第26课

2018年10月29日

现在继续讲《维摩诘经》。大家应该把心收回来，放在闻思修行上，把闻思修行当作人生中最重要的事情。有些人只是将听闻佛法当作世间普通的培训课、学知识的课。我觉得，他们并没有真正明白佛法的价值。

世间的知识，只能解决这一世的生活或生存问题。而佛法，不仅对这一生有很大利益，更重要的是，它能在相续中种下善根，令人生生世世离苦得乐。所以，大家应该对佛法有渴望之心、难得之心、欢喜之心，还要有一种热情。

做任何事，如果没有激情、热情或感触的话，都不会做得很好。有些佛教徒，刚开始热情似火，信心日夜奔涌、无法按捺。但在岁月的风吹雨打下，信心慢慢变得奄奄一息，只剩下小小的火苗在狂风中时隐时现。我觉得这是非常不合理的。

「不忘初心」

不管你信仰哪一个宗教、进入哪一个行业，始终都应不忘初心，最初的温度和热情不能丢失。我遇到过一些做企业的世间人，他们始终保有热情的心态和勇猛的干劲，这一点真的很重要。

有些佛教徒，尤其是一些“老油条”，刚开始对闻思修行特别精进，白天不休息、晚上不睡眠，只睡三四个小时都觉得太可惜了；但是后来，他们的热情慢慢消退，今天退一点，明天退一点，最后变得非常冷漠。这样真的不行。

在发心方面，也要将热情坚持到底。很多人一开始热情高涨，什么都要参加。像我们藏族人，做事之前先把一边的袖子撸起来，“我来，我参与！”可是慢慢就不行了，他觉得天气很冷，就把袖子放下来——当最初的勇气消失殆尽，他就退缩了。

修行方面也是如此，一如既往的坚持很重要。

另外，有些法师、辅导员一定要对法有兴趣。前段时间，我跟学校里的老师们讲：要对教学有兴趣。现在好多老师对教学没有什么意乐，只是为了吃这碗饭，勉勉强强地应付而已，每天讲课的时候也没啥感觉。如果老师都没有感觉的话，学生肯定也没有感觉；如果老师活跃不起来，那学生也不可能活跃。

希望大家对学习有积极的态度。有些人的心态好像软绵绵的，虽然没有死，但也不算活，一直在听法的行列中得过且过、浑浑噩噩。命根还没有断，算是比较不错了，但也跟死去的人没有什么差别，这样不太好。

总之，我希望大家把散乱的心收回来，不管是学《维摩诘经》还是听其他课，都要一心一意、非常专注。虽然我讲得不好，我也知道，但《维摩诘经》的内容确实非常殊胜，对于这一点应该没有不承认的。因此我们共同学习很有意义。如果我讲得不对，你也可以举手，“那个地方讲错了，喂喂喂，不要再讲下去！”然后我就听你讲，你讲完之后我再继续讲下去。西方很多学校都是这样，他们的思想比较开放。

「前四品回顾」

在《维摩诘经》中，第一品是《佛国品》，讲“心净国土净”的道理，相当于序品、因缘品，宣说了本经的宗旨；第二品是《方便品》，讲维摩诘居士弘法利生的不可思议方便，对此我们都应该随学；第三品是《弟子品》，讲佛陀让十大声闻弟子向维摩诘居士问疾的故事；第四品是《菩萨品》，讲了弥勒菩萨、光严菩萨、持世菩萨和善德菩萨的故事。在第三品和第四品当中，佛陀吩咐大小乘当中非常有名的弟子去看望维摩诘居士，但他们都不敢去，并讲述了各自与维摩诘居士之间的故事和维摩诘居士给他们的教言。

可见，《维摩诘经》是一部非常有逻辑性的佛经。本来经典不同于论典，其逻辑性不一定很明显，结构也比较松散，所以有些人将佛经比喻成宝库，其中的教言好像金银珠宝，松散地堆放在那里。而这部经则不同，一层一层的逻辑十分清晰，至少前面的内容是这样。

有些前辈大德说，这部经的前面部分主要讲折服的内容，后面部分主要讲摄受的内容199。

「欢喜心」

我之前讲过，《维摩诘经》在汉地非常出名，尤其受到古大德的重视；在藏传佛教当中，很多大德也经常引用本经中的教证。这次我给大家传授了本法的传承，以后可能会有很多大德来弘扬，这一点现在也许看不出来。不管怎样，大家有了这么好的传承，无论是宣讲弘扬还是自己修行，都会有很大的利益。

大家在听闻佛法的过程中应该具有欢喜心，因为这是人生中最有意义的事情。很多人认为，赚到大钱、事业成功、相貌庄严、地位显赫等非常重要；但我个人认为，通过佛法获得加持、觉受和证悟，是人生当中最有意义的事。人到中年以后，这种感受尤为强烈，也许与我的信仰、信心和从小所受的佛法熏染有关。

「专注听闻」

希望大家在听闻佛法过程中，不要吃东西或做其他事情。经堂里的道友们都能如理如法地听闻，但通过网络听受的道友，可能会边听边吃东西、上网、看手机等，这样不是很好。佛经的内容十分深奥，专注听闻都不一定能懂，何况是以散乱心去听呢？哪怕是看一部电视剧，如果没有专注的话，都可能错过关键情节，比如演员之间的对视或某句话，导致后面的情节都不清楚。

当然，如果有特殊情况，比如上夜班，那边上班边听也是可以的。但如果有时间，最好专心致志地听闻。因为对佛法越重视，获得的加持和利益就越大；越不重视，获得的利益就越小。如果只是把听课当作听世间人的演讲，随便看一看、听一听，不想听了就“啪”地关掉电脑，开始听流行歌了，那么，你去看其他节目也许会获得更多利益。

199如《维摩经略疏》云：前明净名託疾兴教大判为二。前两品半是室外说法。今此六品是室内说法。室外弹呵折服多用对治。室内引接摄受多用为人。俱令入第一义。故胜鬘云以折服摄受故。令正法久住。得久住者即是入第一义。无漏真法永无退失。已折服竟次明摄受。故有此品来也。