第35课

2017年4月4日

（念诵藏文传承）

下面继续讲《法华经》。民间有种说法：任何一件事，只要做完了一半，剩下的就容易了。现在还没到一半吧？快了！

今天我们学第八品“五百弟子受记品”。前面提到化城的比喻，佛陀以二乘引导众生，相当于在中途幻化一个休息处，大家都比较清楚。

接下来，先讲一下此经的功德。这部《法华经》，我们如果随身携带，就能遣除地水火风的灾难。

《法华传记》中讲：唐朝时，有一位官员打算到某地赴任。他带着亲友六十余人，坐船过嘉陵江。到了江中，突然狂风四起，船被掀翻，六十多人都被淹死了。官员有一个小妾，她平时喜欢念《法华经》。当水漫入船舱，将要翻船的危急时刻，她把经书放在头顶上，心里默默发愿：“无论怎样，我都不离《法华经》。”以佛经的加持，她没有沉下去，并且随着波浪漂到岸边，活了下来。上岸后，她发现随身的《法华经》一页都没湿，非常稀有。所以，我们平时生活中，随身带一些护身的法宝、加持物，很有必要。

还有一个公案，出自《弘赞法华传》，是唐朝一位法师编辑的¹。其中提到，唐朝有一位出家人，名叫慧度，平时常念《法华经》和《金刚经》。后来他突然死了，灵魂去到中阴界。判官叙述了他生前所造的罪业，阎罗王显得特别生气，问他还造过什么业，他说：“我生前常念《法华经》和《金刚经》。”阎罗王听了，马上转变态度说：“你很了不起，功德不可思议。”然后提供一个金色法座，让他坐在上面诵这两部经。后来还说：“法师你寿命没尽，以经力加持，还能延长二十四年。”五天之后他复活了，后来活到七十多岁。这也说明，读诵《法华经》和《般若经》的功德很大。

藏地有种习俗：每家每户都有《般若经》。大多数家庭都是《般若十万颂》，有些虽然没有，但也经常供奉《心经》《般若摄颂》，在前面供灯、供水等。以前，我们朵芒寺的帝察活佛，要求当地部落的所有人，每家请一部《大般若经》。那时政策刚开放，请一套《大藏经》要两千多块钱。活佛经常劝大家：“两千块钱对我们来讲是非常大的数字，实在没有的话，能不能请十二函《大般若经》²？如果连这个也做不到，就请一部《般若摄颂》供在家里，然后供上酥油灯，不行的话，只供七杯水也可以。这应该没什么困难，水有的是。阿底峡尊者也说过，你们藏地光是依靠净水，就能积累资粮。印度因为天气太热，很难找到这么清净的水。”当时因为帝察活佛的要求，我们家乡那一带，几乎每家都供奉《般若经》。

这些经典，念诵、受持的功德极大，倘若实在不能念诵，光是供在佛堂，功德也很难想象。如果因为家人反对，不方便设佛堂，那把经书放在干净的书柜里，在前面供几朵花也可以，或者在心里作意幻供养，这些都没问题。

我会尽量分享《法华经》的功德，让大家生信心。原来我讲《金刚经》时，许多道友也记得，我每天都会讲它的相关功德，包括汉地、藏地的公案。整部经讲完以后，我一辈子都印象很深，“这部《金刚经》与众不同，太妙、太殊胜了！”产生了这样的信心。所以，这次讲《法华经》，我也会穿插一些公案。

讲故事的话，很多人比较喜欢，我也会尽量满足大众的喜好。像我经常引用的《法华传记》等，确实是前辈大德留下来的可靠资料，以前很多人依靠此经获得感应和加持，这些被一一记录下来，但现在很少有人知道。

这次听众比较多，因缘也很好。我希望，各位一定要重视这部法，还有相关发心人员，包括网上的技术人员，也要重视学习。现在许多年轻人开头的时候，“我要创业”“我要做事”，热情非常高涨，但慢慢就退失了，这种我不太赞叹。做事情最初有热情，到最后也要一样，有这种态度和精进心，才是好的。

此外，大家也要和睦相处。现在对《法华经》的学习，包括平时共修，气氛应该比较不错。我以前去过印度、美国等许多国家，有些地方的佛友很和睦；而有些地方的人，不好好修行，经常说是非，这很不应该。就算是世间人，尚且能做到彼此团结，作为慈悲为怀的大乘行者，我们更应该懂得包容、和合。

现在各地的学佛群体中，有不同上师、不同传承的弟子，还有性格不同的人。在平时，大家尽量不要看他人的过失，除非是重要的事，或者作为管理人员不得不说的事，否则，没必要经常说是道非。我们凡夫人，本身这种习气就比较重，我也再三强调：人活着的时日不一定特别长，不要耗费在无意义的争论、是非上。能修行，就好好修；实在不能修，不来也可以，这里全是免费的，没收一分钱，即使走也不会对你惩罚，很多人都是自来自去，这没什么的，反正我是“去留无意”。所以，希望大家共同努力，护持佛教团体的慈悲氛围。

还没正式开讲，我都讲了半小时了。不管在外面演讲，还是在学院讲课，以我的经验，听众四十五分钟后就开始疲倦，这是一种普遍规律。我自己听别人演讲，一个多小时后也有点累，经常走神。所以，我还是坚持原则，尽量按时完成。

下面讲第八品：