前行实修法 第二十八修法
丁二饿鬼之苦
前行：
皈依、发心。
正行：
观想饿鬼的痛苦：外障饿鬼身瘦肢细，数百年中连水的名称也没听过，恒受饥渴逼迫、他众损害，心不悦意。虽然看到大海与树林等，但赶到那里时，海已干、树已枯，甚至变成损害自己的兵器。内障饿鬼腹大如盆地、嘴小似针眼，平时得不到任何饮食，即使得到一星半点，吞到肚中之后，也会变成火焰烧烂内脏，烟从口鼻中冒出。每一特障饿鬼身上，都住有成群的小饿鬼，喝它的血、吃它的肉，因而十分痛苦。我们一天没吃饭，或者一顿饭没有吃，饥饿的痛苦就难以忍受，而今无量无边的众生因业力现前，正在感受饿鬼之苦，生不如死。为了救度它们脱离这种痛苦，也为了自己不转生于如此痛苦的饿鬼界，我必须勤修正法。
后行：
回向善根。
第二十八修法终
辅导
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丁二饿鬼之苦
前行：皈依、发心。
正行：观想饿鬼的痛苦。
在皈依发心的基础上，在观修饿鬼痛苦时，我们首先要从理论上认识、相信在这个世界上有一个饿鬼的世界。
因为汉地从小学唯物论，有的人不相信地狱、不相信饿鬼的存在，但事实上它是存在的，在佛经论典里面或有的人自己亲见过饿鬼。
我们在观修的时候，首先要知道它的处所、身体、痛苦的状况、业因，寿量，从这几个方面来观修。
有的饿鬼在旁生道以鸟、狗的形象存在，但是它感受饿鬼的痛苦。
有的在空中，有的在地下的城市当中居住。
接下来了解饿鬼的痛苦，主要从外障、内障、特障饿鬼的痛苦来详细了解，接下来再了知它们是以什么因转生的，转生饿鬼的因主要是悭吝、悭贪，痛苦总的来说主要是饥饿和干渴。
这些了解以后，最后要发愿自他一切众生断除这些业因。尚未转生饿鬼的永远不要转生，已经转生饿鬼的随时随地为它们念经回向。哪怕我们倒一点剩饭、倒一点水（洗菜、洗脚、洗脸的水）都要念观音心咒加持，它们就可以享用的到，并且以悲悯心观想成千上万的饿鬼都能得到，远离这些饥渴的痛苦。
按阿琼堪布的《前行备忘录》所讲，饿鬼的住所：到处都是布满了瓦砾、碎石，有许许多多被火焚焦的树干，还有零零乱乱粗糙的毒刺；干涸的河岸灰蒙蒙的一片，干枯的苔藓杂乱无章。这是饿鬼的世界，非常的干涸，一般是沙漠、荒野这样相似的地方。
饿鬼的身体：就像经久历劫的骨架、干巴巴的蘑菇或者硬邦邦的牛皮口袋。因为饿鬼长期感受饥饿干渴，所以身体都是干巴巴的。它们的头如同酿酒的大瓮，脖子却细如马尾毛一般小，肚子大如盆地，肢体好似茅草一般的轻，形象很丑陋。一个饿鬼经过的声音，就宛如五百马车轮拖着的响动。
（饿鬼的身体很庞大，肚子很大，肢体很轻，所以走路的时候拖着身体，就像五百辆马车轮拖动的声音。）它们的关节里闪闪迸射出通红的火星。
饿鬼总的痛苦：
感受饥饿干渴；再者感觉夏天的月亮也是火热热的，冬天的太阳也是冷冰冰的；
即使它们看见果实累累的药树，（这是外障饿鬼的痛苦，）那么到了近前也会化为乌有；
即使看到浪花飞溅的大海，但是一到面前就会干涸无遗。结果它们更加悲哀不已，痛苦不堪。
饿鬼总的来说在饥寒交迫的痛苦状态下生活。一个是它的痛苦状况难以忍受，再一个在这种痛苦状况下也没有精力，也没有闲暇来修持正法。
一、外障饿鬼：
一般有几种情况，为什么叫外障饿鬼呢？此类外障饿鬼以业力所感，在外境上找不到饮食，找不到水，甚至数百年中连水的名字也听不到。它们整日饥渴交迫，常为寻找饮食而四处游荡，但是它走动的时候又是非常的艰难、非常的辛苦、非常的痛苦，结果却是一无所获。
下面讲了几种情况：
1、有时候看到远处有清澈的江河，以僵直的肢体艰难支撑着巨大的腹部，异常痛苦又异常疲惫不堪地走去。可是到了近前，所有的水都干无一滴，仅仅剩下干干的河床，让它们痛苦万分。
2、有时候远远望见果实累累、郁郁葱葱的绿树，依然如前一样赶去。
当到了跟前时，所有的树木已干枯成了树干，也是让它们感受非常大的痛苦。
3、有时候看见品种繁多的饮食、美不胜收的受用，可是到了近前，却遭到许多看守用兵器殴打、驱赶而得不到饮食。
转生饿鬼的因主要是什么呢？
经典中说，经常给别人不清净的饮食，以致转生为饿鬼后，美味佳肴也会变成特别肮脏的不净物。所以造什么样的因就会感什么样的果。
二、内障饿鬼：
内障饿鬼，主要是从它身体本身里面感受这些痛苦。
在《前行》里面讲了很多饿鬼的公案。它的因是悭贪不舍、对出家人没有恭敬心、横加辱骂等等，有不同的因，主要是自身方面的障碍。内障饿鬼虽然能享用到水、食物，但自身的障碍让它还是得不到满足。
它的嘴巴小得像针眼一样，本想开怀畅饮大海里的水，（它还是可以接触到水的，不像外障饿鬼一到面前水就没了。）但怎奈水无法流进它那细如马尾毛的咽喉，或者即使喝到一点点水，但是在这中间，水已被口中的毒气一扫而光。就算有一星半点的水进了咽喉，也满足不了它那大如盆地的腹部。
即使稍有一点点饱的感觉（喝了很长时间的水、吃了很长时间的食物），但夜间腹内也会燃起大火，烧尽心肺等内脏。
想走动的时候，灰白色茅草般的肢体，却难以支撑大如盆地的腹部，真是痛苦到了极点！
三、特障饿鬼：
特障饿鬼在外障饿鬼、内障饿鬼的基础上再感受更多的痛苦。
也就是说它在饥饿干渴的同时，例如还会受到别的人欺负啊，相貌特别的丑陋等，这些都是特障饿鬼的痛苦，自己的食物会变成糠秕、脓血、铁丸、自己的肉，有特殊的障碍，以特殊的障碍而感受痛苦。
在每个特障饿鬼庞大躯体上，居住着成群的小饿鬼，这些小鬼不停啖食着它们。除此之外，还有许许多多不定的疾苦，自己感受非常恐惧、饥寒交迫、被别人欺负。
后面我们会讲到，遇到鬼魔危害时，为什么鬼魔比病人更可怜？
一个是鬼魔自身感受很多的痛苦，经常在担惊受怕的状态当中度过，而且相续不调柔，经常害人不利己，以此下辈子又堕入恶趣。所以想到饿鬼的痛苦，我们一定要断除它的因。
堕入饿鬼的因
经典里讲过很多堕入饿鬼的因，最主要的是悭贪、悭吝、贪执、布施一些不清净的饮食、身语意做轻的恶业、嗔恨、骂人、嫉妒都会转生到饿鬼道里，所以知道饿鬼的痛苦，我们尽量不要造堕入饿鬼的业因，否则，无论堕入饿鬼的哪一处，都会要感受饥渴为主的各种痛苦。
在观修的时候也可以这么想，我们这些人哪怕仅仅不吃早饭都觉得特别的痛苦。
有时我们受八关斋戒，大家都知道，一天不吃饭、不喝水就非常非常难以忍受。
或者地震后，有些人埋在地底下六七天或七八天都吃不到食物，这种痛苦是什么样子？那么在这种状况下我们有没有心思修法？
所以我们在人间一天不吃饭或一顿饭不吃、一天不喝水都无法忍受，而如果真正生在长年累月连水的名字也听不到的地方，那我们怎么面对呢？
所以千万不能堕入饿鬼当中。而投生饿鬼的主因就是自己一毛不拔的悭吝和阻碍他人布施的悭贪。
这些业因想想我们每个人以往都造过，我们凡夫人都有悭吝心，既然这样，现在必须下定决心尽已所能的忏悔往昔所造的恶业.
然后发愿再也不造这样的恶业，还要多上供下施，决不能转生到恶趣当中，同时对正转生到饿鬼道的众生生起大悲心，愿它们能够早日从饿鬼的世界里面出来。
观想饿鬼的痛苦和转生的因以后，我们自己一定要断这些因。
然后把善根回向给以饿鬼为主的三恶趣的老母有情，让它们早日脱离痛苦，能够往生极乐世界，究竟成就佛果。
同时自己也要精进修法，千万不能堕入饿鬼中，精进的忏悔。
后行：回向善根
第28修法 终
法师带观修
观修内容分六：
一、观想饿鬼的住所、身体、寿量及总的痛苦；
二、观想外障饿鬼的痛苦；
三、观想内障饿鬼的痛苦；
四、观想特障饿鬼的痛苦；
五、转生饿鬼之因；
六、和人间痛苦相比较；
七、鞭策勤修正法；
八、后行：回向善根
一、观想饿鬼的住所、身体、寿量及总的痛苦：
1、处所：到处都是布满了瓦砾、碎石，有许许多多被火焚焦的树干，还有零零乱乱粗糙的毒刺；干涸的河岸灰蒙蒙的一片，干枯的苔藓杂乱无章。这是饿鬼的世界，非常的干涸，一般是沙漠、荒野这样相似的地方。
2、饿鬼的身体：就像经久历劫的骨架、干巴巴的蘑菇或者硬邦邦的牛皮口袋。因为饿鬼长期感受饥饿干渴，所以身体都是干巴巴的。它们的头如同酿酒的大瓮，脖子却细如马尾毛一般小，肚子大如盆地，肢体好似茅草一般的轻，形象很丑陋。一个饿鬼经过的声音，就宛如五百马车轮拖着的响动。（饿鬼的身体很庞大，肚子很大，肢体很轻，所以走路的时候拖着身体，就像五百辆马车轮拖动的声音。）它们的关节里闪闪迸射出通红的火星。
3、饿鬼的寿量：长的达万年之久，短命的寿量不固定。
4、总的饿鬼的痛苦：感受饥饿干渴；再者感觉夏天的月亮也是火热热的，冬天的太阳也是冷冰冰的。
二、观想外障饿鬼的痛苦：
身瘦肢细，数百年中连水的名称也没听过，恒受饥渴逼迫、他众损害，心不悦意。虽然看到大海与树林等，但赶到那里时，海已干、树已枯，甚至变成损害自己的兵器。
1、有时候看到远处有清澈的江河，以僵直的肢体艰难支撑着巨大的腹部，异常痛苦又异常疲惫不堪地走去。可是到了近前，所有的水都干无一滴，仅仅剩下干干的河床，让它们痛苦万分。
2、有时候远远望见果实累累、郁郁葱葱的绿树，依然如前一样赶去。当到了跟前时，所有的树木已干枯成了树干，也是让它们感受非常大的痛苦。
3、有时候看见品种繁多的饮食、美不胜收的受用，可是到了近前，却遭到许多看守用兵器殴打、驱赶而得不到饮食。
三、观想内障饿鬼的痛苦：
它的嘴巴小得像针眼一样，本想开怀畅饮大海里的水，（它还是可以接触到水的，不像外障饿鬼一到面前水就没了。）但怎奈水无法流进它那细如马尾毛的咽喉，或者即使喝到一点点水，但是在这中间，水已被口中的毒气一扫而光。就算有一星半点的水进了咽喉，也满足不了它那大如盆地的腹部。即使稍有一点点饱的感觉（喝了很长时间的水、吃了很长时间的食物），但夜间腹内也会燃起大火，烧尽心肺等内脏。想走动的时候，灰白色茅草般的肢体，却难以支撑大如盆地的腹部，真是痛苦到了极点！
四、观想特障饿鬼的痛苦：
特障饿鬼在外障饿鬼、内障饿鬼的基础上再感受更多的痛苦。也就是说它在饥饿干渴的同时，例如还会受到别的人欺负啊，相貌特别的丑陋等，自己的食物会变成糠秕、脓血、铁丸、自己的肉，这些都是特障饿鬼的痛苦，有特殊的障碍，以特殊的障碍而感受痛苦。每一特障饿鬼身上，都住有成群的小饿鬼，喝它的血、吃它的肉，因而十分痛苦。除此之外，还有许许多多不定的疾苦，自己感受非常恐惧、饥寒交迫、被别人欺负。
五、转生饿鬼之因：
经典里讲过很多饿鬼的因，最主要的是悭贪、悭吝、贪执、布施一些不清净的饮食、身语意做轻的恶业、嗔恨、骂人、嫉妒都会转生到饿鬼道里，所以知道饿鬼的痛苦，我们尽量不要造堕入饿鬼的业因，否则，无论堕入饿鬼的哪一处，都会要感受饥渴为主的各种痛苦。
六、和人间痛苦相比较：
我们一天没吃饭，或者一顿饭没有吃，饥饿的痛苦就难以忍受，而今无量无边的众生因业力现前，正在感受饿鬼之苦，生不如死。
七、鞭策勤修正法：
为了救度它们脱离这种痛苦，也为了自己不转生于如此痛苦的饿鬼界，我必须勤修正法。
八、后行：回向善根
第28修法 终
只有你自己能看到