前行实修法 第三十三修法
前前行行实实修修法法全知无垢光尊者 著索达吉堪布 传讲
庚三病苦
前行：
皈依、发心。
正行：
观想病苦：人在患病时，四大不调，病苦的感受极为强烈。原本思维、能力各方面不错，一旦生病之后，身体发生极大改变，心也不快乐，容易发脾气。由于眼根、身根等的根力下降，从而心烦意乱，对什么都不感兴趣。有时病中还会出现种种魔障，白天幻觉中浮现死人的形相、鬼神的形相，晚上睡觉也不安宁。甚至突然一反常态，害怕死亡的痛苦极为强烈、极其难忍。病苦属于轮回的痛苦，一般每个人都感受过。但光是吃吃药、打打针，只能暂时解决问题，即便这辈子遇到好医生，把自己的病统统治好了，可下一辈子还是会有。因此，要想彻底根除病苦，唯有依靠修持甘露妙法。
后行：
回向善根。
第三十三修法终
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观修辅导
庚三病苦
前行：皈依、发心。
正行：观想病苦：
人类的痛苦主要是三大根本苦和八支分苦。现在讲到了八支分苦的生老病死，今天一起来观修病苦。病苦是每个人都有过亲身体验，观修起来应该可以体会。在观修的时候尽量身临其境，例如观想“我现在生病了”的状况。
一般，人的身体有四大组合的性质，当四大不调时，必然会遭到风、胆、涎等各种疾病的折磨。
内四大和外四大是一样的。例如外四大不调时，风大产生台风，水大产生海啸、水灾，火大有火灾，地大有地震。同样的，人的身体四大平衡时就没有病，一旦四大不调和时就会产生风、胆、涎的疾病。
按照藏医续部的说法，身体的疾病是由心里的贪、嗔、痴烦恼所产生；还有中医讲的七情六欲、暂时受外界气节变化或四大紊乱等引起。
而最主要的原因是前世害过众生、打过众生。
观修病苦时，《前行》里主要是从病苦的相来观修。观想我现在得了最小的病——头痛、感冒，有点不舒服，昨天、前天还精力充沛、神采奕栾、精明强干，但是一旦染上了病，今天好像被石头击中的鸟雀一样，身衰力竭，无精打采，甚至卧床不起。
稍微运动也有困难，全身发烧，有气无力，喉咙像火烧一样的特别痛，心脏也不舒服，说话没有力气。（其实，虽然讲生病转为道用，但没有一定的境界，一旦生病确实很难面对。）
这时有人问我：“你哪里痛呢？”我连回答的力气也没有，讲起话来有气无力、奄奄一息，好像大限就要来临一样。晚上睡在床上辗转反侧，夜不成眠，怎么睡也感觉不舒服，平躺、侧躺都不舒服，并且觉得白天晚上都极其漫长，简直度日如年，生不如死。
平时觉得还能修行，这个时候连咒语都不想念，观修也观不起来。平时食欲很好，想吃辣的，饭也吃得多。
但是，一旦生病，食欲不振，既不想吃也不想喝，自己平时特别喜欢吃的东西，一点胃口都没有，不愿受用、又苦又涩的中药百般无奈也必须要喝，还要打针、吃药、针灸。
如果病得严重如癌症，还要化疗、动手术。平时看到这些中药都觉得特别难喝，但是病得实在不行时，一麻袋一麻袋的药也要喝。不愿意动手术也得接受手术，化疗时头发也脱了，全身其它地方都跟着发生病变。
如果得了麻风病，全身腐烂，非常难以忍受。病得实在不行时，再怎么不情愿也没办法，为了早点好起来，甚至为了多活一天我也要吃药、打针、甚至动手术等等。
所以，从我们生病就知道轮回完全是苦的，这个大家应该深深的思维。理论上是这么讲，实际上病苦降到自己身上的时候，就会真实感受到生病的痛苦，如《正法念处经》所讲：
众生病苦难于忍受，没得病时感觉不到，一旦不幸得了病到医院去看，到处都是病人，好像全世界的人都在生病，一个个都是苦不堪言，所以医院是观病苦最好的场所。
生病后特别是长年生病一直治不好时，想到死亡可能会突然来临，就心惊胆战、坐立不安。
甚至有时由于魔障、恶缘的牵制而精神癫狂，在他的境界中看到鬼神，在梦中甚至白天有许多迷乱的显现，使得身心无法自主。
例如精神有问题的患者一旦发病连自己的亲生父母都不认识，还拿刀砍人。所以，感受这些痛苦时，身体难以堪忍，内心也饱受折磨。
其实感受这些痛苦跟自己前世造的业有关。例如打过众生的头，可能就会经常头痛。特别是业障病，有时通过念经、吃药、打针都没用，一定要自己感受。
所以得了病，要好好忏悔，尽量多祈祷上师三宝。
《因果经》中也说，短命是杀害众生的果报，多病是伤害众生所致。
例如《前行》讲记中讲，有一个老比丘长期卧病不起，没有人照顾，身上污秽不堪，散发出阵阵恶臭，当时佛陀亲自照顾他。
佛陀讲他以前是一位行刑者，常常用鞭子重重鞭打他人，令受刑者痛不欲生，以至于他命终后堕入恶趣长劫感受地狱痛苦，后来转生为人也常常身患重病，饱受折磨。
所以每个人在这个世界上都是自作自受，感受痛苦时确确实实就是自己前世或今生殴打众生的罪业果报现前，一定要好好忏悔，否则一辈子都是药罐子，吃多少中药、西药，甚至动手术也不见好。
这是从我们自身要好好的忏悔。
当看到周围患了重病的人时，虽然知道这是他往昔伤害众生的结果，但是看到他生病确实可怜，特别是一些患麻风病、脑溢血、癌症、艾滋病的人，如同行尸走肉一般，活着跟死了没有差别，甚至被逐出人群。世界上这样的人很多，如麻风病村、艾滋病村等。如果得了绝症（我们自己体会一下），内心确实非常绝望，身心跟死人没有什么两样。
病情严重的患者，甚至生活不能自理，如植物人、老年痴呆症或癌症患者，长年卧床不起，心情不好，身体也不好，脾气暴躁易怒，动不动就大发雷霆，对别人的一切都看不顺眼，性格变得固执，即使有人照顾也是挑三拣四，甚至破口骂人。
所以，作为病人，自己也要尽量控制自己的情绪，别人照顾也不容易，世间讲“久病无孝子”；作为照顾病人的人，也要有忍耐心，理解病人的痛苦。他们因为身体的痛苦，心里也痛苦，致使脾气不好，所以要相互理解。
例如发愿代受一切众生的痛苦；同时了知病苦是自己往昔所造的恶业果报，作消业想；病苦也是让我们对轮回生起出离心，知道轮回当中生老病死是没办法避免的。
但是很多世间人，往往生一次病以为好了就没事了。其实每次生病，就像一座房子开始破损，这里破损一点，那里破损一点，随着各种疾病慢慢爆发，最后病到了极点，就接近死亡。每病一次身心就衰竭一次，到最后病得没办法治时，就接近最大的痛苦——死亡，就像房子这里修一下那里补一下、最后房子就全部倒塌一般。
按《瑜伽师地论》由五种相分别思维分五：
（一）身性变坏故苦
（二）忧苦增长、多住故苦
（三）于可意境不能受用故苦
（四）于不可意境非其所欲、强受用故苦
（五）能令命根速离坏故苦
"身性变坏"，是指身体的形貌、结构、功能等由生病的因缘而被损坏。比如变得消瘦、皮肤干枯、脏腑受损、瘫痪、残缺等。
举例说明，得了软骨病身体就会变软，只能拄着拐杖走路。中风偏瘫，身体会失去知觉。
（一）身性变坏故苦
得关节炎，手脚的关节会变形、肿胀、僵硬，不能灵活运转。得贫血症，身体会无力、头晕、昏迷。癌细胞扩散，会使很多组织坏死。都是使身体变坏。
（二）忧苦增长、多住故苦
身体中地、水、火、风四大种界的势力不平等，有增减、错乱，身体就生逼恼，内心就起忧苦，日夜备受煎熬。
比如有脊椎病的人，神经受到压迫，昼夜疼痛难忍，晚上睡觉不敢翻身，身体姿态稍不合适，就引起疼痛。或者严重的肾炎病人，一夜小便几十次，求生不得，求死不能，日夜受病苦折磨，身心恒常住在忧苦当中。
（三）于可意境不能受用故苦
如果悦意境界对于病有损害，虽然想享受，也不得自在；行住坐卧等日常起居也多不能随心所欲。
比如肝胆得病，不能吃油食，心里想吃也没有办法，随便乱吃，就造成疼痛；患口腔癌只能吃流汁维持生命，可口的美味只能眼巴巴看着，没福享受。
又比如，得了皮肤病，不能见阳光，不能去户外活动，就像鸟被关在狭小的鸟笼里，失去了广阔天地。
（四）于不可意境非其所欲、强受用故苦
不悦意的饮食、药物等要勉强服用，火灸、刀割等痛苦治疗必须承受。
身体得病后，只有用种种药物、医疗调整四大，才能治愈或者缓解。所以为了治病，只有吞下难咽的药物，只有承受皮肤注射、针灸、火疗，甚至开膛破腹、大动干戈的痛苦。
比如，身体风湿重，只有用针灸、火疗来排出寒湿；胃、肝、肾等发炎严重，只有开刀切除来保住性命；身体下肢烂坏，必须忍痛截肢；患癌症，要一个月做几次化疗，化疗后，呕吐、大量脱发，变得非常虚弱。像这样，生了病就只有用苦法来缓解病苦。
（五）能令命根速离坏故苦
这个世界上很多人不觉悟，以为这次病好了就没事了。但这不是根本的，这一次病好了还有下一次，或这一世病好了还有下一世生病。所以，只要在轮回中，病苦就是轮回的本性。我们想从根本上拔出病苦的话，只有发愿精进修持佛法，真正超出轮回大海走向解脱。
生为病人时时时刻刻遭受疾病的折磨，身心都是痛苦万分，要从痛苦中觉醒，并不是暂时医疗上治一下就可以解决病苦，而是从根本上真正对轮回生起出离心。 大家在观修的时候可以结合自己，例如有的道友得过心脏病，有的得过癌症，想一想自己生病的状况，生起出离心。
后行：回向善根
法师带观修
庚三病苦
观修内容分四：
一、按《瑜伽师地论》由五种苦相分别思维；
二、思维对治病苦的方法；
三、鞭策修持正法；
四、后行：回向善根
一、按《瑜伽师地论》由五种苦相分别思维
（一）身性变坏故苦
（二）忧苦增长、多住故苦
（三）于可意境不能受用故苦
（四）于不可意境非其所欲、强受用故苦
（五）能令命根速离坏故苦
（一）身性变坏故苦
"身性变坏"，是指身体的形貌、结构、功能等由生病的因缘而被损坏。比如变得消瘦、皮肤干枯、脏腑受损、瘫痪、残缺等。（原本思维、能力各方面不错，一旦生病之后，身体发生极大改变，心也不快乐，容易发脾气。）
（二）忧苦增长、多住故苦
身体中地、水、火、风四大种界的势力不平等，有增减、错乱，身体就生逼恼，内心就起忧苦，日夜备受煎熬。（人在患病时，四大不调，病苦的感受极为强烈。由于眼根、身根等的根力下降，从而心烦意乱，对什么都不感兴趣。）
（三）于可意境不能受用故苦
如果悦意境界对于病有损害，虽然想享受，也不得自在；行住坐卧等日常起居也多不能随心所欲。
比如肝胆得病，不能吃油食，心里想吃也没有办法，随便乱吃，就造成疼痛；患口腔癌只能吃流汁维持生命，可口的美味只能眼巴巴看着，没福享受。
（四）于不可意境非其所欲、强受用故苦
不悦意的饮食、药物等要勉强服用，火灸、刀割等痛苦治疗必须承受。
身体得病后，只有用种种药物、医疗调整四大，才能治愈或者缓解。所以为了治病，只有吞下难咽的药物，只有承受皮肤注射、针灸、火疗，甚至开膛破腹、大动干戈的痛苦。
比如，身体风湿重，只有用针灸、火疗来排出寒湿；胃、肝、肾等发炎严重，只有开刀切除来保住性命；身体下肢烂坏，必须忍痛截肢；患癌症，要一个月做几次化疗，化疗后，呕吐、大量脱发，变得非常虚弱。像这样，生了病就只有用苦法来缓解病苦。
（五）能令命根速离坏故苦
患病时见病难好，恐怖死亡。有时病中还会出现种种魔障，白天幻觉中浮现死人的形相、鬼神的形相，晚上睡觉也不安宁。甚至突然一反常态，害怕死亡的痛苦极为强烈、极其难忍。
二、思维对治病苦的方法：
病苦属于轮回的痛苦，一般每个人都感受过。但光是吃吃药、打打针，只能暂时解决问题，即便这辈子遇到好医生，把自己的病统统治好了，可下一辈子还是会有。好好忏悔；修自他相换；
三、鞭策修持正法：
因此，要想彻底根除病苦，唯有依靠修持甘露妙法，出离轮回，走向解脱。
四、后行：回向善根
只有你自己能看到