第8课

2015年4月15日

下面继续讲《大乘经庄严论》。

在有生之年当中学习大乘佛法、修行大乘佛法，应该是所有福报中最值得赞叹和欢喜的一种福报。每个人因为前世的因缘不同，即生当中可能有各种不同的名声、财富、地位、智慧或享受，但这些福报毕竟是有漏的，不是很可靠。我们遇到大乘佛法，并且能自由自在地享受大乘佛法，我觉得很有意义。

我曾引用过《大法炬陀罗尼经》中的一个教证：“若人常说法，若人常来听，如是二种人，咸得无量福。”这句话大家应该记得很清楚，意思是说：如果有些人说法，有些人听法，以此作为两人之间的一种交流的话，这样具有非常大的功德。不像有些人骂人，有些人打人——若人常骂人，若人常打人，如是二种人，获得无量祸，或者说获得无量罪，对吧？（众笑）所以，今天在座的各位应该觉得，自己在轮回当中还是过得非常有意义的。

现在散乱、放逸的人特别多，在我们周围尤其是大城市中，充斥着很多过着无聊生活的人。不要说听闻大乘佛教的教义，甚至古代的传统文化基本上都无人问津。

现在的人不缺知识，因为在电脑、手机以及很多平台中，全世界各种各样的信息都能全部展现在你面前，所以学到知识不是很难。我们所缺的是道德、信仰和文化。因此，知识和文化比较起来，知识容易找，文化不好找。

现在的人心基本上都西化了。很多人注意到，现在许多藏族人被汉化了，汉族人被西化了。西方人不知道被什么化，是不是被藏化？可能没有这么简单，但他们的确很热爱藏文化。

现在很多人内在的知识都是学西方，包括一些外在的建筑也没有自己的风格。而像英国、法国、意大利等等，各国的建筑都有自己的风格，体现了他们古文化的艺术和灵魂。可是现在中国大城市里许多的建筑就像钢筋水泥的森林，没有自己的文化特点，全都是学来的。有些西方国家没有很长的历史，建国就是几百年，到美国、加拿大这种感觉很深，那里所谓名胜古迹的历史也就只有两三百年、最多五六百年。历史文化很少，建筑也是如此。

以前每座城市都有自己的特点和文化，有一些不同的建筑风格。但现在基本上都是一模一样，分不清楚哪里是哪里。学西方的表现比比皆是：从建筑到穿着，特别是思想。所谓的信仰和解脱对于大城市的人们来讲可能非常遥远，看到现在世间的种种显现，我也不得不有一些悲哀之词。

不管怎样，我们今天是讲大乘的种姓。我刚才讲的话，也许和大乘种姓没有什么关系，但是有时也不一定全部讲大乘法，对于世间的一些知识，我们也是很需要了解的。有些佛教徒不懂世间法，不懂人与人之间的交流和配合。如果这方面的道理不懂，不要说弘扬佛法，可能连自己的修行都不一定成功。我们很需要在人群当中修行的窍诀。

今天讲的种姓主要是指大乘种姓，而不是指印度的婆罗门种姓、国王种姓，或藏地、汉地的人的不同种姓。

此处为什么要讲种姓呢？因为前面刚刚讲完了皈依，皈依分为大乘的皈依和小乘的皈依，二者有非常明确的差别。为什么有这些差别呢？同样是皈依三宝，大乘有利他的皈依方法，小乘有自利的皈依方法，原因是什么呢？正是因为每个众生的种姓不同。如果是大乘种姓，发菩提心就非常容易，做大乘皈依也很容易；如果是小乘种姓，发菩提心是非常难的。之所以有大小乘皈依，主要是种姓不同。

种姓讲完后，再讲大乘种姓的发菩提心，然后讲修行。修行会提到两次，前面是讲总的大小乘的修行，后面是大乘不共的六度修行。下面开始讲种姓品。