见品
若说他人过，如同撒糠秕，
他人过易见，自身过难见。
如狡者掷骰，隐藏己过失，
观察他人过，恒起恚讥想，
彼久不见法，邪法极增长。
妄言夺他者，如鸦食不净，
极恼而度日，无惭生活易。
常求清净法，谨慎不妄言，
以净见活命，知惭生活难。
世间陷黑暗，具慧眼者少，
如鸟脱网少，喜善趣者少。
愚人身具缚，为暗所围绕，
如财世间贪，当视其他财。
我生此众生，许为他所作，
非真见真故，本为无所见，
无人能见彼，苦刺不得见，
众生贪著境，此刺先已见，
不执为我作，不执为他作。
众生具我慢，著慢为慢缚，
具争见解者，不能逆轮回。
何为已获得，何为将获得，
二者皆染尘，后为病者学。
若依律学处，禁行与梵行，
苦行近住法，此乃为一边。
如是见而说：欲是清净法，
欲是福德法，欲是可享法，
欲是无过法。如是持禁行，
堕入欲境中，此亦为一边。
二边增坟墓，此等增坟墓。
不见此二边，或执或趋向，
彼等如是行，具眼者能见。
见此二边时，不执不趋向，
彼等如是行，具眼者能见。
彼等不作彼，彼等不思彼，
彼道不建立，此乃苦边际。
如见水中泡，如见阳焰相，
如是观世间，死主王不见。
如见水中泡，如见阳焰相，
如是观此身，死主王不见。
愚者所贪著，智者不贪著，
如华美王车，常观此身体。
愚者所痴迷，智者不痴迷，
如华美王车，常观此身体。
愚者致衰败，如老象陷泥，
如华美王车，常观此身体。
如病坏法性，犹如生疮痈，
无一坚固住，常观此身体。
如病坏法性，无一坚固住，
珠饰环装扮，当观此身体。
结发成八辫，眼涂以眼药，
愚者增迷乱，不求于彼岸。
以眼药新画，装扮此脓身，
愚者增迷乱，不求于彼岸。
身涂以香料，足抹以朱砂，
愚者增迷乱，不求于彼岸。
若人联欲结，不见结过患，
贪著欲结者，不渡无边河。
不染上下结，不见我我所，
渡河得解脱，后有不复生。
舍家而出家，还俗又出家，
解脱复求缚，汝来观此人。
车具相应辐，悦意白衣覆，
观无罪行者，当断箍相续。
恐惧怖畏者，多数趣山林，
园林及塔庙，神树求皈依。
彼非主皈依，彼非胜皈依，
如是皈依者，不脱一切苦。
若人皈依佛，正法与僧伽，
且以智慧观，圣者四谛法：
痛苦与苦集，灭尽诸痛苦，
以八支圣道，趣入涅槃乐。
彼乃胜皈依，彼乃主皈依，
如是皈依者，解脱一切苦。
见者见为见，见者未见见，
不见者不见，不见所见境，
同见有胜见，说为异实体，
如同日与夜，一起不共住。
似见者不见，若见非似见，
见者不似见，似见者无见。
人不见何物，则为相似见？
人若见何物，则非相似见？
何为于此处，具有似见者？
若无有何法，则远离似见？
何时未见苦，尔时见有我，
若能了达苦，则不见此我。
异生被遮蔽，不见诸行苦，
此故见同性，无此同不见，
故此具似见，无彼见似见。
第二十七品终
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