入行论科判

全论分二

甲一所讲之分支

乙一讲闻之相

丙一上师讲法

丙二弟子闻法

乙二如何讲闻法圆满

甲二所讲真论

乙一论名

丙一真实论名

丙二旁述译礼

乙二论体

丙一著论之因

丁一礼供

丁二誓愿

丁三谦虚

丁四使生欢喜

丙二真实论体

丁一未生者令生

戊一说利益而生欢喜之菩提心利益品

己一品名

己二正论

庚一说其菩提心所依

辛一说身依

辛二说心依

庚二真实菩提心利益

辛一总说发心之利益

壬一胜于余善之利益

壬二名义转变之利益

壬三比喻说明利益

癸一冶金喻说明能得佛果

癸二珍宝喻说明意义之大

癸三具果树喻说明善根不灭而增上

癸四勇士护送喻说明胜伏决定罪

癸五劫末火喻说明消尽不定罪

癸六此未说者余经细释

辛二分说愿行各别利益

壬一分类

壬二利益差别

壬三教理成立

癸一以教成立

癸二以理成立

子一愿心利益以理成立

子二行心利益以理成立

辛三具发心之功德

戊二于菩提心相违者之忏悔品

己一品名

己二正论

庚一供养支

辛一真物供

壬一主人所管供

壬二无主人所管供

壬三供身

辛二意幻供

壬一浴式等供

壬二妙用供

辛三愿力供

辛四无上供

辛五音赞供

庚二顶礼支

庚三皈依支

庚四忏悔支

辛一明观忏悔之依境

辛二真说忏悔

壬一厌患对治力

壬二所依对治力

壬三现行对治力

癸一需依对治之缘故

癸二真实对治

壬四返回对治力

戊三菩提心相顺之受持品

己一品名

己二正论

庚一加行之法

辛一随喜等后四支

壬一随喜支

壬二祈请转法轮支

壬三祈请不涅槃支

壬四善根回向利他支

辛二近取因之修心

壬一真实修心

壬二彼之应理

壬三分说施身

壬四修心之果回向于利他

庚二正行决心

庚三后修自他生喜

辛一应自生喜

辛二应令他生喜

丁二已生者不退

戊一谨慎取舍不放逸品

己一品名

己二正论

庚一略说

庚二广说

辛一思所持学处而谨慎

壬一意乐不坏守持菩提心

壬二加行不坏守持精进

辛二思暇满人身而谨慎

壬一思暇满难得而谨慎

壬二思恶趣中难脱而谨慎

壬三说得暇满时应修善法而谨慎

辛三思所舍离烦恼而谨慎

壬一说烦恼之过患

壬二忍除烦恼之难

壬三如何舍离烦恼之相

戊二观察自三门之正念品

己一品名

己二正论

庚一守戒之方便护心

辛一略说

辛二广说

壬一诸害由心生

壬二诸善由心生

壬三是故必护自心

庚二护心之方便依正念

辛一略说

辛二广说

壬一无正知之过患

壬二依正念之真实方便

庚三以具正念学修心之行

辛一当持律仪戒

壬一清净三门之行

壬二守护坏毁学处

辛二摄善法戒

壬一说不学戒之因而远离贪身

壬二应修之方便法

辛三饶益有情戒

壬一饶益有情

壬二以财法而摄受

壬三防护他人之不信

庚四说修持圆满之其余分支

辛一真实修持圆满支分

辛二认本体而摄品义

戊三于菩提心支相违之嗔恚者安忍品

己一品名

己二正论

庚一除嗔恚

庚二修安忍

辛一认嗔境

辛二真修安忍

壬一于造不欲者修安忍

癸一令吾受苦而修安忍

子一痛苦领受之安忍

子二于法定心之安忍

子三怨害不嗔之安忍

癸二于斥责吾者修安忍

癸三于吾友造不欲者修安忍

癸四于敌造福者修安忍

壬二于所欲阻碍者修安忍

癸一阻碍敌受不欲者修安忍

癸二阻碍吾或吾友者修安忍

壬三于诽谤吾者修安忍

庚三恭敬有情

辛一观想福田而恭敬

辛二观想佛喜而恭敬

辛三观想害利之果而恭敬

戊一世俗及胜义菩提心能增上之方便为互助精进品

己一品名

己二正论

庚一略说必要精进之理由

庚二广说如何发精进

辛一认精进之本体

辛二远离精进之违品

壬一违品懒散之诸因果

壬二彼者如何舍弃之对治

癸一对治同恶懒惰

癸二对治耽劣事懒惰

癸三对治自轻凌懒惰

辛三修精进之同品

壬一略说

壬二广说

癸一积四助缘

子一说信助缘

子二说慢助缘

丑一总说

丑二分说

寅一业慢

寅二力慢

寅三惑慢

子三说喜助缘

子四说舍助缘

癸二出二力

子一实行力

子二控制力

戊二世俗菩提心能增上为静虑品

己一品名

己二正论

庚一略说连接下文

庚二绝断静虑之违品

辛一略说

辛二广说

壬一断世间

癸一需断世间之理由

癸二绝断贪于内有情界

癸三绝断贪于外财等世间

癸四断已依止寂静处

壬二舍妄念

癸一略说

癸二广说

子一断内贪女人

丑一观因者难为

丑二本体不清净

丑三果者观多害

子二断外财等

子三忆念寂静之功德

庚三修真实之静虑

辛一略说连接下文

辛二广说静虑修法

壬一自他平等修法

癸一略说

癸二广说

子一如何修平等法

子二于彼妨难

子三如是修习之功德

癸三摄义

壬二自他相换修法

癸一以理而略说

癸二广说修法

子一总说相换法

丑一取受他者

丑二舍自爱

丑三自他为主之德患

丑四是故必要相换

子二分说对治区别

丑一略说

丑二广说

寅一于卑者换修嫉妒

寅二与平等者换修对比心

寅三与高者换修傲慢

子三换已如何修持

丑一以温和而教诫

丑二以粗暴法制伏

寅一制伏意识

寅二制伏身体

辛三教言成等持方便

戊三胜义菩提心能增上为智慧品

己一品名

己二正论

庚一略说生起智慧

庚二彼者广说

辛一抉择正见

壬一建立二谛

癸一二谛之分类

癸二二谛之法相

癸三抉择二谛之补特伽罗

壬二于彼辩驳

癸一辩驳基为二谛

子一与平凡世间的辩驳

子二与诸声闻的辩驳

子三与唯识宗的辩驳

癸二辩驳道为空性

子一略说

子二广说

癸三辩驳果为利他

壬三成立大乘之殊胜

癸一大乘圣教成立佛经

癸二道为空性成立对治

辛二以修行持

壬一修人无我

癸一修俱生我空

癸二修遍计我空

子一破我许为意识

子二破我许为无情

子三辩驳无我之义

丑一辩驳无我者不应理因果

丑二辩驳无我者不应理大悲

丑三不破假立之我

壬二修法无我

癸一身念处

子一总观察身体

子二分观察分支

子三故除贪身

癸二受念处

子一观察受性

子二观察受因

子三观察受果

子四观察受者

癸三心念处

子一观察心性无有

子二观察心者无生

癸四法念处

子一真实法念处

子二于彼辩驳

丑一辩驳二谛不应理

丑二辩驳无理由

丑三辩驳观察无穷

辛三以理断除增益

壬一破有事宗之能立

壬二建立性宗之能立

癸一观察因为金刚屑因

子一破无因生

子二破他生

丑一无常他生

丑二常有他生

子三破自生

丑一破主物

丑二破自生

子四摄义

癸二观察本性之大缘起因

癸三观察果为有无生因

辛四证空性之作用

壬一自利平息世间八法

壬二利他无勤生起仁慈

丁四如是善果利他回向品

戊一品名

戊二正论

己一略说回向

己二彼者广说

庚一为他安乐回向

辛一为离劣而回向

壬一远离总遍三界有情之苦而回向

壬二分别远离三恶趣等各有情之苦而回向

辛二为胜士满愿而回向

庚二为自菩提行之因而回向

庚三为二利增胜佛法而回向

丙三圆满结尾

丁一忆恩顶礼

丁二何者造论

丁三译跋