间去安排。去年下半年的时候,我也想跟大家一起共修,但当时由于要外出以及其他一些原因,所以没有参与。这次对道友们来说,是个非常难得的机遇,各个城市的道友可以呼吁其他人来参与,这个法是可以公开的。

如果大家报名参与,最好是发愿念完3万遍七句祈祷文。其实这不算多,只是现在城市里的人太懒惰了。你们可以看看《七句祈祷文释·白莲花》,它后面讲了麦彭仁波切的弟子——西绕哦色的故事。他担任麦彭仁波切的侍者大概有30年。他祈请麦彭仁波切撰写这个注释的时候,已经念了130万遍七句祈祷文,他说还要继续发愿念诵。最后,麦彭仁波切看他非常精进,对七句祈祷文很有信心,所以撰写了这个注释。

讲《前行》的时候,我也传讲了《七句祈祷文释·白莲花》中莲师祈请文的外修法。那时候没有传讲它的内修法和密修法,其实它们更殊胜。当时传了外修法后,大家都对莲师和七句祈祷文生起了非常大的信心。从此很多人也对密法生起了极大、不共、坚定的信心。

因此,希望各地的道友们重视这次共修,因为这对你们是很重要的。现在的世界,以四大——地水火风为主的各种灾难频频发生,为了整个世界的平安和快乐,我们特别需要修习佛法。在个人方面,每个人的业力、烦恼、痛苦、疾病和各种折磨,也在不断地涌现。所以,每个人都需要遣除外内密的各种违缘和障碍,而在末法时代,祈祷莲花生大士是最好的选择。

祈祷莲师,不分显密

坦白地说,并不是因为我们是修密宗的,所以才劝大家祈祷莲花生大士。其实很多人不知道,以现在的术语来说,莲师的法要是心理疗法。它可以在当下,完全消除你所有的烦恼,并且让你当下开悟。莲花生大士是无上大圆满密法的创始者,并把它传到藏地。虽然莲师离开藏地距今已有1000多年,但是他那能让人证悟心性的法门,到目前为止,已经成就了无数的修行者,这就是它的价值。如今佛法犹如皓月,它的光芒照耀整个世界,也源于莲师不共的威力和加持力。

现在,有极少数不懂密法或者不懂如意宝价值的人,可能对莲师有各种邪念,这是难以避免的。因为真理往往只掌握在极少数人的手里,这是一个自然规律。《白莲花》中莲师祈请文的修法分为外修和内修。内修分解脱道和方便道;方便道讲密修和隐义,主要是大圆满的心性法。的确,如今已经有无数的人,依靠大圆满心性法的加持和威力而证悟。

从历史看,莲花生大士离开藏地前往罗刹洲,已经有1210年。桑耶寺奠基的那一年,距今有1254年;4年后,桑耶寺进行了开光。开光以后,莲师和静命论师在藏地弘法,当时佛教非常兴盛,那时距今有1248年。

莲师的法门有什么功德呢?从古到今,无论是在藏地、汉地、欧美国家,还是任何一个地方,真正有信心的人修了它以后,或者不舍肉身前往清净刹土,或者虹身成就,或者在即生中真正斩断了所有烦恼。

麦彭仁波切的《七句祈祷文释·白莲花》非常珍贵。里面一些比较浅显的部分,现在大家就可以看或者修,尤其是最近共修莲师的时候。在传讲前行的时候,我只讲了它的外修法,没有讲内修法和密修法,因为后两者不能公开传,只能对极少数的人传。《白莲花》后面有七句祈祷文的总修窍诀,这个大家应该都可以修。

七句祈祷文的修法

首先,在自己的头顶上观想莲花生大士,自己以非常猛厉和坚定的信心,念七句祈祷文来祈祷。祈祷的时候,观想莲师的身体发光并降下甘露,让自己身口意所有的病魔、罪障、痛苦,以肮脏的脓血、含生、烟汁等形象排出并往下降,下面的冤亲债主因而心满意足。然后自己的身体像盐融入水一样,变成净化的乳汁,进入下面所有众生的口里,让他们得以满足。之后,将自己的身体观成自己有信心的本尊,顶上的莲师向下降临到自己心间八瓣莲花的中央。最后,在自心与莲师的心无二无别的境界中入定。

出定后,了知任何色法、身相和心里的各种起心动念,都跟上师的显现、身相和上师的智慧没有分别。平常行住坐卧的威仪,皆安住于此境界中,这是非常深的窍诀。

不共的加持

这次共修七句祈祷文,不仅对你们自己有利,也对整个佛教的兴盛和遣除魔障方面有非常大的功德和力量。麦彭仁波切在《白莲花》中提到一个公案,以前在印度那烂陀寺,有500位佛教的班智达跟外道进行辩论。辩论快结束的时候,内道的班智达们感觉束手无策、困难重重,眼看外道将要获胜。最后一天的辩论之前,500位班智达同时做了一个梦,梦中空行母告诉他们用七句祈祷文祈请莲师前来加持。于是,他们以七句祈祷文来祈祷,最终莲师降临并在辩论中以教证、理证折服了外道。接着他们较量神通,当时外道显现各种神变、神通,但班智达们以七句祈祷文来祈祷,最终莲师以神变制服了所有外道,佛教获得了完全的胜利。

为什么藏地的佛教,虽然在历史的风风雨雨中受到了一定的折磨和摧残,但在当今世间,无论是它的闻思修还是讲辩著,仍然完好无损地保留着呢?因为它有不共的缘起和力量。为什么现在很多藏传佛教的高僧大德,都有与众不同的威力和力量呢?因为他们有一些不共的缘起和加持。

莲师在不同的伏藏中亲口说过,任何一个人以七句祈祷文来祈祷他的时候,他一定会从罗刹洲铜色吉祥山,来到这个人的面前,犹如母亲听到爱子呼唤自己的声音后,她会无法堪忍而立刻前往一样。然后,莲师会对祈祷他的人加被、垂念、赐予悉地等等。所以,很多密法,尤其是由真正的伏藏大师所开取的伏藏仪轨里,基本上都有七句祈祷文。

七句祈祷文的外义,以前已经简略地介绍过,像“吽 哦坚耶杰呢香灿”等每一句的意思都已经解释了;至于它内在和秘密的意义,没有人传讲的话,大部分的人不一定能看懂,可能只有认识心之本性的人,或者对密法有不共认识的人,才能懂得其义。

共同祈祷发愿

要你们像麦彭仁波切的那位弟子一样,即生念130万遍七句祈祷文,那可能有一定的困难,毕竟现代人的寿命、决心、信心等各方面,都不如以前的修行人。但是,大家能不能在有生之年,至少念诵10万或20万遍七句祈祷文呢?若真能做到,那不仅是你即生的人生有意义,而且你生生世世的修行都不会被各种违缘所遮障。要是你的修行有莲师身口意不共的加持,那你一定会战胜违缘,顺利地达到自己修行的目的地。

这次共修,无论是学院内部还是学院以外的人,都要有共同的信心和愿望,这样我们才能达成共同的目标。大家在念诵七句祈祷文的时候,共同的愿望方面,要想:“现在世间有各种各样的自然灾害、人为和非人为的各种灾难,同时有很多人的思想、见解等各方面,受到了一些烦恼的染污。愿以这次共修的缘起,以及莲花生大士不共的威力和加持,把这些违缘转成顺缘,让世界变得更美好。”这是共同的愿望。

不共的愿望方面,每个人都不一样。比如:有些人可能想通过修生圆次第,来现见自己心的本来面目;有些人可能想通过修无勤大圆满的直断或者顿超,来认识自己赤裸通彻的心性;有些人可能想通过祈祷莲师来认识心性……

其实,圣尊莲师跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛以及诸佛菩萨都是无二无别的。只要我们以无比诚挚的信心来祈祷莲师,那么他一定会来到我们的面前赐予加持。关键是我们的信心,这方面的教证非常多。以前在藏地,不管是哪一个宗派的大德,从其传记来看,他们都把莲师作为本尊和上师来修。因为有此不共的缘起,很多大德的事业宛如杲日,在全世界无与伦比。

如今,有其他宗派的个别大德,显现上对莲师法门不恭敬。莲师的加持是没有分别的,但是因为特殊的因缘,那些人的事业虽然暂时兴盛,可是最终也不长久。经过长期的观察,我发现一个修行人,如果他对莲师和莲师法门有不共的信心,那他的修行会善始善终;如果他对莲师有各种各样的成见,甚至经常毁谤,那倒霉的是他自己。任何人的毁谤对莲师都不会有损害,因为他跟法界是无二无别的。

所以在此方面,个别的修行人应该谨慎。即使你生不起信心,也千万不要以各种方式毁谤。现代人的分别念千变万化,特别可怕。为了保护自相续,修行人应该守护自己的正见,这非常重要。

关于这次法会,我特别希望各地的道友可以在周六共同呼唤、祈祷莲师。现在末法时代,众生特别可怜:对修行人而言,他们本来就寥若晨星,但也有很多内外密的各种违缘;就全球的人类而言,他们内心的贪婪、嗔恨、愤怒染污了整个世界。此时此刻,需要一片非常有威力、智慧、悲心和加持的妙云,降下真正的解脱甘霖,这样我们众生才有希望。

现在,给大家念一遍这次法会仪轨的传承。

(堪布念传承)

对莲师要有不共的信心

本来我想介绍一下七句祈祷文的缘起和功德,但因为之后还有《现观庄严论》的课,所以今天不多说。总之,希望大家踊跃报名参与这次共修,因为和学院众多出家人一起发愿念诵,这个功德非常大。共修的善根,像广阔无边的大海;一个人的善根,就像是一滴水。只要自己的一滴水融入大海中,乃至大海的水没有穷尽之前,个人善根的水滴也不会穷尽。这次共修是非常难得的,所以,大家应该认真地念诵七句祈祷文。

之前给大家介绍了莲师心咒的功德,以前讲《赞戒论》的时候,我也讲了修莲师法门的重要性,它对很多人,尤其是末法时代的人,非常重要。其实,平时只要随身带着莲师的传记、佛像或者咒语,那么邪魔外道都不能摧毁我们。

所以,我本人从小就对莲师有非常大的信心,也经常发愿:“乃至生生世世中,得到莲师的摄受。”刚才给大家念的莲师上师瑜伽,麦彭仁波切在后面也说:“发愿生生世世,成为莲师的仆人。”

很多宁玛巴大德的传记,比如上师如意宝,也说他们是莲花生大士的化现。200多年前,菩提金刚的授记说,莲师的化身带有“晋美”的名字,他说得很直接,上师如意宝就是莲花生大士的化身。有些传记说,上师如意宝是莲师的大弟子——降魔金刚的化身。上师自己解释道:“所谓莲师的化身,实际上是得到莲师身口意的一些加持。”

我以前翻译了许许多多由无垢光尊者所著的密法典籍,包括《七宝藏》《三休息》《四心滴》。无垢光尊者的著作后面一般会有结尾小字,它大概的意思是:生生世世被邬金莲花生大士所加持、摄受的瑜伽士无垢光撰著圆满。

我特别希望大家对莲师有不共的信心。其实修莲师法门,比如平时念诵咒语,即使没有很高文化水平的人也可以修。像我的父亲,他不识字,除了揉糌粑以外,基本什么都不会,但是他对莲师有很大的信心,一辈子都在念莲师心咒。那天有几位堪布说,我的父亲好像不喜欢跟别人聊天,他没有什么喜欢的事情,就是每天从早到晚都念莲师心咒。

也许我从小就受到父亲的影响,或者受到自己前世的一些影响,不管怎样,我对莲师有非常强烈和坚定的信心。很多人对莲师的信心不坚定,因为他们的分别念比较重,有些闻思比较多的人也是如此,这些人要注意;有些人可能本来水平不够,加上听到过一些人对密法的毁谤,所以不一定能生起信心。

要是有些人实在生不起信心,我们也没有办法。佛陀在世的时候,也有很多人对他没有信心,不可能所有众生全部一样。但在末法时代,众生真的很需要莲师的加持。若有莲师的加持,那你今生了达心性和弘法利生都有望成功,在许多方面会有很多不共的缘起,你的修行不会有什么障碍。

今天,我只是简单地给大家介绍了七句祈祷文。其实,关于它的内修法和密修法,法王如意宝曾经在学院讲过一两遍,当时我生起了极大的信心。后来,法王在印度贝诺法王的寺院——南卓林佛学院时,贝诺法王和那边上千个僧人,一直恳请法王如意宝传讲七句祈祷文外内密的注释。这也是他们迎请法王如意宝从藏地去印度的主要原因。

虽然我翻译了这个七句祈祷文的注释,但是如果没有人传讲,很多人可能看不懂。很多殊胜的论典也是这样,虽然有人翻译好了,但之后可能没有人传讲,就像一块如意宝放在某处,如果没有人知道它的价值和重要性,那最后可能谁也不知道这是如意宝。所以,在这个迷茫的世界,很多人真的需要一盏明灯来指路,这也依靠大家的共同发愿和共修的力量。

今天,很多道友来到经堂现场,网络上也有很多道友来到直播现场,我希望你们每个人发愿念七句祈祷文。如果你真的念不了很多,比如130万遍念不了、10万遍也念不了、3万遍也念不了,那念1万遍应该是可以的。

如果让你看一些世间法的东西,或者做一些关于贪嗔痴的事,可能你会很有信心和耐心。所以,有时候要给自己创造一个缘起。如果你认为这样共修没有必要,我也不会强迫,你继续去玩就好了,反正我们之间没有什么约束,对吧?

脚注

1 七宝藏:《胜乘宝藏论》《实相宝藏论》《窍诀宝藏论》《宗派宝藏论》《如意宝藏论》《句义宝藏论》《法界宝藏 论》。

2 三休息:《大圆满心性休息》《大圆满禅定休息》《大圆满虚幻休 息》。

3 四心滴:母心滴为莲花生大士的《莲花心滴》和布玛莫札的《布玛心滴》;子心滴为无垢光尊者的《上师心滴》和《空行心滴》。母、子心滴两者深要之合集为《甚深心 滴》。

记笔记

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