第34课

2026 年8 月13 日

下面，我们继续讲慈诚罗珠堪布所著的《意识真是从大脑中产生的吗？》。

年轻科学家：冥想帮助了许多人

同样，在2016 年5 月23 日，我与哈佛医学院两位利用扫描成像研究大脑的年轻科学家（一男一女）进行了交流。

我今天特意跟堪布要了相关的照片，等会儿给大家看一看。

他们说：“我们正在研究大脑与心理的关系，检查大脑发生了什么变化，研究不同类型的大脑，”

大脑的类型有很多，比如男性的大脑、女性的大脑、老人的大脑、孩童的大脑，以及各种动物的大脑。也有些众生根本没有大脑。

“研究许多不同的疾病。”

疾病的情况也很多，比如脑溢血、瘫痪等，观察他们的大脑有什么改变。

“例如，正在研究性格改变、抑郁症、焦虑症等疾病是否存在男女差异等。”

男性女性的大脑，在内部连接和信息处理等方面，都存在一些差异。我们不得不承认，科学家对物质的研究确实厉害。

“正念冥想是一种有效的治疗方法，会让症状减轻。”

在这一点上，他们的观点比较明确。

禅修真的很重要。我这一辈子，花在翻译和讲课上的时间比较多，用于禅修的时间很少，所以禅修水平很差。但有几次做大手术，有时特别痛，麻醉醒来也特别难受，这时观想一下，还是非常有用。禅修确实能减轻症状。

“我们知道大脑具有可塑性，正念冥想帮助了许多人。”

大脑具有可塑性，通过禅修可以改变大脑。

西方主流科学界一直认为，我们的生命除了大脑，就没有别的了。

刻意专注，妄念反而更多？

“我们对大脑进行扫描，利用核磁共振成像拍摄影像进行检测。检测大脑中的疾病是否与心有关。”

我们这些身体不好的人，每年都要做好几次核磁共振。有些人做了会头晕、恶心。我每次做的时候都不太舒服，但为了这个臭皮囊，也不得不做。

据说，很多病人根本不需要做核磁共振、CT 或X 光。尤其是核磁共振，需要长期保持极低温状态——高于零下269 度，里面的材料就可能失效，一旦意外关机，损失和维修成本都很高，所以通常都是24小时运转。医院为了收回成本，很多病人一进去就让他们做检查。当然，这只是一种说法，不一定是事实。

病人进了医院，不得不听医生的话。但听得多，了解也就多，自己到底要不要做检查、要不要开刀，有时很难抉择。

和CT 相比，核磁共振没有电离辐射，对身体的损伤要小很多。不过它毕竟是依靠强磁场工作的，还是会对人体产生一些物理性影响，比如体温升高、刺激神经等。

“利用比传统设备清晰度更高的仪器拍摄大脑，正在从大脑的许多部位采集数据。在冥想时，检测大脑的哪个部位发生了巨大变化，并对心理进行检测。有过1000 到11000 小时冥想经验的人被称为专业冥想者。”

如果一天禅修一个小时，一万个小时需要修三十多年，不是那么简单的。我们这里一些长期闭关的人，可以算是专业冥想者。

“依靠冥想能够构建新的大脑回路，不仅如此，还会产生新的习惯，而且是自然而然产生的。冥想时，仪器上的蓝色信号会减少，红色信号会增多。”

我们闭关或禅修的时候，大脑会发生一些变化。如果用仪器监测，上面的蓝色信号会减少，红色信号会增多。

“如果蓝色增多，表示妄念增多。如果对冥想者说‘专注点’，让他们刻意用力，这时蓝色信号反而会增强。”

本来禅修的时候，效果应该是很好的，但如果特别刻意地专注，一直想着“我不能产生分别念！”“我要专注！”仪器上的蓝色信号反而越来越多，也就是说，分别念越来越多。

“大脑额叶是比较高级的区域，”

大脑额叶，就是托巴长的那个位置，位于大脑前部，在前额后面和额骨下面。

“习惯冥想的人似乎大量使用额叶。”

根登群佩的著作和一些续部中，都提到过千瓣莲花轮——如同一千瓣莲花那样的轮辐。丹增活佛写过一本关于大脑神经的书，前面引用了很多科学家的观点，后面则引用了《时轮金刚》《密集金刚》《五次第》《密宗道次第》等教证。这些教证归根结底，是讲人通过禅修可以解开大脑脉瓣，从而生起证悟。

佛教认为，心识比较细微或专注的时候住在心间；而比较粗大的部分，则分布在大脑的千瓣脉轮——可以理解为科学所说的神经系统当中。在这一点上，佛教的说法和跟科学家的发现有相似之处。科学发现的只是大脑粗大的各个区域，而它们全部包含在像千叶莲花一般的轮辐当中。

《七宝藏》和佛经对大脑的描述，大多是以隐蔽或表示的方式来宣说——一般讲风脉明点时才会涉及大脑，不像科学那么直接。本论的结语部分，引用了佛经和续部的不同教证，来说明心识与大脑有特殊的联系。我翻译的时候参阅了相关的佛经和续部，但最近没时间看。

总的来说，头顶有大脑的脉瓣，而心识最细微的部分，就住在心间的不坏明点里面。不坏明点很重要。

“对比专业冥想者和只进行了两周冥想的人，大脑额叶有很大差别。”

冥想之后，大脑额叶的厚度、功能等方面，都会发生明显变化。专业冥想者和只冥想了两周的人，这方面有很大差别。

能看到信号，却读不懂

“对于各种妄念：如果与‘自我’有关，会有相似的神经回路。视觉、听觉等则会在大脑的不同部位产生活动。在特定的某种大脑活动发生时，究竟产生了什么念头，必须由被测试者自己说出来，所以是通过在实验进行中或结束后询问得知。”

被测试者心里产生了什么念头、有没有不舒服等，在大脑上根本观察不出来。必须要被测试者自己说出来。

“所谓‘回路’，是指大脑各部位之间像网络一样的连接。所谓‘连接’，是指能量的连接或神经元之间的连接。它们依靠神经纤维进行连接，有长有短。它们之间通过传递化学物质来进行交流。”

大脑里有特别多的神经纤维。

在美国交流的那段时光

2016 年5 月4 日，我与弗吉尼亚大学长期研究大脑的神经科学家詹姆斯·科恩（James Coan）进行了交流。

詹姆斯·科恩，1969 年出生，美国心理学教授。关于他的详细资料不多。

堪布去美国访问时，去了几所大学，和十几位科学家进行了面对面的交流。加州大学伯克利分校有一位教授，先后跟堪布进行过两次交流。

堪布在弗吉尼亚大学交流的教授，有以下几位：第一个是詹姆斯·科恩。第二个是专门研究前世后世的小组和两位教授——他们属于直觉研究部门。第三个是一位神经科学家。第四个是研究脑神经的一位教授，年纪比较大。本论没有引用跟他交流的内容，可能是引用的价值不大。否则，他是专门研究脑神经的，他的观点非常重要，为什么不引用呢？

研究轮回的史蒂文森教授，也是弗吉尼亚大学的。但他在2007 年就去世了。堪布的《前世今生论》和我写的《佛教科学论》，都引用过他的观点。我当年去的时候，他的弟子塔克博士还在，以前在书里提到过。

然后是和哈佛大学有关的几位重要人物，比如昨天提到的理查德·戴维森教授，以及哈佛医学院的几位神经科学家。这张照片是堪布在哈佛照的。办公室是哈佛医学院的。

堪布去过的几所大学，我之前也去交流过。我没有单独拍照片，只有几个场景照。给大家看一下。

我第一次去哈佛，担任翻译的是青海一个博士生，从西南美院过去的。他说他当时特别紧张，站在台上都不知道自己在哪里。

隔了几年，我第二次去哈佛，翻译是一位藏族人，对佛教很有信心。

这是在弗吉尼亚大学演讲。

这一张是在伯克利大学。

那次去的时候，我有点不高兴，因为他们有些人把密法随便往外泄露。演讲的时候，我有一点情绪。后来演讲内容落成文字时，本来想删掉一些，最后想一想，还是算了，没删。我是人，不是机器，肯定有开心的时候，也有不开心的时候。

当时有几个教授，对密法的态度不是很恭敬。尤其是弗吉尼亚大学那位，上个世纪九十年代来过学院。他在车上说：“我看过《上师心滴》，也看过《空行心滴》，里面没有什么值得保密的东西。”我听了，心里不太舒服。他对密法的看法，跟真正传授密法的堪布有一点分歧。后来，有些堪布就不让那些教授进学院了。

在西方，有些教授把密法当学术来研究，很难生起信心；也有些教授很虔诚，对密法的信心和了悟，甚至超过了我们这边的很多出家人和修行人。各种各样的人都有。

我今天没怎么备课，所以简单介绍一下这些情况。

想画大脑的情绪地图？不可能

他说：“人类大脑有一些部分与其它动物是共有的，也有一些是人类特有的。曾经有许多人想确定大脑中产生不同感受的区域，”

比如苦乐之类的感受，具体在大脑哪个区域产生。

“制作像地图一样的东西，但这似乎很难实现。”

他们想得很美好——像画地图一样，在大脑上标出哪里是感受苦的，哪里是感受乐的，哪里是感受傲慢的，等等，把每个区域都清楚地画出来。但最后没有成功。他们大概知道大脑哪些区域对应哪些感受，至于产生苦乐的具体区域怎么划分，到现在也没办法。

“为什么呢？因为以前我们认为悲伤、愤怒等情绪与大脑的特定区域有关，但现在看来很难这样说了。”

他们没有在大脑里面找到专门的悲伤区域和愤怒区域。

“与恐惧相关的，包括身体准备逃跑或僵住等反应，涉及到大脑的许多区域。”

人在害怕的时候，大脑确实会有许多区域出现反应。恐惧、受惊吓比较特殊，跟其他情绪不同。

“恐惧也有许多产生的区域，并没有确定的位置。”

他们自己也说，恐惧的产生没有确定位置。

“在研究时，研究人员通过光照引起惊吓后进行检测，”

突然打开强光灯，或者发出很大的声音——就像有些小孩，在别人不注意的时候突然大声咳嗽，故意吓人一跳。

“多次发现是同一个区域。但如果照光次数过多，那个区域就会失效，反应会转移到其他区域去。”

产生恐惧的区域并不是确定的。科学家在大脑上下再大的功夫，恐怕也找不到答案。

我们，比科学家幸运

看到这些，我们觉得自己还是比较幸运：我们有显宗的教理、密宗的教理、无上密法的教理，知道意识到底是什么；有些人还得到了传承上师的窍诀指点，对自己的心性有所了悟。

无论哪一种宗教，真正把意识解释透彻的，还是佛教的知见。除此之外，世界上那么多宗教理论，对意识的寻找都像盲人摸象。虽然众说纷纭，却始终找不到真正的答案，到现在也是如此。

学了这部论，大家在这方面应该生起信心。我想，你们先在汉语上学一遍，过段时间再跟堪布在藏文上学一遍，见解基本上就稳固了。

学的时候，要认真记录。现在的机会很难得。世间的老师，每节课都要收取一定的费用——现在的网络公开课很多都是有偿的，比如一段历史十堂课，每堂课都要收钱。而我们的课程，只要大家愿意听、各方面条件也允许，音频视频都免费提供。

如果花一百块钱听十堂课，你可能觉得：“这堂课我花了十块钱，一定要认真听完！”堪布堪姆们免费为大家分享佛法，有些人反而觉得无所谓：“反正是免费的，没有价值！”这样不太好。

过段时间堪布讲本论的藏文版也好，讲其他课程也好，大家都要珍惜。自相续如果有这样的正见，以后学什么法都容易。否则，在这个现代的时代，只靠传统教义往前走，有时会走不通。

面对时代的变化，我们不能装聋作哑。希望大家精进努力。