这三百多页，是八个春秋——索达吉堪布译作《显句论》
**用“光阴似箭”来形容时间飞逝再贴切不过。**不经意间，从这部论著的**最初执笔翻译到如今完稿，经历了八个春秋：**
**2011年开始翻译，****到2013年译完前21品，**之后隔了两年多，**2016年才完成全论的初稿；****2017年开始校对；****2018年4月第二次校对；同年12月进行第三次校勘，于2019年2月19日圆满。**
真正**诠释佛陀二转法轮密意**的，是**龙猛菩萨开创的中观宗。**无论是中观六论还是中观三论，**最重要的核心都是《中论》。**
而真正解释《中论》意趣的，就是**月称论师撰著的抉择其意义的《入中论》**和**明示****其词句的这部《显句论》。**
在翻译此论的过程中，我感慨良多。印度大德所做的注解，风格独特，没有科判，前后跨度大，词句比较难懂，再加上本论意义甚深，有时遇到难以理解的内容，就像开车遇到塌方一样，实在不易逾越，**需要参考很多相关资料、不同版本，反复研究，慎重考虑，才能有所进展。**
记得有一次和一位堪布通电话，他问我在干什么。我说在翻译《显句论》。他说：“翻译这么深的论典没用。没有人看的，你在浪费时间。”时不时有人这样泼冷水。然而**，我始终没有放弃，也正是这种坚持，才有了这个译本的问世。**
在过去，**藏地大多数人十分感念前辈译师班智达的恩德，**因为是他们留下了无价的精神财富，让后人可以尽情享用，而且古人是用金银祈请译师翻译的。
现在完全不一样了，**很多人将注意力都集中在经济上，**不用说以黄金白银来劝请，就是**能提供顺缘、给予正面支持的人也很少见。**
无论是讲课还是翻译，即使你**正确讲了一百句、正确翻译了一百句，**人们**也不会赞叹和感激，**但哪怕只有一句**讲错了或译错了，**人们也会站出来**批评和攻击……**
我之所以选择翻译经论，**一是因为我喜爱，二是我自己深深领受到这些法的殊胜，**非常想和大家分享，**希望更多有缘人能够从中受益，**希望**这些珍贵的法宝能够广泛弘扬开来，代代传承下去。**
无论如何，**翻译完《显句论》，我感到十分欣慰，这也圆了我多年以来的一个梦。**愿它对每一个想领悟般若深义的人有所饶益！
索达吉 2020.12.21
▲ 《显句论》作者月称论师
**月称论师的传记当中记载，**有一次论师在森林中修行，突然发生大火，对他有信心的人很担心、去救他，没有信心的人就在一旁看热闹。
此时帝释天女出现，告诉他们：**“不用紧张，月称论师是通达了人无我与法无我的大菩萨，**对四大皆空的道理无余了知，**火不会烧他的，水也不会溺他的。”**
果然，**月称论师身边的林木都被烧尽了，但论师一点损伤都没有。**他说，我的根本上师龙猛菩萨依靠无生智慧的火能焚烧执著的薪柴，我的大阿阇黎月护论师同样如此，我现在也安住在无生无灭的虚空般的境界当中，**无生的智慧火已经烧尽一切执著的薪柴。**
中观的思想，实际上就是远离**八边：不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去。**这样的因缘法门是佛所宣说的，它能息灭一切戏论、分别，极为殊胜，**并且从古至今，在任何一个其他宗派和世间人的理论中都没有出现过。**
如今全世界有那么多科学家、思想家，**但对于万事万物的真相、不来不去的道理，又有谁能宣说呢？**
**这个偈颂很重要，《中论》全论可以依此偈颂来解释：****一切万法不是自生的，**否则有无穷的过失；**不是他生，**否则从火焰中也能产生黑暗；**不是无因而生，**那会有“一切当中产生一切”的过失；**也不是自他共同产生，**否则就具备了以上的所有过失。
**如果我不存在，依靠我的法就不存在，**因为我和法是互相观待的，依靠法才知道有人我，依靠人我才知道有法，如果离开了法，哪里有人我？离开了人我，哪里有法？
月称论师得到的境界如同虚空一样。**如果我们懂得了人无我的空性、法无我的空性，以这样的无生智慧，就可以通达万法远离四边八戏的实相。**
大圣者佛陀所说的空法，是为了**远离“有”“无”“有无二者”“非有非无”等一切见**而宣说的。这种空并非单单的空性，如果谁在见解上对空法有执著，诸佛都无法调化。
《大宝积经》当中也讲，**宁可有山王般的萨迦耶见，不可有空见，因为有空见者无法度化。**一些修禅宗、大圆满的人经常耽执一个单空，这很可怕，**一定要懂得中观远离四边八戏的道理。**
**如果不了知什么是胜义谛、什么是世俗谛，**不会分析这两种道理，那绝对不可能通达佛陀所讲的甚深真如之义。
**最关键是要明白哪些情况下“空”，哪些情况下“不空”，**比如因果、轮回、三宝，在哪种情况下要承认它的存在，哪种情况下要抉择为空性。**如果不懂胜义谛和世俗谛之间的关系，确实没办法悟入甚深的佛法。**
**有些人把空性看成断空。**禅宗中有这样的“狂禅”，什么都不承认；藏传佛教中也有人上来直接学中观、大圆满，**这都有一定的危险性。**
**虽然万法本无实有，****但如果认为名言中的善恶因果都不存在，**对于吃饭、走路、睡觉却不观空，**这种邪见特别可怕。**
**所以对钝根者来说，学空性还是有风险的。**就像有一种毒蛇的头上有如意宝珠，如果你善用咒语，善长捉蛇的窍诀，就能获取宝珠，相反则会害了自己。
**如果万法为空性，那么因果也成立，前后世也成立，**人与人之间的关系——相属、相违都可以成立。**如果不是空性，一切就没办法安立了。**
你看，如果我不是空性的，那动都动不了，**正因为是空性，才可以在这里如梦如幻地说法；**你们也才可以吃饭、走路，世间的一切才可以发生。
**整个世界上，不是因缘所生的法，一个也找不到；**而但凡因缘所生，则必定是空性，不空的法一个也找不到。
佛陀说“智者悟缘起”，意思是有智慧的人，对缘起法门应该能领悟。**如果通达了缘起法，那在一切所知中，这是最无上的。**
— 摘自索达吉堪布讲 —
**《显句论》**
**《中论释·显句论》 月称菩萨·著 索达吉堪布·译 西藏藏文古籍出版社**
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