第20课

（听打稿、供参考）

接下来讲大脑与意识。

昨天我看你们研讨的还比较不错，大家都比较精彩。应该在研讨的过程当中还是发挥自己最好的智慧，金刚道友之间互相用最敏锐、最尖锐的智慧来互相辩论、提问题、刁难，这是有必要的，对吧？那也没事，智慧上的游舞嘛。

今天我们继续学习。

通常，科学在确立任何知识领域时，都非常重视“数据”，

因为我们现在内心观察的时候呢，解释科学家的理论是不成立、自相矛盾的。因为科学家他很多都是通过数据来进行说话。

并依据数据来进行验证。所谓“数据”，是指通过反复研究某一事物而获得的、能作为证据的统计量。

数据的话呢，它对一个领域的研究课题，反反复复，一而再、再而三的，一些依据不断的积累，最后他们发现，这件事情是真正能作证明的这么一个证据的统计量，叫做是数据。

我们现在所谓的大数据，好像比较相同的、与它相关的很多资料积聚在智慧库当中，这个叫做大数据。但这里的数据，科学家要论证任何一个事情，他要通过很多次的采访、很多次的收集，最后同样得出的一个结论，这叫做数据。

例如，要通过有烟来证明有火，如果经过一千次测试，只要有烟的地方就一定有火，从未见过“有烟却无火”的情况，这就可以成为数据。

我们因明当中也是，山上有火，因为有烟的缘故，就像我们灶里面的火和烟的关系。我们因明的推理当中它是一个正量，因和果的这种推断方式。但是在之前，那它应该发现火的前面呢，没有看到过烟。而且没有火的话，烟不可能发生，等等诸如此类的一个因果规律在里面。如果发现这样的话，才能把这个推理变成一个真正的推理。

科学家也是，通过烟和火的推理，也是可以的。

那么，如果问“证明意识产生于大脑的数据是什么”，

有些科学家也好，或者现在的人认为“意识是从大脑当中产生的”，那我们问一个：你现量见到的？还是通过依据来证明的？如果通过依据的话，那是不是有数据？如果没有数据，光是想象的话，那不一定是。但现量的话，因为意识和大脑之间的关系并不是现量见到的事情，所以说他们就拿不出来。

别说成百上千个，他们连一个都拿不出来。

真正的，比如说人的大脑当中产生过意识，一次的证明。或者说猴子的大脑当中产生过它的意识，或者牦牛的大脑神经元当中生过牦牛的这种意识，连一个案例，他们科学家到目前为止都没有找出来。

这对于他们的立宗（核心论点）来说，似乎是一个极具破坏性、如同要害受击般的致命缺陷。

对他们科学家的观点来讲，依据找不出来，这是一个非常可笑可悲的事情了。如果没有依据，你光是口头说的话，那就变成了我们因明当中的伺察意，只是一种估计。如果你估计准确的话，那你的屋子下面有水泉也是能成立的了，这不可能的事情。

所以说科学家的话，其实以这么一个迷惑别人的语言来搪塞真理，然后一直没有把真理说出来。他们带着科学的外衣，口口声声说“这是科学，科学成立的，大脑产生意识”，但是大脑怎么产生意识？谁看到的？哪个科学家发明的？我们一一问的时候，他们找不出一个依据。

所以我们这次跟大家讲一下，可能会好一点。光是看书的话，有时候这里面的有些内容不一定马上明白。虽然看起来比较好懂，但是有些法讲了以后，更有这种感觉。讲完了以后的，我觉得，确实以后遇到什么科学家，至少说意识和大脑之间的一个研讨会，我们班全部参加。呵呵。

甚至在科学家群体中，许多秉持公正态度的人不仅承认现代神经科学存在这一缺陷，

这个不是我们说你们科学家有缺陷，现在他们非常著名的科学家他们自己承认，下面堪布下面举例的好多都是，他们科学家以“以子之矛攻子之盾”，他们自己的依据，自己说的。哪个科学家，我们只要记住他们的名字和他们书的名字，他们的这些依据背下来的话，都可以。我们不用其他的辩论，因为他们自己知道有缺陷。

而且公开谈论此事。被视为全球顶尖科学家之一的医学博士罗伯特·兰札 (Robert Lanza,MD)

他是1956年出生的，你看这个还是比较厉害的。

最著名的TIMES周刊当中的，这个周刊应该是非常出名的，他们一般是最重要的人物、世界级的风云人物呢刊登在这个上面。他是刊登过的，这个罗伯特·兰札，他以前在上面刊登过很多次的，这么一个人物。

因为这个周刊里面，一般的人可能不行的。24年特朗普刚上任的时候，他刊登在这个上面，他自己也是很高兴地说。其实，有时候这些大人物就像小孩儿一样。以前马云和任正非也听说在那上面，也很高兴的。

这个罗伯特呢，不管怎么样，他的身份，一般来讲的话呢，不像我们《贡嘎山》、《章恰尔》这些，这是一个非常权威的全世界著名的杂志，在上面刊登过的。

还有一个：

与天文学家鲍勃·伯曼(Bob Berman）

他是一个天文学家，也是一个科普作家，科学普罗大众的一个作家。

当时主要是罗伯特，他们两个合著什么呢？

合著的《生物中心主义》(Biocentrism)

以前这本书是不是重庆出版社出版过？也有汉文的。后来他们2017年的时候呢，合著《超越生物中心主义》，这个是更出名的。我都没有看过，但是有些人说他们看了以后还是很有收获的。里面主要也讲了一些科学的不足——大脑和意识之间科学的这种不足，下面主要讲这个道理。

这一书当中是怎么说的呢？它前面说的还是很好的。科学家自己说的，不是我们佛教说的。

一书中说:“生命包含意识，但我们对意识不仅所知有限，

对意识不是那么很全面的知道。

还把它完全丢给生物学家去烦恼。可是，这种想法大有问题，意识不只跟生物学有关，也跟物理学有关。

他们觉得跟物理学也有关，但物理学有可能推给其他的，什么心理学、中医学，等等等。

现代物理学完全无法解释大脑里的分子群如何制造出意识。日落的壮美、坠入爱河的奇迹、美食佳肴的滋味，都是现代科学无法解释的谜团。

我们前面讲过吧，他们认为大脑大概的区域，视觉、听觉这是知道的。但真正我们心理的活动，比如说太阳落下去的时候呢，那种晚霞、非常壮美的景观，大脑也没办法的。

然后坠入爱河的这种亲密，或者说难分难离、痛苦，这些也没办法。

美味佳肴的这种滋味：一般味道的话，酸、甜、苦、辣、咸、涩。以前的话，比如说舌根，苦味；舌头呢，甜味；两边是酸味，味道是这样的。但是如果鼻子接触的话，鼻子它能嗅到100多个不同的香味。如果鼻子和舌头两个结合起来，确实我们吃的好的、不好的，全部都是在意识介入的时候，能发现的。

但是，光是大脑的话，大脑上只知道嗅觉的部位，除此之外没办法的。

所以，他们觉得，不管哪方面：

科学无法解释意识是怎么出现的。我们现在使用的思维无法说明意识，而我们对这人类生存最基本的现象一无所知。有趣的是，目前的物理学思维甚至没有把这种情况视为问题。”

问题在这里。

本来意识没有介入的话，根本没有办法知道的。但是这些科学家或者是物理学，他们根本没有把它看作是一个问题，这是非常幼稚的。

好，今天讲到这里。