第101课

昨天讲了沙门四法。每个人都知道沙门四法，从身语意理解：别人打我，我不打还；别人骂我，我不还骂；别人嗔恨我，我不嗔恨他；别人寻找我的过失，我不报复他。有些出家很多年的人，沙门四法什么？好像也回答不上来。其实就是别人用身体打、语言骂、心里怨恨你，再加上别人寻你过失，你不寻对方的过失。真正的沙门四法是声闻乘的‘别解脱戒’。虽然是‘别解脱戒’，但也是大乘修行人最好的修行方法。大家应该知道！

如何修沙门四法？

“一般来说，别人伤害自己时，普通人怎么可能不记仇啊？”

对普通人来说，别人很过份时，一定会报仇。

“尤其你平时把这个人当儿子一样照顾，明明没有过错，却被他无端陷害。”

自己对某些人非常好，像对自己的亲儿子一样。在自己没有任何过错的情况下，对方却诬陷自己。

“即便是如此，你也不能恨他。比如一个母亲的儿子疯了，他再怎么伤害母亲，母亲也不会对他生气，只会想着：儿子什么时候才能好起来？同样，当你帮过的人反过来伤害你时，要想到：这位众生什么时候才能获得烦恼的解脱、脱离烦恼呢？要这样观修悲心”。

这对我们来讲比较难。别人不害你还可以，假如自己曾经特别照顾过的人，对自己非常不好时，还能把他观作亲儿子，（从母亲角度也许可以，母子之间有这样的因缘。）但对一般人来说，这确实有点难。

传承大德们的传记中经常讲到：某上师对弟子特别疼爱，对他传法、灌顶、讲窍诀。后来弟子做各种各样反对上师的行为，这叫‘弟子的邪行’。这种邪行很难忍。有很多上师因弟子的反复邪行，为了反对上师的恶行，上师最后示现圆寂。

像《入菩萨行论》和《佛子行》中讲的那样，按照大乘佛教的观点，世间行当如此。当年法王将这些讲给那些西方人，他们的思维方式有许多跟大乘佛教的理念不太相通。虽然当年法王讲了这些，但不知道西方人听得怎样。据说他们的修行现在还是很好的。最近我跟当年陪法王去各个地方的道友交流过，他们去了法王去过的每个地方，在当地闭关七天后，了解当地的人和事，采访了一些当年见过法王的人。他们（当年见过法王的人）仍在修持当年法王传的法，每个人讲起法王时，感觉法王对他们影响很大。西方很自由，很多藏地和其他地方的高僧大德都去过西方，络绎不绝。但他们（接触过法王的西方人）对法王的记忆，我们很难想象。

到去年为止，西游己经讲了100节课。前面也提过一些类似的事。如果不去了解，好像也没什么（特殊），一旦去了解，会觉得：法王老人家确实不是一般人。一般人去西方6个月好像也没有什么大不了，其他人的记忆也没什么（特别）。圣者跟普通人还是有些不同。

“如果你曾伤害过对方，他报复你很正常，怎么能生气呢？即使连针尖许的过错都没有，他却要砍你的头，你也不应该动怒、不应该生嗔恨心，而应该观想：愿他所有的罪业和痛苦都成熟于我身上！要生起这样的善念。”

砍头？不要说砍头，稍微踩你的脚、碰身体一下，‘你是不是眼睛瞎了，怎么这样？’稍微受一点点伤害，有些人就因为这个事一直记仇，一直说对方的过失。我听说有些人因为看不惯某人，不爽对方的行为，因为这个原因，不管对方怎么做，哪怕能飞到天空中，也认为对方不真实。人都有这种习气。

“再者，如果有人揭露你的过失，你也不能生气，即使他对你的恶语和指责传遍了很多国家，你也应该高高兴兴的宣扬他的功德。”

当年有人诽谤释迦牟尼佛，印度三十六个国家当中恶名传遍。但佛陀根本不理不睬，无所畏惧。他甚至以欢喜心来回向功德。

一般人则不同，不要说恶名传遍很多国家，就是传遍几个地方，可能都要跟对方打官司：为什么恶语中伤我？要赔偿精神损失费…，各种各样。近期有大德与大德之间，网络上说了一句话，后来……,听说后来打了官司。

“另外，如果一个胜过你的人对你百般欺辱，这也是很正常的。但若是一个远不如你的人侮辱你，”

你以上的人侮辱你还可以接受，根本不如你的人侮辱你，

“你不但不能对他生嗔恨心，反而毕恭毕敬地接受，这也是佛教的宗义。”

大乘佛教确实是这样，谁践踏你，谁欺辱你……。这也有点困难。

“因此，佛陀的正法绝对是毫无损恼、专门利他的无害寂灭妙道。可能有人想：佛陀的法确实非常好，但真正能做到的也寥寥无几，所以没办法实修。”

我刚才也说了（很难）。

“其实有办法的。”法王回答我。

“当然，如果一开始就要这样，不要说刚入佛门的你们，就算是”法王说：“我这样的藏族僧人，甚至人们都称上师，也不一定能真正做得到。所有这些大乘的行为要量力而行。对佛陀所说的法要虚心渐进地修学。像藏地一些德高望重的上师，纵然舍弃自己的生命，也根本不会杀生、偷盗。对你们来说恐怕很难——从现在开始再也不杀一个众生，不偷盗一个众生的财物。即使如此，你们也要尽量逐步学修努力不伤害众生的事情。佛陀曾说过：‘若害他众非沙门。’（师念藏语）。‘如果对别人心存害意、行为粗暴，那不是佛陀的追随者。’这是佛陀斩钉截铁说的。佛陀还说：自净其意，莫扰他心，此乃佛教。”

这段话在藏文经典中没找到。现在网上的大藏经中没有找到原文 ，不知道你们能不能找到？法王当时是这样念的。这句话和法王的‘莫舍己道，勿扰他心’有点像。藏文经典中的原文出自哪里没有找到。

“我们要慎重守护自己的心，不扰乱别人的心，尽己所能要做到这一点。”

下面就‘自净其意，莫扰他心’，守护自己的心和不伤害他人，这两方面作广说。

“如何守护自己的心呢？当不符合佛法的恶念涌现起来时，不管是严重的憎恨心还是巨大的贪欲心，以及对他人的嫉妒心，高人一等的傲慢心，我们都应该马上认识到他正在产生，然后立即断除他的相续，用正知正念来摄持自己的心。”

这是很好的教言。我们肯定会产生贪嗔痴，这时如果按照M法要直视本面。如果没有这样，就看着这个分别念，尽力用正知正念摄持。

“与此同时，尽力祈祷上师三宝，加持以后不要产生这种恶念。”

以前有个人叫扎肯，他要对治自己的恶念、分别念。刚开始时恶念非常猛烈，慢慢地，当他产生分别恶念时，马上祈祷上师三宝。比如产生一个很大的嗔恨心，他马上想：我作为一个佛教徒不应该产生。然后开始祈祷上师三宝！产生嫉妒心、嗔恨心、贪心的时候，每次都祈祷上师三宝。恶念逐渐就没有能力生起了。

“如何不扰乱别人的心呢？我们身体的恶行、语言的恶语、心中产生的恶念都会扰乱他人的心。如果出现这种恶念和恶心，最好是从根本上断绝。假设做不到这一点也要提醒自己，心里想：‘我是一个佛陀的追随者，还在做扰乱别人的行为。从今以后，不再这样了！’要发起这样的坚定的誓言！同时，尽力地祈祷三宝！”

法王提到：当自己的所作所为（包括言行举止不如法产生贪嗔痴时，马上要祈祷上师三宝。）对吧？祈祷上师三宝！当我们没其他的办法时，可以经常念“皈依师，皈依佛，皈依法，皈依僧。”经常做这种祈祷。这是祈祷文也是皈依文。这很重要！

“有人会想：‘这样不扰乱别人，守护自己的心，有什么必要呢？’今生会长寿无病、受用富足、相貌庄严、受人恭敬……，得到诸如此类的很多功德；后世会往生极乐世界等清净刹土，获得佛果，得到了远离一切痛苦的圆满安乐。”