前行实修法 第三十六修法
丁五非天之苦
前行：
皈依、发心。
正行：
观想非天（阿修罗）的痛苦：阿修罗的嫉妒心极为粗重。在自己的范围内，区域与区域之间、部落与部落之间，总是相互残害、身心不宁，始终在战火纷飞中过日子。与天人之间，因不能堪忍天人的福德，也屡屡发动战争。由于天人财富、受用尽善尽美，一切所需都是从如意树上生出，而如意树的树根居然长在自己境内……在无法容忍的恶心驱使下，阿修罗身披盔甲、手持兵刃，与天人决一死战。假如转生于阿修罗中，就如锅中炒谷物般，一瞬间的快乐也没有，恒时感受痛苦。因此，我必须勤修断除轮回的甚深寂灭之法。
后行：
回向善根。
第三十六修法终
讲义
辅导
讲义 · 辅导
带修
观修辅导
丁五非天之苦
前行：皈依、发心。
正行：观想非天（阿修罗）的痛苦：
今天来观修三善趣的痛苦。前面人类的痛苦已经观修完了，今天开始观修阿修罗的痛苦。在六道轮回中，把阿修罗归为三善趣，有时候讲五道的时候，就把阿修罗归为天人中。
在《楞严经》中讲，阿修罗依胎、卵、湿、化四生而分四种。
阿修罗分四种：
胎生：胎生者为人道所摄－即人类当中也有争强好胜、嫉妒心很强的
湿生：湿生者为旁生道所摄－住海底
化生：化生者为天道所摄－住须弥山旁边
卵生：卵生者为鬼道所摄－住在大海边
我们把阿修罗放在三善趣里，是因为和人类相比，他们还是有超胜的地方。例如他们的受用、相貌、能力远远超胜人类。但阿修罗的相续和人类相比，不调柔，有很强烈的嫉妒心、争强好胜、我慢心、猖狂等等。
因为阿修罗前世造过布施等善因，今生的财富和受用可与天人相媲美。但由于他们往昔妒贤嫉能、好争好斗，七种慢基本都具足，以此恶习、业力所牵，而感得阿修罗的身份。阿修罗中，一般男的长的比较丑，女的长的比较美。他们最大的特点就是嫉妒心特别的炽盛，就是在自己的范围内，区域与区域之间、部落与部落之间，也总是争斗不息，格格不入，始终在战火纷飞中过日子。
其实我们人类中也有阿修罗。例如在阿拉伯、伊拉克等国家，由于非天的业感现前，长年都在打仗，十几年来都是硝烟弥漫，一直处于战乱当中，人们恐慌不安、特别痛苦，这也是阿修罗的果报。在政府机关工作，有时人与人之间也是勾心斗角，尔虞我诈，这也是阿修罗的痛苦。
阿修罗和天界也打仗，原因是他们看见居于上方的天人财富、受用尽善尽美，一切所需都是从如意树而生，于是嫉妒得不得了。更令他们怒火中烧的是，虽然如意树的树根长在自己境内，但是如意果却是天人在享受……在这种嫉妒心的驱使下，阿修罗忍无可忍，身披盔甲、手持兵刃，全副武装前去与天人决一死战。
但是与天人相比，阿修罗的福报还是不及天人。天人的身高比阿修罗魁梧（阿修罗的身高和人类差不多，又矮又小，但天人的身高相当于笔直站立的七个人）。在打仗的过程中，天人的兵器、护地神象、天王等等都比阿修罗增胜，而且天人除了断头以外，其余部位再怎么受伤，只要用天界的甘露涂敷即会恢复，绝不会导致死亡。但阿修罗却跟人一样，只要击中要害便会丧命，所以他们经常惨遭失败。
特别是当天人在醉天象的鼻上系上宝剑轮，派出天象时，顷刻间可使数十万阿修罗死于非命。由于游戏海下面居住着许多阿修罗，所以天人故意将尸体从须弥山上滚下，落入游戏海中，整个海水被染成一片血红……非天就是这样始终以战争虚度光阴的。特别是和天人打仗，很多时候都是打不赢而感受痛苦。
转生为阿修罗的因主要就是喜欢斗争、嫉妒心很强、很猖狂。在我们的社会当中，也有人嫉妒心很强。所以我们要观察自相续，有没有阿修罗的因，有的话要好好的忏悔。在人与人之间要和睦相处，待人接物的时候要尽量相互忍让、包容，有一种宽厚的心态。
我们平时讲“严于律己，宽以待人”，假如自己性格不好，嫉妒心很强，可能前世也是阿修罗，今生来到人间，可能一结束又回到阿修罗的队伍当中。 阿修罗恒时感受战争的痛苦，自己的相续也是很不调柔，所以一般以阿修罗的身份是没办法修行和解脱的。
所以作为修行人，假如不想投生为阿修罗，一方面要思维轮回的痛苦，知道在轮回中即使是三善趣还是不离痛苦的本性，真正要从轮回中出离；另一方面，我们自己千万不能有好战的心态，例如有人喜欢看武侠小说，喜欢看打斗片，这些都不好，都是阿修罗的习气。所以，相续中如果有阿修罗的因，一定要好好忏悔，千万不能转生为阿修罗。
阿修罗恒时处于斗争当中，就像锅中炒谷一般，时时刻刻爆起来，非常灼热。比喻心相续中假如是阿修罗的身份，恒时都是非常不调柔，都是争斗、嗔恨、嫉妒的心，身体也感受痛苦。了知这一点，我们现在得到了暇满人身，一定要利用这个人身好好修持善法，精勤修持断除轮回的寂灭之法。即使转生在阿修罗中，也没有快乐可言。所以想从根本上断除痛苦，一定要精勤的修持解脱法，真正对轮回生起出离心。
在观修时，我们可以从以下几个方面进行观想：
第一，观修转生阿修罗的因：嫉妒、傲慢、猖狂、嗔恨、好争斗、妒贤嫉能。
第二，观修阿修罗的痛苦：阿修罗内部相互争斗；与天人的争斗；引申到人类，如很多国家，长年处于战争中，不能正常生活，不能闻思修行，一直处于非常紧张、恐怖的状态；或者在政府部门及单位与单位之间也有明争暗斗的现象。这些都是阿修罗的痛苦。
第三，观察自相续中有没有阿修罗的因：看我们自己嫉妒心强不强、是不是争强好胜、傲慢心是不是很重、是不是喜欢看打斗片。假如有的话，一定要好好忏悔，否则到业果成熟时就会转生到阿修罗道。
第四，阿修罗虽是三善趣，但还是不离痛苦本性：恒时处于战火纷飞的状态，相续也非常不调柔。从而让我们了知，只要在轮回中，即使生在三善趣，也离不开痛苦的本性，从而对轮回生起强烈的出离心，希求从轮回中获得出离。
第五，我们一定要利用现在暇满的人身，精勤的修持断除轮回的善法。
后行：回向善根
第36修法 终
法师带观修
正行：
观想非天（阿修罗）的痛苦：
一、观修转生阿修罗的因：
阿修罗的嫉妒心极为粗重，还有傲慢、猖狂、嗔恨、好竞争、争斗、妒贤嫉能。
二、观修阿修罗的痛苦：
1、阿修罗内部相互争斗：在自己的范围内，区域与区域之间、部落与部落之间，总是相互残害、身心不宁，始终在战火纷飞中过日子。
2、与天人的争斗；与天人之间，因不能堪忍天人的福德，也屡屡发动战争。由于天人财富、受用尽善尽美，一切所需都是从如意树上生出，而如意树的树根居然长在自己境内……在无法容忍的恶心驱使下，阿修罗身披盔甲、手持兵刃，与天人决一死战。
3、引申到人类，如很多国家，长年处于战争中，不能正常生活，不能闻思修行，一直处于非常紧张、恐怖的状况；或者在政府部门及单位与单位之间也有明争暗斗的现象。这些都是阿修罗的痛苦。
三、观察自相续中有没有阿修罗的因：
看我们自己嫉妒心强不强、是不是争强好胜、傲慢心是不是很重、是不是喜欢看打斗片。假如有的话，一定要好好忏悔，否则到业果成熟时就会转生到阿修罗道。
四、阿修罗虽是三善趣，但还是不离痛苦本性：
假如转生于阿修罗中，就如锅中炒谷物般，一瞬间的快乐也没有，恒时感受痛苦。恒时处于战火纷飞的状态，相续也非常不调柔。从而让我们了知，只要在轮回中，即使生在三善趣，也不离开痛苦的本性，从而对轮回生起强烈的：出离心，希求从轮回中获得出离。
五、鞭策精进修持正法我们一定要利用现在暇满的人身，勤修断除轮回的甚深寂灭之法。
后行：回向善根
第36修法 终
只有你自己能看到