第32课

2026 年8 月11 日

下面继续讲《意识真是从大脑中产生的吗？》。因为堪布过段时间还要讲，所以我们不用特别广说。

有了脑机接口，就不再需要意识？

以前彭菲尔德需要打开头骨将电极植入大脑，但这（TMS）不需要对大脑进行手术，

之前提过，彭菲尔德是在给患者做开颅手术的同时，“用细小的电极对暴露的大脑表面进行无痛电刺激，让实验参与者说出感受到了什么”。但进行经颅磁刺激（TMS）时，不需要对大脑进行手术。

即使不把电极植入大脑皮层，也能获得彭菲尔德发现的结果。20世纪30 年代，神经科学家彭菲尔德刺激患者大脑皮层的某些运动区域时，患者的手会突然抬起。

彭菲尔德刺激患者大脑皮层时，患者的颅骨是被打开的，有创伤。

问患者发生了什么，患者说：“我的手抬起来了。”然后又吩咐患者“抬起手来”，患者抬起手后，又问发生了什么。患者说：“我抬起了手。”前者是心没有刻意想动，但大脑让它动了；后者是心刻意想动而动的。因此，患者对前一个问题给出了“属格”（我的手……）含义的回答，

前面是通过机器，直接刺激患者的大脑皮层——没有意识的驱使，手直接动起来，所以患者的答案是“我的手抬起来了”。

对后一个问题给出了“作格”（我做了……）含义的回答，即对于心所做的行为，会说“我做了……”。

前面讲过，通过技术刺激大脑神经，让身体等活动，有两种情况：一种靠心来驱动；一种不需要心，只依靠大脑。

就像昨天说的，如果只靠大脑来指挥身体运动，最多就是动一下手、伸一下手指等。至于更复杂的行为，比如像拥有正常心识的人那样自如地走路、活动等，单单依靠大脑不一定能做到。

像这样，能够清楚地分辨这些情况，并了解其中谁是主要的“作者”，这一点非常重要。如果能清楚地了解这一点，就会明白：即使利用脑机接口技术让生物像电动玩具一样做出各种动作，也并不意味着除此之外没有意识，或者不需要意识。

即使利用脑机接口的技术，像小孩遥控玩具车一样，操控生命体做出各种动作，也并不意味着这个过程没有意识的介入。

实际上，如果完全没有心识的介入，这个过程几乎不可能完成。现代科学不管发展到什么程度，如果只依靠大脑本身，对生命体的研究和操控都不会有大的进展。

3. 解释产生错误论证的原因

这么重大的问题，为什么那么多科学家到现在还解释不清楚？原因是什么？下面进行分析。

对意识的探讨，科学一片死寂

那么，为什么神经科学家对意识会如此困惑呢？如果秉持公正的态度进行分析：西方科学对物质方面进行了大量研究，获得了巨大的发现，这成为了非常惊人的事情，我们绝不会说那不是真的或不正确。

科学在物质研究方面的成就，确实非常惊人。这一点不可否认。

差不多在两三百年的时间里，人类制造了火车、飞机、火箭，还有电脑、手机等各种不可思议的东西。尤其AI 的出现，更是前所未有、难以想象。这些都是科学给人类带来的发展。

然而，在意识方面，他们至今仍一无所知。无论是神经科学、心理学、哲学、物理学还是生物学，在意识方面，不仅没有任何令学者满意的发现，而且他们所陈述的许多理由纯粹是不合逻辑的。

前面分析过，科学家关于大脑和意识问题的观点，很多都不合逻辑。

科学家那么厉害，为什么连这一点都搞不清楚？最主要的原因，可能是他们在意识方面的资料太匮乏。将来，如果能通过大数据，把各类宗教典籍，尤其是佛教的大藏经和论著翻译成不同的语言文字，他们对心识和大脑的研究，说不定会取得新的突破。这种可能性是有的。

这一点他们自己也承认。

科学家自己也承认，他们对意识的研究是一片空白。

正如英国物理学家彼得·罗素（Peter Russell）

彼得·罗素，1946 年出生，应该还在世。他在剑桥大学就读时，曾经师从霍金。他本人对印度的冥想和禅修很感兴趣。

英国还有一个名叫罗素的哲学家——伯特兰·罗素（BertrandRussell）。我以前在《佛教科学论》和一些学校演讲中引用过他的话。他一生为和平做了很多贡献，但没想到的是，却在1950 年获得了诺贝尔文学奖。

他曾经说过，在所有宗教中，佛教最值得赞叹；从道德和智慧两方面看，释迦牟尼佛和苏格拉底的地位要比耶稣高¹。这些话不是我们说的，而是西方著名哲学家说的，应该很有份量。

不过要注意，国内流传的有些西方学者赞叹佛教的话，在英文原版资料里根本找不到，可能是个别人编造的。当然，罗素对佛教的赞叹是真实可查的。

以后我们如果要反驳科学家，最好引用科学家的话——“以子之矛，攻子之盾”。如果跟科学家说龙猛菩萨、寂天论师、月称论师如何如何，他们根本不承认，起不到作用。用科学家的观点跟科学家讨论，效果会好很多。

在《从科学到神》（From Science to God）中说：

该书中的“神”，指的是宇宙的意识本源与人的内在觉知。

这本书的英文原版是2000 年出版的，中文版于2012 年由深圳报业集团出版社出版。

不过，就像我前面讲的那样，有些书的中文翻译特别古，读起来不太顺。我在翻译本论时，为了统一风格，也为了让大家读起来好懂，没有全部采用中文版的翻译。堪布之前一直建议，最好引用中文版的原话，还给我发了很多资料。但有些文字太古了，尤其是繁体版的。本来我用的是白话文，中间突然冒出一句“之乎者也”，感觉不顺。

我按照自己的想法翻译完后，发给堪布看。他说：“好好好，可以。”不知道是没发觉，还是真的认可。应该是认可了。不然作者不同意，我在里面加东西不太合适。

藏文的翻译很好。从藏文译成汉文，保持流畅性比较重要。

“科学在解释物质世界的结构和运作方面取得了巨大成功，但是对于我们内在的世界，诸如想法、情感、感受、直觉、梦境等，几乎一无所知。对于意识本身的探讨，科学也是一片死寂。”

科学研究在意识方面完全是空白，没有任何实质性的发现和成绩。

“物理学、化学、生物学或其他任何科学，都没有对我们具有内在世界这一点有任何解释。”

我们的内在世界即是指意识。科学家对此几乎没有任何解释。

相比之下，佛教的解释却非常清楚。比如，心和心所的关系、心的本体、分类、作用，胜义中是什么样，世俗中又是什么样，唯识宗的观点是什么，等等，都有详尽的阐述。

科学的方向，从一开始就错了

其主要原因是：科学家们最初没有追随自己通过正确研究所获得的数据，

科学家刚开始研究意识的时候，并没有依靠数据。

而是追随了唯物主义哲学家们的陈旧论调，导致研究方向从一开始就错了。

他们对意识的研究，一开始就弄错了方向。

这就好比花费了极其漫长的时间、巨大的人力和财力进行了广泛研究，却没有任何结果，这一事实清楚地表明了这一点。所有的错误根源都在于：把意识执著为物质本身，或者认为意识仅仅是物质的衍生物。无论对物质的大脑进行怎样研究，对于认清意识的本质都没有任何帮助。这就像是要去东方，却转身向西方走去一样。

从一开始，科学家的研究方向就错了——南辕北辙。

可能是因为众生的福报不够，主流文化才变成今天这个样子。如果只是一个国家走偏了，那还没什么。但是现在，几乎全世界都在人云亦云，一起沿着错误的方向走。大家都不知道心识是什么，天天打仗，天天做一些没有意义的事。真的很可怜。

彼得·罗素说：“无论怎么解释，都回答不了那个老问题：非物质的意识是如何从无意识的物质中产生的？”

“无意识的物质”是指大脑。意思是，意识如何从大脑中产生？

“所有这些方法都在解决这个问题上失败了，这也许意味着大家可能统统走错了路。”

几百年来，都走错了路。

“因为它们都基于同一个假设，那就是认为意识源自或依存于物质世界，如空间、时间和物质。”

从一开始，这个点就搞错了。

“不管用哪种方式，他们都把意识的异常现象纳入了本质上是唯物主义的世界观里。”

不管怎么说，他们都还是坚持唯物主义的观点。

现在有些学者公开在说：“进化论和唯物主义破坏了全世界的价值观！”线上线下都这样讲。这确实是事实。他们的权力很大，他们的观念统治了整个世界。但他们所谓的真理，很容易被推翻，根本站不住脚。

“这就像中世纪的天文学家用增加周转圆的方法来解释行星的不规则运行一样，其背后的根本假设非常脆弱，但他们似乎从未对此产生过一丝怀疑。”

中世纪的时候，人们认为地球就是宇宙的中心，所有的行星都围绕它转。但观测中总能发现行星的运行并不规则，于是天文学家就不断添加解释——这里画个圆圈，那里打个补丁，用各种方法去弥补漏洞。结果，这些东西都站不住脚，没有一个经得起推敲，最后全部土崩瓦解。

错误的源头——唯物主义？

在前文提到的鲁道夫·坦齐和迪帕克·乔普拉合著的《超级大脑》中也提到：“神经科学家们将一切都进行了还原，”

神经科学家将意识全部还原到大脑中。

“试图用大脑来解释人类的所有行为。甚至在一些文章标题中出现‘坠入爱河的大脑’‘神经基质中的上帝’等字眼，”

“神经基质”主要指大脑。大脑根本没办法产生感情和信仰。

“基于错误的理由，声称爱情和信仰也是由大脑产生的。但在我们看来，这种观点并不正确。例如，当听到收音机里发出静电噪音时，我们会说‘收音机的声音不好’，而不会说‘收音机里音乐的声音不好’。因为意识就像是音乐，它与将其引入物质世界的接收器——即像收音机一样的大脑，显然是两回事。”

他们把大脑和意识混为一谈。所以，全世界的精神世界和物质世界，现在变成了这个样子。

“那么，既然神经科学家们也是思维敏锐、杰出的人才，为什么他们没有看到如此基本的差异呢？在诸多原因中，主要的一个原因就是受到了唯物主义的影响。”这句话确实说到了点子上。

作者反复提了几次，主要原因就是受到了唯物主义的影响。