妙庄严王本事品第二十七

| 尔时，佛告诸大众：“乃往古世，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名云雷音宿王华智多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀，国名光明庄严，劫名喜见。彼佛法中有王，名妙庄严。其王夫人，名曰净德。有二子，一名净藏，二名净眼。

这时，佛陀告诉大众：“很久以前，距今无量无边不可思议阿僧祇劫，有一尊佛，名为云雷音宿王华智多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，国土名为光明庄严，劫名喜见。在这尊佛的教法中，有一位国王名为妙庄严，国王夫人名为净德。他们有两位王子，一位叫净藏，另一位叫净眼。”

两位王子不叫“妙”什么，而随母亲姓“净”，可能是当时的习俗。

| 是二子有大神力福德智慧，久修菩萨所行之道，所谓檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗离耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜、方便波罗蜜、慈悲喜舍，乃至三十七品助道法，皆悉明了通达。又得菩萨净三昧、日星宿三昧、净光三昧、净色三昧、净照明三昧、长庄严三昧、大威德藏三昧，于此三昧亦悉通达。

“这两位王子有大神通力、福德力、智慧力，长时间修菩萨行，包括布施波罗蜜、持戒波罗蜜、安忍波罗蜜、精进波罗蜜、静虑波罗蜜、智慧波罗蜜、方便波罗蜜以及慈悲喜舍，乃至对三十七道品的所有法，全部明了通达。还获得许多三昧，包括菩萨净三昧、日星宿三昧、净光三昧、净色三昧、净照明三昧、长庄严三昧、大威德藏三昧，对这些三昧全部通达。”

精通六度，了达三十七道品，还拥有这么多三摩地，这两位王子很不一般。不像现在有些王子，开豪车到处玩儿，每天都浑浑噩噩的。非洲某国王有二十六个王子，但他们没有那么好的条件，生活中也有各种烦恼。

人就是这样，在生活中，有高低、喜嫉、贫富、美丑等很多执著；每个时代都有各自的烦恼和竞争，这个时代也一样。比如，两个卖豆腐的人，彼此竞争；两个乞丐互相竞争；两个国王也有竞争……

| 尔时，彼佛欲引导妙庄严王，及愍念众生故，说是法华经。时净藏、净眼二子，到其母所，合十指爪掌白言：‘愿母往诣云雷音宿王华智佛所，我等亦当侍从亲近、供养礼拜。

“当时，这尊佛为了引导妙庄严国王，及悲悯众生的缘故，准备宣说《法华经》。这时，净藏和净眼两位王子到母亲那里，合掌请求道：‘希望母亲到云雷音宿王华智如来那里去，我们也陪您一起去亲近、供养、礼拜。’”

佛陀转法轮很难得，他们请求母亲一起去听闻。藏地一般也是这样，如果某某上师传法，孝顺的孩子经常带父母去听，而有些孩子自己不去，也会让父母去。

《毗奈耶经》和很多经典里讲，即使把父母扛在肩上，日夜转绕大千世界，也不能报答父母恩，唯一让父母受持佛法才可以。我们讲《极乐愿文大疏》时也说¹，让父母行持佛法，才能报答恩德。以前还引用过《不思议光菩萨所说经》的教证：“非饮食及宝，能报父母恩，引导向正法，便为供二亲。”不是用饮食或买房买车就能报父母恩，若引导父母趋入正法，包括让他行善，乃至皈依、出家，这对双亲是上等的供养，也是真正的报恩。

当然，有些父母思想非常顽固，想尽办法也不听。二十年前就有人说：“我很想让父母皈依。”如今他还在努力。

当时，两位王子很孝顺，求母亲去听法。

| 所以者何？此佛于一切天人众中说法华经，宜应听受。’母告子言：‘汝父信受外道，深著婆罗门法，汝等应往白父，与共俱去。’

“两位王子说：‘为什么去呢？因为这尊佛要在一切众生面前宣说《法华经》，我们应该去听受。’当时，母亲告诉两个孩子：‘你们的父亲信受外道，深深执著婆罗门教法，你们应该到父亲那里请求，如果这次他的思想能转变过来，我们一起去多好啊！’”

“你跟你爸说一下……”（众笑）

| 净藏、净眼合十指爪掌，白母：‘我等是法王子，而生此邪见家。’母告子言：‘汝等当忧念汝父，为现神变。若得见者，心必清净，或听我等，往至佛所。’

“净藏和净眼合掌对母亲说：‘我们俩是法王子，却生于这样的邪见家庭²。’母亲告诉两个孩子：‘你们应当悲悯、忧念父亲，最好在他面前示现一些神变。他见到以后，心会变得清净，也许会答应和我们一起去。’”

一般来说，母亲喜欢给儿女出主意，这是家庭的秘密。（众笑）

| 于是二子念其父故，涌在虚空高七多罗树，现种种神变。于虚空中行住坐卧，身上出水，身下出火，身下出水，身上出火，或现大身满虚空中，而复现小，小复现大，于空中灭忽然在地，入地如水，履水如地。现如是等种种神变，令其父王心净信解。时父见子神力如是，心大欢喜，得未曾有，合掌向子言：‘汝等师为是谁，谁之弟子？’

“这两个孩子悲悯父亲，飞到虚空中（前面讲了，他们有大神通力），在高七棵多罗树的地方，显现种种神变，在虚空中行、住、坐、卧；上身出水、下身燃火；然后下身出水、上身出火；一会儿让身体变得巨大，遍满虚空；一会儿又变得特别小，紧接着又变大；从空中消失，忽然出现在地上；在地里如同在水里一样自由穿梭；在水里好像在地上一样不沉下去。

就这样显现种种神变，让父亲内心变得清净，生起了信解。当时，父亲见到儿子具有这样的神通力，产生了前所未有的欢喜，合掌向儿子说：‘你们的老师是谁？你们是谁的弟子？’”

有些道友出家时，父母特别不理解，他们通过各种方式打听：“你们的教派是什么？你们的老师是谁？我也想见见那位法王如意宝。”

以前，有个人在这里出家。刚开始父母很生气，准备去法王面前理论，结果排队见了法王后，生起信心，自己也发愿出家了。

| 二子白言：‘大王，彼云雷音宿王华智佛，今在七宝菩提树下法座上坐，于一切世间天人众中广说法华经，是我等师，我是弟子。’

“两个儿子说：‘大王，有一位云雷音宿王华智如来，如今正在七宝菩提树下的法座上，对一切世间天人大众广说《法华经》。他就是我们的老师，我们是他的弟子。’”

身为佛弟子，他们很自豪，说：“我就是佛陀的弟子！”

| 父语子言：‘我今亦欲见汝等师，可共俱往。’于是二子从空中下，到其母所，合掌白母：‘父王今已信解，堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。我等为父已作佛事，愿母见听，于彼佛所出家修道。’

“父亲对儿子说：‘我也想去见一下你们的老师，我们一起去吧！’于是，两个儿子从空中下来，到了母亲那里，合掌对母亲说：‘父王如今已产生了信解，堪能发阿耨多罗三藐三菩提心。我们已为父王做了佛事，愿母亲同意我们在佛陀座下出家修道。’”

两位王子准备出家。

| 尔时，二子欲重宣其意，以偈白母：

“这时，两个儿子为了重宣此义，以偈颂方式对母亲说：‘愿母亲开许我们出家做沙门。诸佛非常难以值遇，我们很想追随佛陀，出家修学。就像优昙钵花在世间难以遇到一样，遇到佛陀更难，脱离各种难处也很难³，希望您开许我们出家。’”

他们要出家时，讲了两个原因：一是佛陀难遇，二是人身难得。

佛经中经常赞叹出家的功德。《大宝积经》里讲：“出家不放逸，白法恒增长，不坏众善根，远离诸烦恼。”出家有许多行善的顺缘，能增长白法，出了家以后，善根不会毁坏，可以远离各种烦恼。

出家和在家确实有差别。虽然我不敢着力倡导，因为有人出家也可能有很多痛苦，但无论如何，在佛陀教法中出家为僧，确实有非常大的功德。

我们佛学院这边，很多人出家后，基本上都很清净。有时跟其他个别寺院比起来，这里的出家人还是不同。他们其中有很多人，已享受过世间的各种妙欲，出家后，无论是守持清净戒律，还是闻思修行，各方面都非常出色。

因此，如果有人想出家，最好不要制造违缘，不然过失很大。《佛说出家功德经》里说⁴，见到有人出家，若为其提供顺缘，此功德之大，佛在百年中都宣说不尽。比如，有人刚出家时，没有地方住，你帮他借房子；没钱买僧衣，你帮他买一套，为他创造顺缘，这些功德不可思议。

| 母即告言：‘听汝出家。所以者何？佛难值故。’

于是二子白父母言：‘善哉父母。愿时往诣云雷音宿王华智佛所亲近供养。所以者何？佛难得值，如优昙钵罗华，又如一眼之龟值浮木孔。而我等宿福深厚，生值佛法，是故父母当听我等令得出家。所以者何？诸佛难值，时亦难遇。’

“母亲回答：‘我同意你们出家。为什么呢？因为佛陀难以值遇。’

这时，两个儿子对父母说：‘善哉，父母，希望你们抽时间，到云雷音宿王华智佛面前亲近供养。为什么呢？因为佛陀非常难以遇到，就像昙花出世一般，也像独眼盲龟钻入木轭孔一样。而我等由于宿世的因缘，今生遇到了佛法，所以，父母应开许我们出家。为什么呢？诸佛难遇，时机也很难得。’”

| 彼时妙庄严王，后宫八万四千人，皆悉堪任受持是法华经。净眼菩萨于法华三昧久已通达。净藏菩萨已于无量百千万亿劫，通达离诸恶趣三昧，欲令一切众生离诸恶趣故。其王夫人，得诸佛集三昧，能知诸佛秘密之藏。

“这时，妙庄严王及其后宫八万四千人，堪为受持《法华经》的法器。净眼菩萨，对法华三昧早已通达。净藏菩萨，已在无量百千万亿劫中，通达了离诸恶趣三昧，想让一切众生远离恶趣。国王的夫人，获得了诸佛集三昧，能了知一切佛的秘密藏。”

他们的母亲看似普通女人，经常给孩子出主意，实际上也是大菩萨。

| 二子如是以方便力善化其父，令心信解好乐佛法。于是妙庄严王与群臣眷属俱，净德夫人与后宫婇女眷属俱，其王二子与四万二千人俱，一时共诣佛所，到已头面礼足，绕佛三匝，却住一面。

“两位王子如是以善巧方便度化父亲，让他对佛法产生了信心、欢喜心。于是，妙庄严王带着群臣、眷属一起，净德夫人带着后宫婇女、眷属一起，两位王子带着四万二千人一起，同一时间中，浩浩荡荡地前往佛陀那里。到了以后，他们在佛面前顶礼，转绕三匝⁵，然后站在一边。”

整个队伍到了佛前，大家站在一边。

| 尔时，彼佛为王说法，示教利喜，王大欢悦。尔时，妙庄严王及其夫人，解颈真珠璎珞价值百千，以散佛上，于虚空中化成四柱宝台。台中有大宝床，敷百千万天衣，其上有佛，结跏趺坐，放大光明。尔时，妙庄严王作是念：‘佛身希有端严殊特，成就第一微妙之色。’

“当时，这尊佛为国王说法，示教利喜，国王非常高兴。这时，妙庄严王及其夫人解下脖子上价值连城的璎珞，撒在佛陀身上。结果，这些璎珞在虚空中变成一个四柱宝台，宝台中有大宝床，铺着百千万天衣，上面有佛，结着跏趺坐，放出大光明。

这时候，妙庄严王这样想：‘佛陀的身体端正庄严，非常殊胜，成就了世间第一微妙色。’”

佛陀的庄严身相，微妙难以思议，哪怕在一刹那间观想，功德也无法想象。我每次见到佛像，都会心生欢喜，经常把它放在触目可及的地方。《亲友书》里说，佛像就算是木制的，有智慧的人也会非常恭敬。

《大庄严论经》里记载，从前，优婆麴多尊者说法时，魔王准备干扰他。后因优婆麴多显现神通，魔王被降伏，只好求饶：“请您放过我。您以后有任何要求，我都照办。”优婆麴多说：“我没有见过佛陀（他在佛灭度后才出世），你却见过，你变成佛让我看看。”魔王说：“那您要先答应我，千万不能顶礼。否则我承受不起。”

尊者答应了。然后魔王跑到森林里，像美女化妆一样，变得跟佛一模一样，相好庄严，舍利子和目犍连在两侧，阿难等人随后，就这样浩浩荡荡地出来了。尊者见后，生起极大信心，以各种偈颂赞佛，到后来，干脆五体投地，向他顶礼。

此时魔王说：“啊！不是跟你说了嘛，不能顶礼！”尊者说：“我不是顶礼你，而是顶礼佛。就像顶礼木制佛像，并不是顶礼木头。”魔王无可奈何，最后只好离开。

对于有信心的人，不要说是真佛，见到佛像也觉得很庄严。

| 时云雷音宿王华智佛告四众言：‘汝等见是妙庄严王于我前合掌立不？此王于我法中作比丘，精勤修习助佛道法，当得作佛，号娑罗树王，

“这时，云雷音宿王华智佛告诉四众弟子：‘你们见到这位妙庄严王在我面前合掌站立吗？这位国王，会在我的教法中成为比丘，并且精进修持，协助佛陀弘扬道法。他将来会作佛，名号为娑罗树王。’”

昨天有个人，拿着三斤苹果和一个香蕉，让我马上给他授记，我说：“授记也不是那么容易的。”（众笑）

| 国名大光，劫名大高王。其娑罗树王佛，有无量菩萨众，及无量声闻，其国平正，功德如是。’其王即时以国付弟，与夫人、二子并诸眷属，于佛法中出家修道。王出家已，于八万四千岁常勤精进，修行妙法华经。过是已后，得一切净功德庄严三昧，即升虚空高七多罗树，而白佛言：‘世尊，此我二子已作佛事，

“‘国土名为大光，劫名大高王。娑罗树王佛有无量的菩萨和声闻众，他的刹土大地平正，有很多功德。’

佛陀对国王这样授记后，当时国王把王位传给弟弟，然后和夫人、两个儿子还有众多眷属一起，在佛的教法中出家。国王出家后，在八万四千年中，精进修持《妙法莲华经》。之后，他获得了一切净功德庄严三昧，当即升到虚空中七多罗树高的地方，对佛陀说：‘世尊，我这两个儿子已经做了佛事。’”

忆念佛陀或佛法，能获得各种神通等出世间功德。《华严经》也说：“若能须臾念如来，乃至一念功德力，永得远离众恶趣。”乃至一刹那忆念佛，以此功德，能永远脱离恶趣。

| 以神通变化转我邪心，令得安住于佛法中，得见世尊。此二子者是我善知识，为欲发起宿世善根，饶益我故，来生我家。’

“‘他们以神通变化，转化我的邪心和邪见，让我安住在佛法中，才能有幸得见世尊。这两个儿子，是我的善知识，为了激发我宿世的善根、饶益我，才转生到我家。’”

两个儿子刚开始很伤心：“我们为什么生于邪见之家？”国王这时候感觉很荣幸：“两个儿子是我的善知识。”

《佛说巨力长者所问大乘经》说：“若有众生，善根成熟，自然亲近，诸善知识。”如果众生善根成熟，自然会亲近善知识。所以，我们能遇到上师和佛陀，也是因为自己善根成熟。这是个很好的教证。

我经常这样想：“我真的很有福报。年轻时遇到了上师如意宝，还有很多了不起的高僧大德。有生之年遇到佛法，与有缘的道友们结上善缘，多年来能以佛法跟大家交流，今生没有白费！”

当时国王说：“他们是我的善知识，为了让我发起殊胜善根，转生到我的家族中。”

| 尔时，云雷音宿王华智佛告妙庄严王言：‘如是如是，如汝所言。若善男子、善女人种善根故，世世得善知识。其善知识，能作佛事，示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提。大王当知，善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。大王，汝见此二子不？此二子已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛，亲近恭敬，于诸佛所受持法华经，愍念邪见众生，令住正见。’

“这时，云雷音宿王华智佛对妙庄严王说：‘是这样的，是这样的，如你所说。若有善男子、善女人种下善根，生生世世都能遇到善知识。这些善知识能做佛事，示教利喜，令众生入于阿耨多罗三藐三菩提。大王你应当知道，善知识是很大的因缘，能引导众生见到佛陀，发起阿耨多罗三藐三菩提心。大王，你见到这两个儿子没有？这两个儿子，曾供养过六十五百千万亿那由他恒河沙数诸佛，并且亲近、恭敬他们，在这些佛的教法下受持《法华经》，同时悲悯那些持有邪见的众生，想方设法让他们住于正见。’”

不仅是这次断除你的邪见，在断邪见方面，他俩是“专家”。

有些人说：“我在水泥工程方面是专家，是专门学这个的。”“你学了多久？”“学了两年。”两年不太可能变成专家。你看这两个王子，那是真正的专家。

| 妙庄严王即从虚空中下，而白佛言：‘世尊，如来甚希有。以功德智慧故，顶上肉髻光明显照，其眼长广而绀青色，眉间毫相白如珂月，齿白齐密常有光明，唇色赤好如频婆果。’尔时，妙庄严王赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前一心合掌，复白佛言：‘世尊，未曾有也。如来之法，具足成就不可思议微妙功德，教戒所行，安隐快善。我从今日不复自随心行，不生邪见憍慢嗔恚诸恶之心。’说是语已，礼佛而出。”

“妙庄严王从虚空中下来，对佛陀说：‘世尊，如来非常稀有，由于具足功德和智慧，顶上肉髻的光芒照耀十方；双眼又长又广，是绀青色的；眉间的白毫，像皎洁的月亮；牙齿又齐又密，常放光芒；嘴唇颜色红润，如频婆果一样。’

这时，妙庄严王赞叹佛陀具有的无量千万百亿功德后，在如来面前一心合掌，再次说道：‘世尊，从未有过啊！如来的妙法，具足成就不可思议微妙的功德，教诫、指导众生的所行，让众生获得安稳快乐。我从今天开始，不再随着自己的分别念行动，不再产生邪见、憍慢、贪、嗔、痴等恶心。’这样说完以后，礼佛而离开。”

以上是妙庄严王的经历。

| 佛告大众：“于意云何？妙庄严王岂异人乎？今华德菩萨是。其净德夫人，今佛前光照庄严相菩萨是，哀愍妙庄严王及诸眷属故，于彼中生。

释迦牟尼佛告诉大众：“你们是怎么想的，妙庄严王难道是其他人吗？就是现在的华德菩萨。那位净德夫人，就是今天佛前的光照庄严相菩萨，他怜愍妙庄严王及诸眷属，生在他们的家族中。”

| 其二子者，今药王菩萨、药上菩萨是。是药王、药上菩萨，成就如此诸大功德，已于无量百千万亿诸佛所植众德本，成就不可思议诸善功德。若有人识是二菩萨名字者，一切世间诸天人民亦应礼拜。”

“他们的两个儿子，就是如今的药王菩萨、药上菩萨。药王菩萨和药上菩萨成就如此广大的功德，在无量百千万亿诸佛面前种下善根，成就不可思议的善根和功德。如果有人识得这两位菩萨的名字，一切世间诸天和人民也应礼敬。”

光是知道两位菩萨的名字，功德也很大。

| 佛说是妙庄严王本事品时，八万四千人远尘离垢，于诸法中得法眼净。

佛宣说这一“妙庄严王本事品”时，有八万四千人远离尘垢，于诸法中获得了法眼净。