第五品 结尾之义

第八十口诀 观察法器并劝勉修行的结语

弟子，三种末义为：

1．不应赐予教言的非法器：了解到以如此甚深教言解脱相续的弟子之过患后，对于品行不端、忘恩负义等恶劣法器，及人格不贤善、反复无常心不稳重、诽谤自己的上师法和人、得到甚深教言后自己不实修者，皆不应赐予教言。即使赐予，对他们也没有益处，反而会泄露秘密，招致诽谤和惩罚。

2．应赐予教言的法器：对于知恩报恩等品行善良、信心不变等相续稳固、对法与人具大清净观、精进于所闻之义的实修者，可赐予教言。对这些人赐予，能够具足八法，并且对佛法有益，能成办自他众生的利益。

3．获得教言后如何修持：具法器之弟子，应将上师视为佛，从而获得传承加持，并将教言铭记于心，若能秘密修持，则可无勤获得二种悉地。应如友伴般依止远离散乱的静处，进行实修，依此觉受、证悟将增长，成为雪狮幼崽。

以上是观察法器的差别，以及令自相续中未生起的功德生起的后续教言。

《八十口诀》第五品，关于法器和后续教言，至此圆满。

这是善逝嘉哦巴（小宿·西绕札巴）至高无上之见解和密意的心髓，是三藏的精要，是贯通经幻心三部的正道，是具信心、精进、智慧者一生解脱的口诀。按照嘉哦巴口述的顺序，由琼波雅玛瓦记录成文。这是最究竟的深法、心要中的心要，至此圆满。

这是根据金刚持钦哲旺波赐予的原文、科判为基础，为利益如我等智慧浅薄者而撰写的简要注解。参考珍贵的《明灯释》，由贫僧蒋扬罗珠嘉措札央（文殊智慧海妙音）于木鼠年（1924年）昴宿月之吉日，在胜乐吉祥增善寺撰著圆满，愿此成为极密精髓的殊胜教法长久住世之因。

愿一切吉祥！

译于喇荣

2024年12月16日