第三品 受持菩提心
丙一未生者令生分二：一、品名；二、正论
戊一品名：受持菩提心。
戊二正论分三：一、加行之法；二、正行决心；三、后修自他生喜
己一加行之法分二：一、为自续生起菩提心宝而聚顺缘之积集资粮，总分八支，前品已说供养等四支，今说后四支；二、近取因之修心
庚一为自续生起菩提心宝而聚顺缘之积集资粮，总分八支，前品已说供养等四支，今说后四支分四：一、随喜支；二、祈请转法轮支；三、祈请不涅槃支；四、善根回向利他支
辛一随喜支
欣乐而随喜：一切众有情，
我欢欣地随喜：一切世间众生，所有能息除恶趣痛苦的诸种善行，以及于善趣中享受安乐的福报。
随喜积善行：彼为菩提因。
随喜众有情：实脱轮回苦。
我随喜诸修行人积集顺解脱分之善行，此等善行是二乘菩提果之因；我也随喜一切有情，真实地解脱轮回痛苦，证得小乘菩提果。
我随喜诸佛所证得的无上菩提，以及菩萨圣众所修证的十地果德；亦欣悦地随喜，那些能令有情获得安乐的发菩提心之福善大海，以及饶益有情之广大菩萨行。
辛二祈请转法轮支
我合起双掌，向十方诸佛虔诚祈请：为了解救沉溺于无明痛苦中的有情，请燃亮正法宝灯！
辛三祈请不涅槃支
在得知佛陀将入涅槃的时候，立刻合掌哀切祈请：佛陀啊！请您于无量劫中住世，莫入涅槃，不要遗留世人沉沦于愚迷痛苦之中！
辛四善根回向利他支
如是修观供养、顶礼、忏悔等诸支善行，所集的一切善根功德，我愿以之回向消除有情一切痛苦。
乃至世间所有众生的疾病，还没有疗愈之前，我愿意化作药物、变成医生，并且做病人的看护者！
期盼从天上像下雨一般普降饮食，解除饥渴的苦难，在那灾荒劫中，愿自己化成众生充饥之食物！
为了救济贫困众生，愿我变成那取用无尽的如意宝藏，希望各类资生物品，悉皆随愿化现于他们面前！
庚二近取因之修心分四：一、真实修心；二、彼之应理；三、分说施身；四、修心之果回向于利他
辛一真实修心
为了利益一切有情，我毫不吝惜地施舍身体、财物等所有受用，以及三世所修的一切善根。
辛二彼之应理
如果能舍尽一切，则能脱离所有痛苦，我的内心舍尽执著缠缚则能趋入究竟寂灭涅槃。于死之时自己不得不舍弃一切，既然如此，不如在生前将一切布施，这样方能得到殊胜利益！
辛三分说施身
既然我已经将自身布施给一切有情了，那么只要众生欢喜，就让他们恒常打杀、责骂我吧！即使众生戏弄或侵侮讥讽我，既然已将自身布施，那又凭什么护惜已经不属于我的身体而与他人相争呢？
辛四修心之果回向于利他
一切于他人、自己有益无损之善业，都要使自身去造作，愿一切遇见我的众生，都能获得各种利益。
如果有人缘我生起信心或嗔心，愿依他们此心念，永远成为成办一切利益之因！愿那些贬损我的人，以及用其他方式伤害我的人，如是乃至侮辱我的人，都能因此而有证得无上菩提之缘！
我愿做一切无依怙者之依怙，行路人之向导，并愿充作渡越江海者之小舟、巨轮和桥梁！欲求岛屿者愿我化成岛屿；求灯火光明者愿我化为明灯；求床榻者愿我化为床榻；凡有需仆使者，我愿成为他们的奴仆。
愿我成为能满众生愿望的如意牛、如意宝和妙瓶，能成就诸事业之明咒、疗除疾病灵验有效之妙药，以及能随意满愿的如意宝树！愿我如同地水火风空五大种，成为始终维持无量有情生存的根本！乃至尽虚空际的种种有情，以各种方便全部得到涅槃前，愿我化成他们维持生命的因素！
己二正行决心
如同往昔诸佛首先发起愿菩提心，然后发行菩提心，依循修学次第，安住于菩萨的诸学处。如是我亦为利益一切众生，发起愿行菩提心，然后于诸菩萨学处，按其次第精勤地修学。
己三后修自他生喜分二：一、应自生喜；二、应令他生喜
庚一应自生喜
智者如上持守清净的菩提心后，为了不断地增长此觉心，所以又如是来赞美发心的功德。
今生我获得了如此福缘：圆满地得到暇满人身，现在又因发心受戒而诞生于佛陀家族中，欣幸地成为了佛子。自今以后，我应当勤为合乎佛族之事业，谨慎地不让自己染污无垢尊贵之如来种性。
如同一个穷困的盲人，在垃圾中拾得了最珍贵的宝物，我能生起菩提心也是如此，这是何等的幸运啊！
灭死胜甘露：即此菩提心，
除贫无尽藏：即此菩提心，
疗疾最胜药：亦此菩提心。
消灭死苦之最胜甘露，是这珍贵菩提心；除却贫困的无尽宝藏，是这珍贵菩提心；疗除各种疾病的最胜妙药，也是这珍贵菩提心。
菩提心是漂泊于三有苦恼长途之众生可以歇息的荫凉大树，它也像一座跨越苦海之大桥，能引导众生脱离恶趣。
它是心中东升之明月，能息除烦恼障的燥热；它是璀璨的丽日，能驱尽所知障的阴霾。它是以闻思修慧之棒搅拌正法鲜乳，所出的精妙醍醐。
对于诸漂泊在三有中的异生，想安享幸福快乐的人们，菩提心能满足他们的一切意愿，使他们都安住在最胜安乐之中。
庚二应令他生喜
今在尊贵怙主的面前，我诚恳地邀请一切众生为宾客，来宴飨成佛和其他一切安乐，愿天非天及所有三界有情都能生起欢喜。
科判 + 释文 = 无著菩萨《入行论释·善说海》(寂天根本颂 · 释如石译)。本讲对应科判段。 查看《入行论释·善说海》科判全图 ›
甲二论义
乙二所入之自性
丙二入者之意乐
丁二受持之方法
戊二论义
己一加行
庚一净化自相续
辛五随喜
欣乐而随喜，一切众有情，息苦诸善行，得乐诸福报。
随喜积善行：彼为菩提因。随喜众有情：实脱轮回苦。
随喜佛菩提，佛子地诸果。亦复乐随喜：能与有情乐，发心福善海，及诸饶益行。
我于十方佛，合掌诚祈请，为苦惑迷众，燃亮正法灯。
辛八回向福德
如是诸观行，所积一切善，以彼愿消除，有情一切苦。
壬二别回向
乃至众生疾，尚未疗愈前，愿为医与药，并作看护士。
盼天降食雨，解除饥渴难，于彼灾荒劫，愿成充饥食。
为济贫困者，愿成无尽藏，愿诸资生物，悉现彼等前。
庚二为利他而修心
辛一总说布施一切
为利有情故，不吝尽施舍，身及诸受用，三世一切善。
舍尽则脱苦，吾心成涅槃，死时既须舍，何若生尽施。
辛二别说布施身体
壬一布施缘自己而造业之众生
吾既将此身，随意施有情，一任彼欢喜，恒常打骂杀。
纵人戏我身，侵侮并讥讽，吾身既已施，云何复珍惜？一切无害业，令身尽顺受。
癸二发愿成为利益之因
愿彼缘我者，悉获众利益。
子二别说
若人因见我，生起信憎心，愿彼恒成为，成办众利因。
愿彼毁我者，及余害我者，乃至辱我者，皆具菩提缘。
路人无怙依，愿为彼引导，并作渡者舟，船筏与桥梁。
求岛即成岛，欲灯化为灯，觅床变作床，凡需仆从者，我愿成彼仆。
愿成如意牛，妙瓶如意宝，明咒及灵药，如意诸宝树。
如空及四大，愿我恒成为，无量众有情，资生大根本。
迨至尽空际，有情种种界，殊途悉涅槃，愿成资生因。
如昔诸善逝，先发菩提心，复此循序住，菩萨诸学处。
如是为利生，我发菩提心，复于诸学处，次第勤修学。
己三后行
智者如是持，清净觉心已，复为增长故，如是赞发心。
庚二真实后行
辛一令自欢喜
今生吾获福，善得此人身，复生佛家族，今成如来子。
尔后我当为，宜乎佛族业，慎莫染污此，无垢尊贵种。
犹如目盲人，废聚获至宝，生此菩提心，如是我何幸！
灭死胜甘露，即此菩提心，除贫无尽藏，即此菩提心，疗疾最胜药，亦此菩提心。
彼为泊世途，众生休憩树，复是出苦桥，度众离恶趣。
彼是除恼热，东升心明月。复是璀璨日，能驱无知霾。是拌正法乳，所出妙醍醐。
于诸漂泊客，欲享福乐者，此心能足彼，令住最胜乐。
今于怙主前，筵众为上宾，宴飨成佛乐，普愿皆欢喜。
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