梵志品
虽饰修法调，寂静正持戒，
梵行不害众，即梵志沙门。
不以裸行得，不以发髻得，
不以剃除得，不以断食得，
不以卧地得，不以尘垢得，
不以蹲坐得，于此纵精勤，
彼众不得净，疑惑不能越。
沙门婆罗门，贪著于彼等，
未得漏灭尽，中途必退失。
沙门婆罗门，贪著于彼等，
未得受灭尽，中途必退失。
沙门婆罗门，贪著于彼等，
愚执一边见，中途必退失。
沙门婆罗门，贪著于彼等，
愚人恶慧者，中途必退失。
沙门婆罗门，贪著于彼等，
未证得圣位，中途必退失。
愚汝髻何用？著兽皮何用？
汝内处蒙昧，外身勤净饰。
愚汝髻何用？著兽皮何用？
汝内具垢染，外身勤净饰。
非由种姓成，非因发髻得，
非以族类成，谁具真实法，
彼为净梵志。非由种姓成，
非因发髻得，非以族类成，
谁能悉远离，大小诸罪恶，
因断一切恶，名为婆罗门。
剃发非沙门，诵嗡非梵志，
谁具善妙法，彼为净梵志。
剃发非沙门，诵嗡非梵志，
谁能悉远离，大小诸罪恶，
因断一切恶，为沙门梵志。
众生多沐浴，水洗不得净，
谁能悉远离，大小诸罪恶，
因断一切恶，为沙门梵志。
谁舍一切恶，常具正念行，
缚尽之佛陀，世间婆罗门。
梵志舍恶法，无诈染自住，
悟吠陀梵行，时说我为梵。
谁无诳无慢，谁无贪无我，
谁无有希求，伏乱证涅槃，
彼是婆罗门，亦名为沙门。
谁从母胎生，倘若有执取，
彼名诵吠陀，我说非梵志，
无执无取者，我说乃梵志。
谁以身语意，不造诸过失，
善守护三处，我说乃梵志。
言语不粗恶，善解悦意说，
不生烦恼者，我说乃梵志。
谁能忍杀缚，辱骂伤害者，
具忍力勇军，我说乃梵志。
无嗔具戒律，禁戒心无忧，
调伏最后身，我说乃梵志。
出家与在家，二俱不相杂，
少欲无家出，我说乃梵志。
未来不欣喜，过去无悔恼，
胜军离欲贪，我说乃梵志。
未来不欣喜，过去无悔尘，
寂灭无忧恼，我说乃梵志。
少欲不养他，调伏住涅槃，
漏尽除诸过，我说乃梵志。
谁无此彼岸，二俱皆不住，
诸法至究竟，我说乃梵志。
谁无此彼岸，二俱皆不住，
于三处无贪，我说乃梵志。
谁于短与长，细粗善不善，
世间无所取，我说乃梵志。
谁能善知此，自苦已灭尽，
离贪无所依，我说乃梵志。
谁于善与恶，二者皆不染，
无染离尘静，我说乃梵志。
谁于善与恶，所贪悉超越，
离贪得解脱，我说乃梵志。
谁于前与后，中间皆不贪，
离尘脱束缚，我说乃梵志。
如莲不著水，芥不著锥尖，
谁不住于恶，我说乃梵志。
如莲不著水，芥不著锥尖，
谁不住于欲，我说乃梵志。
如莲不著水，芥不著锥尖，
谁舍诸有喜，我说乃梵志。
如月净无垢，无暇极清净，
谁能不染恶，我说乃梵志。
如月净无垢，无暇极清净，
谁能不染欲，我说乃梵志。
如月净无垢，无暇极清净，
谁舍诸有喜，我说乃梵志。
如泥不染空，如尘不染月，
谁能不染恶，我说乃梵志。
如泥不染空，如尘不染月，
谁能不染欲，我说乃梵志。
如泥不染空，如尘不染月，
谁舍诸有喜，我说乃梵志。
谁坐离尘垢，思事作漏尽，
调伏最后身，我说乃梵志。
智深意诚挚，精通道非道，
谁证最胜义，我说乃梵志。
无论是何人，若以乞为生，
无我不害他，坚稳具梵行，
为证智说法，我说乃梵志。
谁善舍诸欲，无家而出家，
欲漏悉已尽，我说乃梵志。
行住诸众生，不害与不杀，
亦不使他杀，我说乃梵志。
谁能调不和，接受他所害，
慈悲利众生，我说乃梵志。
芥不著锥尖，谁能摧贪嗔，
我慢及覆藏，我说乃梵志。
谁能越爱堡，渡过轮回流，
此后往彼岸，不为疑惑动，
远离于执取，我说乃梵志。
于此世他世，谁若无渴爱，
有爱皆灭尽，我说乃梵志。
于此世他世，谁若无贪著，
贪著已灭尽，我说乃梵志。
远离喜不喜，清凉且无漏，
伏世坚稳者，我说乃梵志。
断除人结缚，超越天结缚，
远离诸结缚，我说乃梵志。
于天乾闼婆，人道皆寂灭，
不知彼行者，我说乃梵志。
谁不知诸法，或不见皆无，
遍知诸所知，我说乃梵志。
谁能知宿住，见善趣恶趣，
获得诸生尽，牟尼勤神通，
了知苦边际，我说乃梵志。
了知心解脱，贪欲悉解脱，
具足三明者，我说乃梵志。
谁能知众生，一切死与生，
具无碍眼佛，我说乃梵志。
谁超诸结缚，无有众苦恼，
无喜具念师，我说乃梵志。
牟尼胜大仙，无人能胜牛，
净身佛如来，我说乃梵志。
牟尼遍胜仙，众中最胜象，
无隙已沐佛，我说乃梵志。
超有胜一切，引导渡越河，
离生至彼岸，我说乃梵志。
于恶不思维，不修不言说，
安坐离尘想，我说乃梵志。
谁持粪扫衣，知惭不视欲，
安住于树下，我说乃梵志。
为舍一切苦，修持八正道，
寂静且正直，我说乃梵志。
谁无少住处，遍知疑苦无，
获得不死果，我说乃梵志。
谁无身住洞，独行且远游，
难调心已调，我说乃梵志。
无色无所见，无边极无见，
细微基现证，恒念结尽佛，
于此世间中，名为真梵志。
能断革带缚，截断系楔绳，
苦恼皆尽佛，我说乃梵志。
谁断欲得恶，斩断革带缚，
连根拔除爱，我说乃梵志。
以精进断流，摧毁诸欲惑，
了知诸行尽，乃无罪梵志。
杀害于父母，国王二净者，
毁灭国土眷，乃无罪梵志。
杀害于父母，国王二净者，
杀害凶猛虎，乃无罪梵志。
打梵志者愚，驱逐彼为恶，
勿击打梵志，勿驱逐梵志。
谁能知诸法，年老或年少，
皆当敬礼彼，如梵志礼火。
谁能知诸法，年老或年少，
皆当敬侍彼，如梵志礼火。
何人若了知，佛陀所说法，
于彼当敬礼，如梵志礼火。
何人若了知，佛陀所说法，
于彼当敬侍，如梵志礼火。
何时婆罗门，至诸法彼岸，
尔时极超越，瓦格拉夜叉。
何时婆罗门，至诸法彼岸，
尔时见受等，一切归寂灭。
何时婆罗门，至诸法彼岸，
尔时见诸缘，一切归寂灭。
何时婆罗门，至诸法彼岸，
尔时见诸结，一切归寂灭。
何时婆罗门，至诸法彼岸，
尔时生老死，悉皆极超越。
如昼日照明，夜晚月光明，
王族甲胄明，梵志入定明。
如昼日照明，夜晚月光明，
佛恒具威德，昼夜皆光明。
于不悦退转，梵志无少有，
若见有退转，皆为世俗谛。
梵志若勤观，了知具因法，
诸法由此生，尽断诸疑惑。
梵志若勤观，了知苦有因，
诸法由此生，尽断诸疑惑。
梵志若勤观，得证受灭尽，
诸法由此生，尽断诸疑惑。
梵志若勤观，得证缘灭尽，
诸法由此生，尽断诸疑惑。
梵志若勤观，得证漏灭尽，
诸法由此生，尽断诸疑惑。
梵志若勤观，如日照空中，
遍照诸世间，诸法由此生。
梵志若勤观，智慧解诸缚，
降伏诸魔军，诸法由此生。
第三十三品终
总摄偈：
如来听闻我，比较友共五，
涅槃见恶应，安乐心比丘，
梵志为最后。
《优陀那经》阿罗汉法救结集已终。
印度阿阇黎毗那耶迦罗跋与译师班智达仁钦由梵译藏，大译师班智达噶瓦·拜则校订。
藏僧索达吉于第十七胜生周木蛇年由藏译汉。
2025年11月26日
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