前行实修法 第六十七修法

戊二供养支

前行：

皈依、发心。

正行：

于三宝所依面前，摆设相合自己经济条件的供品，尤其是酥油花¹、熏香、涂香。（不过，现在城市里的很多人，把自己的身体当作三宝所依，出门时经常用香水喷喷喷。路上碰到的时候，就好像遇到了一盆香水。）观想人间天界中的香花、酥油、无量殿、清净处所、眷属，乃至形形色色所喜爱之物，以及轮王七宝、八吉祥物等一切供品，和天子天女所散发载歌载舞、弹奏乐器之供云，以此供养娑婆世界与其他刹土中的三宝。同时，念诵《普贤行愿品》、《入行论》等中的供养偈，或《心性休息三处三善引导文》中的“真实财物意幻供，广大无上之供品，鲜花香灯水神馐，华盖幡旗伞乐声，胜幢拂尘腰鼓等，身与受用诸资具，供养师尊三宝等”。最后，于所供对境的三宝、供者自己、供品香花等皆不缘的空性中安住。

后行：

回向善根。

第六十七修法终

堪姆辅导2016

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观修辅导

戊二供养支

发完心后，我们一起观修67修法供养支。在祈祷上师之前，首先要在诸佛菩萨、金刚上师面前作七支供来积资净障（七支供：顶礼支、供养支、忏悔支、随喜支、请转法轮支、请不涅槃支、回向支），第二支即供养支的修法是通过摆设真实的供品及作意幻供养来积累资粮。

前行： 皈依、发菩提心

正行：在三宝所依面前，摆设相合自己经济条件的供品，供养上师三宝。供品是平时最喜欢、最珍爱的，例如香花、酥油、灯、净水、神馐、华盖、幡旗、宝伞、音乐等，或者自己好的受用等资具，力所能及的供养三宝。 然后在这个基础上进行意幻供养：

意缘观想天界、龙宫最美妙的、悦意的无量殿、璎珞、宝伞、龙宫如意宝等最为殊胜的供养物供养三宝；还可以观想世界上、清净刹土中的无主物，例如美妙的森林、天鹅、莲花诸湖泊、药树等等供养三宝，《入行论》中讲了很多供品：“鲜花与珍果，种种诸良药。世间珍宝物，悦意澄净水。巍巍珍宝山，静谧宜人林。……花严妙宝树，珍果垂枝树。莲花诸湖泊，悦吟美天鹅。自生诸庄稼，及余诸珍饰。”

我们世间有很多美妙的物品，如中秋夜晚皎洁的月亮、璀璨金光的日轮、四周的世界、铁围山等无数的刹土，都可以供养上师三宝；还可以意幻供养轮王七宝、八瑞物、八吉祥等世界上非常珍贵的供品；

和天子天女所散发载歌载舞、弹奏乐器之供云，以此供养娑婆世界与其他刹土中的三宝。还可以以等持力观想尽虚空遍满种种供品来供养；还可以观想供养金刚天女、香女、花女、灯女、涂香女等等。

同时，念诵《普贤行愿品》、《入行论》等中的供养偈；或者念诵《喇荣课诵集》中的供养咒，功德非常大；或者念诵《心性休息》中的供养偈：“真实财物意幻供，广大无上之供品，鲜花香灯水神馐，华盖幡旗伞乐声，胜幢拂尘腰鼓等，身与受用诸资具，供养师尊三宝等。”

一边念供养偈一边观想供养，以此令上师三宝生欢喜心，自己以此积累资粮、清净业障，相续中生起真实的菩提心。这是有缘供养。

接着是无缘供养：于所供对境的三宝、供者自己、供品皆不缘的空性中安住一会。

后行：回向善根

第67修法 终

法师带观修

前行：皈依、发心

正行内容分三：

一、实物供养

二、意缘和意幻供养

三、无缘安住

一、实物供养

于三宝所依面前，摆设相合自己经济条件的平时最喜欢、最珍爱的供品，尤其是酥油花、熏香、涂香、鲜花、酥油、灯、净水、神馐、华盖、幡旗、宝伞、音乐等，或者自己好的受用等资具，力所能及的供养三宝。

二、意缘和意幻供养

观想人间天界中的香花、酥油、无量殿、清净处所、眷属，乃至形形色色所喜爱之物，以及轮王七宝、八吉祥物等一切供品。

例如美妙的森林、天鹅、莲花、湖泊、药树等等供养三宝，《入行论》中讲了很多供品：“鲜花与珍果，种种诸良药。世间珍宝物，悦意澄净水。巍巍珍宝山，静谧宜人林。……花严妙宝树，珍果垂枝树。莲花诸湖泊，悦吟美天鹅。自生诸庄稼，及余诸珍饰。”

和天子天女所散发载歌载舞、弹奏乐器之供云，以此供养娑婆世界与其他刹土中的三宝。

同时，念诵《普贤行愿品》、《入行论》等中的供养偈，或《心性休息三处三善引导文》中的“真实财物意幻供，广大无上之供品，鲜花香灯水神馐，华盖幡旗伞乐声，胜幢拂尘腰鼓等，身与受用诸资具，供养师尊三宝等”。一边念供养偈一边观想供养，以此令上师三宝生欢喜心，自己以此积累资粮、清净业障。

三、无缘安住

最后，于所供对境的三宝、供者自己、供品香花等皆不缘的空性中安住。

后行：回向善根

第67修法 终