第105课

2018年6月21日

这次《大乘经庄严论》的学习已经接近尾声，准备今年上半年讲完。我们用了四年时间学习，我是在讲课前一年开始翻译的，用了五年。大多数道友对《大乘经庄严论》非常重视、精神可嘉，从开始到最后能坚持完成，但也有个别中断的现象。作为一个真正的佛教徒，《大乘经庄严论》是不得不学习的，如果缺少对本论的学习，对大乘佛法的了解就不一定很全面。不管你是什么身份的人，如果非常细致地闻思了《大乘经庄严论》，对大乘佛法决定会有新的认识。

这次我们共同学习，大多数人包括我在内都觉得非常荣幸、欢喜，这是发自内心的，不只是口头上这样说——有些场合我本来心里不是那么高兴，但为了应付别人也说“我今天特别高兴”。我们在四年当中宣讲这么大的论典很不容易，前面部分我是很认真地讲了——后面不太多了吧，你们也很不容易，希望善始善终。

如果讲一点简单的法，做个开示，来听的人会很多，而对于像本论这样非常甚深的大乘佛法，很多人不能坚持到最后，这一点很可惜、很遗憾。每个众生的业力不同，很多人不太会选择。虽说密法很殊胜，但是自己要真正与密法的道理相应，可能还有一定的距离。像本论这样的大乘佛法，对每个人来讲都非常适合，如果我们对与自己特别贴近的法置之不理，却对自己暂时无力修行的大法很喜欢攀缘和追求，最后修行不一定成功。

今天我们讲最后一品《行为究竟品》。前面《功德品》讲了大乘菩萨的很多功德，本品与《功德品》如何连接呢？虽然前面每一种功德菩萨都具足，但有些菩萨喜欢隐藏功德、不喜欢显露，那怎样推测大乘菩萨的功德呢？通过菩萨的一些相可了解。

我们有机会听闻这样的大乘佛法，应该有一种信解信和欢悦心。《长阿含经》里有一篇短短的经文讲到佛法难闻的道理：假如一个人每天被三百支枪不断地刺着，那是非常痛苦的，但如果是为了听闻佛法，受这样的苦也非常值得。其实我们闻法不需要受这样的苦，我们是非常轻松的，不要说有枪刺我们，连一根针的伤害都没有，有些人在经堂、有些人在各自的地方都能听受殊胜的佛法，这是值得我们欢喜的。为什么呢？因为无始以来我们在地狱、饿鬼、旁生中感受过无量的痛苦，但所受的这些苦没有什么意义，如果是为了听闻四谛等佛法而感受痛苦，从闻法的功德、价值上看也值得。有些人为了听法调整作息时间，或者做很多这方面的功课，我也觉得非常值得。世间人为了看一部新电影、一档节目，有时不惜想尽办法、越过千山万水，但这部电影最后也许只是增加了你的贪心、嗔心，除此之外，不知对你的今生来世有什么意义。我们学习大乘佛法在人生中是非常有意义的，应该有一种精进心。