对应品
日未升起时，萤火虫显亮，
日若升起时，无光现蓝色。
如来未出世，寻思者极显，
世间佛出现，思者声闻隐。
非珍执为珍，于珍执非珍，
邪分别境者，不获真珍宝。
非珍知非珍，于珍知为珍，
善分别境者，彼获真珍宝。
此中贪见闻，新旧缚增长，
轮回驰走住，如飞蛾扑火。
此世及他世，不同诸疑惑，
皆由勤梵行，思择而断除。
若人具垢秽，穿著袈裟衣，
无调无寂静，不堪袈裟衣。
若人离垢秽，善住于戒律，
具调具寂静，堪配袈裟衣。
谄曲吝啬者，具妙色形貌，
或仅能言说，不成大丈夫。
断除三法者，如斩棕榈顶，
智者除过失，说为大丈夫。
世间不调者，多以調相欺，
未经细察前，勿轻信外表。
如于铜镀金，如半铁贴金，
内恶外圣相，世间携眷行。
何人暴食眠，日夜翻滚睡，
如猪秽中肥，数数入卑胎。
人恒具正念，恒知食节量，
彼苦渐微小，细嚼寿亦长。
何人不护根，食量不知节，
失念且懒惰，住于净想中，
彼为贪所毁，如风摧弱树。
何人善护根，食量知节制，
具念且精进，住于不净观，
彼不为贪毁，如风不动山。
静处当欢喜，彼处众不喜，
离欲者欢喜，求欲者不喜。
静处或村落，山谷或平原，
何处圣者住，彼地极悦意。
圣者远明显，如皑皑雪山，
恶者近不显，如暗中射箭。
智者思索义，与贤者共游，
成就大义利，自证甚深慧。
如箭射战象，中箭能忍受，
众恶者所说，恶语当忍受。
何人破家宅，无信不知恩，
断机会食呕，彼为大丈夫。
杀害于父母，国王二净者，
毁灭国土眷，此人名清净。
何者无积聚，食物悉了知，
空性与无相，寂静为行境，
彼等行难知，如空中鸟迹。
何者无积聚，食物悉了知，
空性与无相，寂静为行境，
彼等迹难知，如空中鸟迹。
何者无积聚，食物悉了知，
空性与无相，禅定为行境，
彼等行难知，如空中鸟迹。
何者无积聚，食物悉了知，
空性与无相，禅定为行境，
彼等迹难知，如空中鸟迹。
何者无依处，漏尽悉了知，
空性与无相，禅定为行境，
彼等迹难知，如空中鸟迹。
此等平凡众，奔向于彼岸，
能渡彼岸者，人中极稀少。
何者于佛法，随法行而观，
彼等能渡过，难渡生死海。
救护极解脱，时过离忧苦，
一切结已舍，不复有热恼。
已渡怖畏道，远离诸险处，
解脱系缚结，摧毁贪欲毒。
无贪欲泥沼，无嗔恚害魔，
无愚痴网罟，无渴爱河流。
如空中无迹，外道无沙门，
愚者喜戏论，如来无戏论。
结缚引愚者，智者毁结缚，
人天诸结缚，智者皆能除。
离一切系缚，解脱诸痛苦，
系缚生轮回，无缚轮回尽。
轮回无轮回，了知此二道，
为离诸系缚，智者当修学。
恶行生热恼，堕恶趣亦恼，
善行生欢喜，升善趣亦喜。
后遭热恼故，宁可不造恶，
不生热恼故，当持诸善行。
智愚混杂中，未说不知异，
请说寂静位，说已则能知。
善说仙人幢，仙幢即是法，
法由说显明，当竖仙人幢。
不说亦毁谤，多说亦毁谤，
少说亦毁谤，世间无不谤。
一向遭毁谤，一向受赞叹，
此人今非有，过去未来无。
无住戏论者，离系缚热恼，
离爱牟尼行，人天皆不知。
何者具信戒，诤议未曾生，
如实而证悟，智者咸赞叹，
谁皆不应谤，如阎浮金饰。
如山与岩石，不为风所动，
如是于智者，赞毁不可动。
地上若无草，无叶无嫩枝，
解缚坚稳者，岂能遭毁谤？
何者胜不败，于世无不胜，
佛行境无边，无行何果引？
何者胜不败，于世无不胜，
佛威力无边，无行何果引？
何者无引世，无如网贪境，
佛行境无边，无行何果引？
何者无引世，无如网贪境，
佛威力无边，无行何果引？
何者离妄想，内一切无念，
超越色想缚，离四瑜伽生。
前离后亦离，中离世彼岸，
一切心解脱，将不引生老。
第二十九品终
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