第114课

《西游回忆录》从去年开始应该讲了有一百多堂课吧，可能后面也不太多了，大家也不要特别伤心。反正我也尽量不耽误时间，每天十几分钟，如果超过了 16 分钟的话，你们可以举手：“时间到了，我要睡觉了”。

下面继续讲。

“不仅如此，因为降魔金刚深得莲师欢喜、供养丰厚与众不同，所以，降魔金刚历代转世的伏藏品也不同于其他人，原料上乘，形态庄严，持明鹫翎尊者的大多数伏藏品就是如此，列绕朗巴的伏藏品更是这样。”

法王平时也讲过，列绕朗巴的伏藏品，包括佛像在内，很多伏藏品特别庄严。法王有时候拿着他经常带在身上的莲花生大士伏藏像给大家讲，降魔金刚在这方面与其他人也有差别的。除此之外还有文笔，伏藏大师如果很有智慧，文笔也是非常好的，法王经常讲这些道理。

“这些伏藏品，我也有很多。如今列绕朗巴的伏藏品都分发给了各位法主，所以在各地都有。”

前面讲过，列绕朗巴的主要法主是西炯活佛赤罗、多哲丹毕尼玛这些弟子。其实法王是拥有最多列绕朗巴各种伏藏品的法主。

“总之，对我个人而言，我没有说自己不是列绕朗巴，这也是出于自私的考虑。为什么呢？因为即使只冠上降魔金刚和列绕朗巴的名字，也能起到不可思议的弘法利生作用。”

法王一会说是一会说不是，我也搞不清楚……应该原则上说不是，但是法王接着又澄清一下，解释说“是”的原因是什么。

“前不久我在美国时，据报道，将有一场毁灭性的大风席卷波士顿。虽然我不是非常有把握，但还是告诉嘉哲仁波切：‘如果在这之前有大风，那与我无关，但从现在开始，这里不会有大风了。’”

这个确实有的，当时还是很稀有的。法王的传记当中写了没有？我不记得。有些美国人说，前几年纽约和华盛顿有时黑旋风比较厉害，但是波士顿在那之后就比较少了，不知道是真的还是假的，我也不太清楚，有些人经常爱说这些。

“原因是我有降魔金刚之名，依靠这个名字来成办一件事，现有的鬼神根本无法作害。举个例子，如果是一个没有任何本事的普通人，他有美国总统的签名，还在他的名字上盖了章，单凭一点也会有很大的影响力。”

比如说我们一般的普通人写个纸条，总统在这上面签一个字，应该也能起到一定的作用。尽管是非常普通的人，但别人觉得这个人跟总统有关系，因为他有总统的签名盖章，所以还是能起到作用的，这里是这个意思。有时候签名还是能起到作用的，所以有些人很想得到这个签名、那个签名。

“同样，虽然我根本不是降魔金刚，但如果我以他的名义吩咐一切鬼神，应该还是会起到作用。”所以，这也是我没有否认我是降魔金刚的一个原因。”

“当然，我只是没有否认，但也从来没有承认过自己就是列绕朗巴，这是事实。不过我相信，我还是受到了他的特殊加持。”

“对其他的伏藏大师来说，他们的伏藏法都有自己的果期、修期、教期、唯持形象期。他们住世时这个法的加持特别大，到了他弟子那一代，加持没有那么大，越往后，加持就越小。但是列绕朗巴和他的转世，无论从事业、能力哪方面来说，加持都在百倍递增，越来越大。”

这些在《善逝总集》以及伏藏大师伏藏取出的金刚橛的一些总疏，里面都讲得比较清楚。

“列绕朗巴自己也说过：‘我伏藏法的教期，是人间五百年。在此期间，这些法经久不衰，兴盛圆满。’”

如果我没记错的话，伏藏大师列绕朗巴是 1856 年降生的，后来于1926 年示现圆寂。在此之后过了六年，1933年法王降生了。所以当时列绕朗巴住世了 70 年，如果算虚岁的话是 71 岁，法王也是 71 岁，算是他们同样的一个发愿吧。他的授记里面说，他的伏藏法住世时间是五百年，这样的话，现在住世期还有四百多年。

“今天，我来到了列绕朗巴的道场，心里非常高兴，说的话有点啰嗦，时间也有点拖长。接下来的除障灌顶比较简短，你们再坐一会儿，不会很辛苦的……”

今天再讲一点《兴盛金刚橛的缘起》。

8月25日，法王会见了列绕林的高层管理人员，并给他们做了内部开示。当天法王没有公开传法，而是让南珠堪布给大众讲了一些教言。

8月26日，正值藏历初十，法王出席了列绕林举办的“缘起除障法”大会供。

他们现在好像也经常修缘起除障仪轨的会供，一个是缘起除障的风马，一个是缘起除障的各种唐卡，他们很重视，大会供也不间断地在修。他们现在经常从不丹、尼泊尔邀请一些大德，每年都灌“上师心滴”、灌“普巴金刚”，这类法会举行得比较多。前几年他们的道场稍微受到了一点点违缘，现在应该各方面都发展得比较兴盛。我们也经常通过不同方式有一些互动。

8月27日，法王传授了列绕朗巴“甚深精藏橛”的灌顶。灌顶前是这样讲的：

“好了，我们现在开始灌顶。首先分为上师所行之事、弟子所行之事。其中，‘上师所行之事’就是先按照传承上师的常规做法，非常简略地行持，这个已经完成了。

接下来，弟子接受灌顶的话，需要遣除违缘、成办顺缘。

‘遣除违缘’有净化内在的障碍将身体观想成忿怒甘露漩之身而做沐浴、摈除分别念所生的一切外魔鬼神而修护轮这两个，我们也完成了。

‘成办顺缘’分为发殊胜菩提心、供曼茶罗。其中‘发殊胜菩提心’是指你们把心态调整成这样而观想：‘为了利益普天下的一切众生，我今生要真实修成双运四身五智本性、遍主本来怙主法身普贤如来的果位，为此接受能成熟的灌顶，进而实修能解脱的一切道次第。’这样发殊胜菩提心来听闻。”

法王在给大家传法时，不管是一般的传法还是密宗的传法，前面劝大家发殊胜菩提心的时候，都经常用上面这个引导。

“所听闻的法是，我等本师，善巧方便、大慈大悲的释迦佛，相应众生不同的界性、根基、信解、意乐，宣说了不可思议的次第法。所有这些法归纳起来，有三种：断除害他及其根源的声闻乘，成办利他及其根源的菩萨乘，依于善巧方便和殊胜智慧而顺利快速成办利他的密宗金刚乘。此法属于密宗金刚乘。”

今天灌顶的内容是密宗乘。

“密宗金刚乘有两种：依靠三世人身和十六世人身等而于他世成佛的外续、即身成佛的内续。这个法属于内续。

即身成佛的内续，从藏地弘扬的情况来看，也分为两种：从囤弥桑布札到荣索班智达之间翻译的经续，称为前译旧派；在大译师仁钦桑波之后的所有译师的翻译，被称为后译新派。我这次在这里讲的法，属于前译的范畴。”

这些都是法王讲的有一些理论方面的，所以我们稍微理解一下就可以。

“前译法也有两种：从金刚持开始的如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传三种传承不曾间断的法理，都称为经教；在这三种传承的基础上，还具备另外三种传承，叫做伏藏。这次所传的法属于伏藏。”

好，今天讲到这里。