涅槃品
如龟缩肢体，比丘心内摄，
无依不害他，涅槃无诽谤。
佛说忍苦最，忍为胜涅槃，
出家害他人，损他非沙门。
不说诸粗语，说则遭反击，
争语生痛苦，后复受惩罚。
若我行报复，如同击铜锣，
轮回生老苦，长时受煎熬。
我若不报复，如未击铜锣，
如是不起争，证得涅槃果。
无病得中最，知足财中最，
信任友中最，涅槃乐中最。
诸行苦不堪，病中饥难忍，
如实了知已，涅槃为最胜。
善趣者甚少，恶趣者无量，
了知如是患，速得涅槃果。
善趣有其因，恶趣亦有因，
涅槃趣有因，一切皆有因。
林为兽所行，空为鸟所飞，
法为人所修，罗汉趣涅槃。
此中不精进，小智无智人，
彼不能证得，缚尽阿罗汉。
汝若舀舟水，此舟得复轻，
如是除贪嗔，将得证涅槃。
前生不复生，未生将生起，
未生则不生，现生亦非有。
难见无边际，了悟真谛理，
不见爱与喜，此乃苦边际。
渴爱已断除，贪欲悉舍离，
海干不复流，此乃苦边际。
身坏受清凉，想灭诸行静，
识亦归寂灭，此乃苦边际。
见唯见而已，闻唯闻而已，
觉唯觉而已，识唯识而已，
此乃苦边际。此母苦极苦，
此乃苦边际。莫望莫欢喜，
极寂离诸贪，此乃苦边际。
有依故有行，有行故有趣，
有趣故不调，不调故去来，
去来故死生，死生故轮回。
生老病与死，忧悲叹痛苦，
意苦损皆起，大苦蕴将生。
无依故无行，无行故无趣，
无趣故极调，极调故不行，
不行无死生，无死生涅槃。
生老病与死，忧悲叹痛苦，
意苦损皆息，大苦蕴将灭。
比丘众当知，诸法皆未生，
未出现未作，无为及不生，
有生有出现，有作与思造，
有为缘起生。
比丘众当知，若无有未生，
未出现未作，无为及不生，
我不说出离：有生有出现，
有作与有为，思造缘起生。
比丘众当知，倘若有未生，
未出现未作，无为及不生，
我说能出离：有生有出现，
有作与有为，思造缘起生。
已生生当生，造作与有为，
不坚固老死，愚法极坏灭。
食因所生者，当坏勿欢喜，
彼之出离处，寻伺与寂静，
苦法皆灭尽，诸行尽安乐。
比丘我了知，汝等无所住，
非住于地上，水火风亦然，
非空无边处，非识无边处，
非无所有处，亦非有顶处，
非住此世间，非住他世间，
非住日月处，于此无所缘。
已生生当生，造作与有为，
不坚固老死，愚法极坏灭。
食因所生者，当坏勿欢喜，
彼之出离处，寻伺与寂静，
苦法皆灭尽，诸行尽安乐。
比丘我了知，汝等无所住，
非住于地上，水火风亦然，
非空无边处，非识无边处，
非无所有处，亦非有顶处，
非住此世间，非住他世间，
非住日月处，于此无所缘。
比丘我不说：有去亦有来，
有住有生死，此乃苦边际。
地水火风中，何处亦不住，
彼处白不明，彼处无黑暗，
彼处月不照，彼处日不现，
牟尼婆罗门，自证此境界。
彼离色无色，解脱一切苦。
究竟无所畏，无慢且无悔，
拔除有之刺，最后一生身。
此为最究竟，寂静无上位，
诸相皆灭尽，解脱位不死。
等不等诸行，牟尼皆舍离，
由定慧欢喜，如破蛋壳出。
施中法施最，喜中法喜最，
力中忍力最，乐中爱尽最。
第二十六品终
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