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《入中论》

月称论师造 · 法尊法师译

第一菩提心欢喜地

梵语云：摩陀耶摩迦阿波达囉拿摩

藏语云：喔妈拉久吧意夏哇

汉语云：入中论

顶礼曼殊室利童子！

声闻中佛能王生诸佛复从菩萨生

大悲心与无二慧菩提心是佛子因

悲性于佛广大果初犹种子长如水

常时受用若成熟故我先赞大悲心

最初说我而执我次言我所则著法

如水车转无自在缘生兴悲我敬礼

众生犹如动水月见其摇动与性空

佛子此心于众生为度彼故随悲转

由普贤愿善回向安住极喜此名初

从此由得彼心故唯以菩萨名称说

生于如来家族中断除一切三种结

此菩萨持胜欢喜亦能震动百世界

从地登地善上进灭彼一切恶趣道

此异生地悉永尽如第八胜此亦尔

即住最初菩提心较佛语生及独觉

由福力胜极增长彼至远行慧亦胜

尔时施性增最胜为彼菩提第一因

虽施身肉仍殷重此因能比不现见

彼诸众生皆求乐若无资具乐非有

知受用具从施出故佛先说布施论

悲心下劣心粗犷专求自利为胜者

彼等所求诸受用灭苦之因皆施生

此复由行布施时速得值遇真圣者

于是永断三有流当趣证于寂灭果

发誓利益众生者由施不久得欢喜

由前悲性非悲性故唯布施为要行

且如佛子闻求施思惟彼声所生乐

圣者入灭无彼乐何况菩萨施一切

由割自身布施苦观他地狱等重苦

了知自苦极轻微为断他苦勤精进

施者受者施物空施名出世波罗蜜

由于三轮生执著名世间波罗蜜多

极喜犹如水晶月安住佛子意空中

所依光明获端严破诸重暗得尊胜