前行实修法 第六十六修法

丙二真实发心分二：一、前行；二、正行

丁一前行分七：一、顶礼支；二、供养支；三、忏悔支；四、随喜支；五、请转法轮支；六、请不涅槃支；七、回向支

戊一顶礼支

前行：

在佛像、佛经、佛塔三宝所依前，摆放花香等供品，皈依、发心。

正行：

于自己上方的虚空中，观想上师、三宝、本尊、空行、护法如云密集。再观想：自己幻化出成百上千乃至无数的身体遍满大地，与三界六道的一切众生，共同向根本上师为主的皈依境顶礼。口里念诵《自说帝王经》、《三十五佛忏悔文》、《诸多佛号经》、《贤劫千佛经》、《寂猛酬补续》等。身体端直，双手合掌于头顶、喉间、心间三处，或者其中任何一处，双膝着地，五体礼拜，数量成百上千。

【提示语】：

磕大头或磕小头都可以，一般要求是磕十万大头。大多数人已经圆满了，所以在这里不多说。如果你五十万加行修完了，那在早上起来时，为了积累资粮，也应该磕三个头。多年以来，我要求每次上课前，应当先磕三个头，一方面可积累善根，同时，我看其他高僧大德也在这么做，特别值得学习。当然，我们经堂里的人太多了，有些人可能磕不下去，这样的话，出家人用袈裟作揖礼，问讯三次也可以。不要认为磕头只是我一个人的事，你们其他人都无所谓，这种态度不太好。人再怎么多，你的腰稍微弯一弯，也不需要花费很多力气。所以，一点一滴的善根，我们都不能忽视。

后行：

回向善根。

第六十六修法终

观修辅导

戊一顶礼支

发完心后，我们一起观修第66修法。在《心性休息》中，正行受持菩提心之前，首先要在诸佛菩萨、上师三宝前修七支供，之后真实地发菩提心。而《前行》中是修上师瑜伽之前修七支供来积资净障，再祈祷上师灌顶加持，获得共不共悉地。现在我们按《前行》中上师瑜伽部分来修七支供。

前行：在佛像、佛经、佛塔三宝所依前摆放花、香、灯、水等供品，然后皈依、发心。

正行：在自己上方虚空当中，观想上师、三宝、本尊、空行、护法如云密集，在他们面前进行供养、顶礼，积资净障。

顶礼时观想：自己幻化出成百上千乃至无数的身体遍满大地，与三界六道的一切众生共同向以根本上师为主的皈依境顶礼。如《普贤行愿品》所讲：

普贤行愿威神力，

普现一切如来前，

一身复现刹尘身，

一一遍礼刹尘佛。

观想与一切众生进行顶礼。

口里念诵《自说帝王经》、《三十五佛忏悔文》、《诸多佛号经》、《贤劫千佛经》、《寂猛酬补续》、或者《普贤行愿品》七支供的偈颂，或者《前行》上师瑜伽部分的頂礼偈，或者皈依 偈，或者修法王如意宝的上师瑜伽，念诵法王如意宝的祈祷偈颂，祈祷上师三宝加持自己相续。

如果念《三十五佛忏悔文》或《八十八佛忏悔文》，念一尊佛顶礼一次，双手合掌于头顶、喉间、心间三处，或者其中任何一处，双膝着地，五体礼拜，数量成百上千。

修加行十万磕头如果没修完的，可以一边念诵法王如意宝的祈祷偈颂一边磕头，修完加行者每天至少早上磕三个头、上课前磕三个头，晚上磕三个头，或者每天磕21或者108个头，一方面可积累善根，同时，也是随学前辈高僧大德。

顶礼的功德不可思议。佛经中讲，仅仅磕一个头，其异熟果将享受等同至金刚大地之间极细微尘数转轮王的安乐（即身体礼拜下去覆盖至金刚大地极细微尘这么多转轮王的安乐），暂时生于人天，究竟可以获得佛果。大家要多礼拜，依靠礼拜也可以遣除我们相续中的傲慢心，所以我们平时要多真实的观想、祈祷、顶礼。

后行：回向善根

第66修法 终

法师带观修

前行：在佛像、佛经、佛塔三宝所依前，摆放花香等供品，皈依、发心。

正行内容分三：

一、思维顶礼之功德；

二、观想顶礼对境及顶礼者；

三、真实顶礼。

一、思维頂礼之功德

顶礼的功德不可思议。佛经中讲，仅仅磕一个头，其异熟果将享受等同至金刚大地之间极细 微尘数转轮王的安乐（即身体礼拜下去覆盖至金刚大地极细微尘这么多转轮王的安乐），暂时生于人天，究竟可以获得佛果。大家要多礼拜，依靠礼拜也可以遣除我们相续中的傲慢心，所以我们平时要多真实的观想、祈祷、顶礼。

二、观想頂礼对境及頂礼者

于自己上方的虚空中，观想上师、三宝、本尊、空行、护法如云密集。

再观想：自己幻化出成百上千乃至无数的身体遍满大地，与三界六道的一切众生，共同向根本上师为主的皈依境顶礼。口里念诵法王如意宝的祈祷偈颂、《自说帝王经》、《三十五佛忏悔文》、《诸多佛号经》、《贤劫千佛经》、《寂猛酬补续》等。身体端直，双手合掌于头顶、喉间、心间三处，或者其中任何一处，双膝着地，五体礼拜。

三、真实頂礼

大家一边念诵法王如意宝的祈祷偈颂一边磕头：

内钦热卧贼诶样康色   自大圣境五台山

蒋华特杰辛拉叶拉门   文殊加持入心者

晋美彭措压拉所瓦得   祈祷晋美彭措足

恭杰多巴颇瓦辛基洛   证悟意传求加持

数量成百上千。

后行：回向善根

第66修法 终