（时间：2022年底）
我刚从山上下来，因南方朋友邀请，给他们讲几天课。也见了一些佛友——他们在2019年之后，网络学校停了以后，很多道友跟山上断了联系。没有辅导，也没直播了，大家好像有点失去依怙的感觉——像失去了“领头人”。
修行呢，有的被“割韭菜”拉跑了，有的不怎么学了，有的还在继续，但继续的不多。南方那边挺好，一直还有入行论、前行、密乘的学习，大家自发的，没人安排。他们自发抱团取暖，就像大哥哥大姐姐领着弟弟妹妹在修行路上继续前行。
在这样一个时代，这样一种环境下，这也是暂时的一种方式吧。将来会怎样？不好说，看大家以后的福报。将来还能不能继续跟着上师学，是否还会有人监督我们上课、考试、修行？不一定的。
这样的学修状态，有些佛友，比如资深的老师兄们，可能仍对上师、对佛法僧三宝的信心不退，没有问题。
但有的可能在闻思道路上好像缺少一种依怙感，或内心需要一种“增上”。也就是说，闻思修遇到了一种瓶颈——说还在学吧，好像信心不太大，听经闻法不像当初那么特别精进。说很精进呢，好像又还掉着。
所以，需要给大家”打打气“。
给朋友做了几次个人分享，基本上就是讲讲我眼中的大恩上师，让大家对传承上师生信心，继续保持人身难得、佛法难闻、善知识难遇的定解。善知识我们现在已经遇上了，大家千万千万不要放弃！这是第一点。
另外，讲了我们在闻思修的过程中应注意哪些，今生解脱要靠什么法门，靠什么修行方法保证解脱的同时，又能在闻思修行的路上不退转，动力不断，分享了这些内容。
这次也定了两方面内容，非常精髓，也是大家都需要的内容：
一个是讲故事，大家都是“故事根机”哈，主要讲讲上师老人家——功德啊，殊胜性啊；再一个，讲讲我们主要依赖的解脱法门，净土跟密乘结合起来怎么修行、怎么靠今生一定解脱。
分享这两方面。你们要备好纸巾，待会儿会流眼泪的。
1、老人家现状
上师今年（2022年）主要讲了《如意宝藏论》（七宝藏）、《楞严经》（接着前面的内容在讲）， 中间加了一个《大乘庄严宝王经》，这个经是讲六字大明咒的功德，这个老人家已经讲完了。
中间老人家给我们安排了一个《四心滴》的灌顶，龙多活佛灌的，灌顶+传承约15天左右。上师最后一堂课，也就是我下山的前十天左右，上师又给我们灌了一个缘起除障的莲师的顶，还灌了一个四臂观音的顶。
然后上师下山检查身体。今年的课怎么安排上师没讲。我跟着下来办点事情，顺道来这边看看老朋友。
上师老人家现在的状态，身体还可以，就是事儿比较多——学院的管理、跟政府开会、很多翻译工作，还有德巴图书馆、多芒寺经堂等，这些上师今年完成了。
同时，学院这边大大小小的事情都在参与，所以说老人家身体还可以的同时又很忙。
2、善知识的重要性
我们这些学习大恩仁波切课程的，有些学了十来年了——12年、13年的，有些很早就跟着在学，算是老师兄、老师姐了。
有些进入时间不长，19年刚开始学就解散了。所以需要去了解传承法脉和上师，我们学佛所依赖的这个法，它们其实是不共的。
在学佛过程中，遇到善知识很重要。
曾经，佛陀和阿难尊者有一个对话，佛陀问阿难，你觉得善知识和善道友对修行起到什么作用？是一半呢（比如自己努力一半、善知识引导一半）还是其它什么比重？
阿难说，应该是自己努力，然后善知识提携加持，两者加起来就会成功。
佛说，错了，善知识是我们修行的全部。
善知识找好了，决定我们今生是否能解脱。这跟我们待会儿要讲到的净土啊之类的佛法内容是息息相关的。
这个思路始终要贯穿其中。
3、误区
现在有些人认为，北上广好像到处都是活佛、都有灌顶，我们的上师跟他们一样吗？其他仁波切是不是更殊胜？
有些人学着上师的法，还说我另外的上师才叫“上师”，这里只是学习。有人有这种认知。
要知道，符合善知识条件并非那么容易的。他必须是在你修行过程中能够真正引导你具备菩提心、具备证悟功德的、能在将来接引你往生极乐世界、在你中阴身能够救度你的，这样才能称为善知识。
4、乱象
我曾在佛学院认识一个小喇嘛，长得很庄严，耳朵大大的，我用藏文问他，你是活佛吗？他说“我不是、我不是”。
很长一段时间，他就是一个普通小喇嘛。
后来去了一趟北京，好像是在某民族高校，回来之后给我看了他的“认证书”，是北京一个女居士给他写的。“认证书”说他是观音菩萨的化身。
他开始很单纯，让我去给他看写得怎么样，我说怎么看呢，是说你认证得怎么样还是你的文笔怎么样？我在那里笑，后来他聪明了，不让我看了。
他的“认证书”是一个女居士写的，大家能懂吗？能get到这个点吗？
很多寺庙为跟山下汉族居士有沟通，他们会找一个汉语比较好、跟汉地居士能沟通、能够讲法的出家人，哪怕他不是堪布、活佛也会“认证”他是，然后寺庙的”经济“就会好起来。
我并非诽谤，是有这个现象。但绝不代表下山的师父或喇嘛都是这样。
所以，我一直说这个“市场”鱼龙混杂。他们说，北京朝阳区有二、三十万仁波切，这是个调侃的话，但说明一个问题——
你遇到的是不是善知识，那个给你所谓”传法“、”灌顶“的是不是就是“善知识”，这个不一定的。
当然，在外人面前不宜这样说，我也不会在外人面前这样说。但现在，我们都是大恩上师仁波切的弟子，所以我要告诉你们——我们的上师不是那样的。
5、二十年观察结论
我在学院呆了二十年，跟着上师相处的朝朝暮暮，可以说他老人家完全经得起观察。
我们汉族人其实分别念很重的，你稍微有点毛病，我跟你呆久了，所谓“日久见人心、路遥知马力”，尤其像我这种分别念比较重、对细节很关注、敏感敏锐型的人，我绝对能看出来。
但是，我跟上师呆了这么多年，他老人家绝对是我非常非常、极其极其钦佩的一个善知识。
我觉得，就算释迦牟尼来到这个世间示现的话，也不可能超过其之上。
6、法王如意宝的认证
上师是法王如意宝亲自认证的。那时他老人家刚到学院才六个月吧，法王如意宝就对上师说，你是堪布，我授予你堪布学位。
过了一段时间，法王就让上师带我们汉僧。
刚开始，因为上师当时比较年轻嘛，那时去学院的道友都是去依止法王如意宝的，突然说让大恩仁波切那么年轻就管理汉人，汉人一般不是很信服，因为以前关系好的时候，大家跟上师都是搂肩搭背的。
那时山上条件差，有人看到大恩上师有居士拜见，拿了哈达给上师送吃的；或看到山下女众师父挎个篮子，一看就是给上师送饺子的。
生西法师就说过，他那时经常从山上拿望远镜一看——呀，上师有好吃的！他们就从山上以十迈一百码的速度冲到上师家。
上师说：”啊，你们来了，有饺子吃，来，一起吃！“那时就是这样的关系。大家就不是很信服嘛，就好像是哥们儿、道友一样。
后来，法王如意宝看到这样不行啊，法王老人家有一次在公开场合，在大经堂，一手拿着文殊菩萨像，一手指着咱们上师，说：
“文殊菩萨、我，还有索达吉堪布，我们三者是无二无别的。”
法王这样说，是说上师是文殊菩萨化现的，或说是与文殊菩萨无二无别的。这是法王的一种亲自认证。
7、手电筒？
再从平时的功德看。
我们常说，没有神通不能度化别人。上师仁波切不但平时在加持弟子方面，包括他老人家的智慧、修证等，我们都是可以证明的。
比如，有一次晚上，上师在弘法部开会，开会结束后老人家要回自己房间，外面黢黑黢黑的，有个堪布就走过去说：”上师，这个电筒给您吧，天太黑了您看不见。“
他老人家说：”如果这一点黑暗我都看不见的话，怎么在中阴界去引导你们？“
上师自己这样说，意思是，我不需要手电筒都能看见。那，这事有没有证明或印证呢？因为也许你会说，这是上师开个玩笑吧？
8、中阴救护
以前，上师有个弟子在山下，他有心脏病，平时经常祈祷上师。
那天他犯心脏病，直接死过去了，就像濒死体验那种。他的灵魂出来了。他当时的状态就是医学上说的心脏完全停止跳动。
他灵魂出窍了，看到很多冤亲债主围过来。
一般来讲，我们生前如果没有念《地藏经》、没经常写牌位超度，或是前世有杀生的，都会有冤亲债主。
这个道友说，冤亲债主都围过来了，乌泱乌泱的，他当时很害怕，就拼命祈祷上师：
“喇嘛钦啊，上师，您要加持我！”
他说，刚这么一祈祷，上师就出现在他面前，出现在他的中阴界。上师一呼唤就来了，上师老人家把他护在后面，冲着下面乌泱乌泱的冤亲债主说——
“这是我的弟子，有事冲我来！”
酷不酷？上师能够在中阴当中，让弟子远离怖畏。后来这个弟子有上师这么一加持，他又活过来了，没死。
像这种情况，很多人都有这类感应。
9、山下的呼唤
诸位有些去过学院，有些没去过。有些人上师认识，但不一定都能认出来。你们估计会感觉说，上师不认识我，我也没见过上师，不像那些能去学院或走到哪里上师能认出来的，你会觉得你的缘分可能没那么殊胜。
或是，有些进学会比较晚的，会觉得上师都没见过我，比如我在南方某城市的角落，他老人家能加持到吗？能观照到吗？
这个完全是可以的！
以前，老人家有一次讲课的时候，说，我昨晚做了一个梦，梦见学会道友在修行过程中遇到违缘了，我跟单坚护法去给山下弟子们遣除违缘。
就是说，你们在下面一祈祷，有什么障碍、有什么需要加持的，老人家肯定是“千处祈求千处应”。
10、两记耳光
还有一个道友，他在南方某城市。
有一次，他在寺庙里不知是否碰了不该碰的护法神，或是有不该供的东西，总之他好像沾染了不干净的东西，突然犯了重病，感觉要急救了，躺在那里像要昏迷过去了抽搐。
他的同伴吓得不行，赶紧打120，这个道友后来亲自跟我讲，120还没来的时候，他当时躺在床上心里是明白的，好像有一种什么力量控制了他。
他就祈祷上师，然后，他看到上师从门口进来，给他甩了两记耳光，他一下子就醒过来了。
旁边居士说，刚才你好像犯病了，我们叫了120，你到底怎么了？他说我没事了，上师加持我好了。
像这样的事情，我们都有经历。
11、梦中答疑
我自己就有亲身经历。
有时候我们要增长智慧，或是有事情要祈祷上师加持，或是有什么问题，我自己有过两次加持体验。
大概是在04、05年，有一次，我们山上讲课，一般我们是天还没亮就要上课。所以我就在前一天晚上把要问上师的问题用小纸条写好，因为不但你们害怕上师，我也害怕。
我有时到了上师跟前，上师那个磁场、那个威德力啊，朝我瞅一眼我就不知道说什么了。
有些居士看到上师就开始嗷嗷哭，她本来准备想说这个、想问那个，等她见到上师一顿哭，哭完下来后发现——呃，我好像该说的没说。
我也害怕，我怕我紧张说不出来。我那时有几个问题，一是什么什么，二是什么什么，三是什么什么，我想着写好拿着上师看也可以，或者见了上师拿着念。
于是我把纸条写好，准备第二天早上问上师。
当天晚上我睡觉，躺在床上，就出现一个场景，开始上课了，我就走到上师跟前，把纸条递过去，说，上师，我要问您三个问题，第一是什么，上师回答了；第二是什么，上师回答了；第三是什么，上师也回答了。
第二天醒来，我发现这些问题已经问过了。上师在梦里就给我回答了，我就把纸条撕掉了。
真的是这样！上师不需要勤作，一般你有什么想法、问题，上师会提前观照到。我那时刚去学院，信心较大，上师就直接在梦里给我回答了。
12、梦里讲课
还有些道友刚去学院时，上师在讲《中观根本慧论》，根本听不懂啊，像绕口令一样——
已去无有去，未去亦无去，
离已去未去，去时亦无去。
所以，刚上山学中论是要基础的。
这位道友说，我听不懂咋办呀。大家说祈祷上师就可以。他就一直在睡前祈祷上师，拼命祈祷上师，到了晚上，梦中上师给他一直讲课，讲了一晚上。
第二天，他上课时就懂了。他说，我就好像找到感觉了，能学懂了。
所以，大家要知道，我们平时在闻思过程中遇到违缘了、遇到障碍了、遇到修行有瓶颈了，或是要增长智慧、祈祷遣除疾病，或是希望加持你的家人，大家要相信，上师有这个能力加持，遣除违缘也好，增长智慧和福报也好，等等，都是可以的。
只不过，我们这些在山上的人，上师可以在我们身边直接给说出来。你们在山下呢，也许你也祈祷了，但你不知道上师收到没有，上师可能也没法直接给你回复。
13、信心是加持之源，祈祷是加持之门
修行过程中，需要经常去祈祷。祈祷上师是非常重要的。
虽然不管你祈祷与否，上师都能观照到，但你祈祷之后，你才能就像把窗户打开、把信心打开，上师的加持才能融入我们的心。
有些人说，我祈祷一下你就加持一下，我不祈祷，你就不能上竿子来加持我吗？就不能主动一点吗？
事实上，这个观待我们的信心。
比如我们在修行过程中，如果祈祷的话，好像你的内心有个电波，本来上师的加持无处不在，像信号塔在那儿，信号始终辐射在它能辐射的范围。
那有人说，有的偏僻地方是不是“信号”不太好？但上师是证悟者，在法界中无处不在，所以没有哪个地方他的“信号”辐射不到。
有信号但你没手机，或是有手机但你没开机——每个人就像是一个“接收器”，但你的信号要打开，打开后才能收到短信。上师是有能力观照到每一个有信心的弟子的，像这种情况山上特别多。
14、小和尚偷偷吃肉
讲个很搞笑的故事。
早年有个小和尚，刚到学院，是上师的侍者。他对上师很有信心，但还有毛病和习气嘛。他刚上山时，学院那会儿还没有规定不能吃肉。
后来，上师老人家讲了，不能吃肉。那大概是在2002年或2003年吧，老人家说：
“凡听我的课的弟子不能吃肉，要么就不要听我的课。”所以，基本上大家在佛学院都是吃素。
小和尚没办法，想着偷偷吃肉。他刚出家嘛，才十几岁的小孩，长得挺可爱，平时帮上师打打水、跑跑腿之类。
有一天，他实在嘴馋了，就跑到色达县城买了一个猪肘子，偷偷拿回家，回家之后，把窗户关上，窗帘拉上，门关上，然后把大猪肘子给炖了，一顿给干掉了。
吃完后，刷牙，洗嘴，漱口，把骨头用黑色方便袋装好，装好后又套了一个方便袋，然后扔到外面垃圾桶了——这大概叫“销毁作案痕迹”吧。
然后，他感觉心安理得了，觉得不会有任何人知道。按常理说，确实也没人看见。
处理好这些，小和尚就到上师家去了，说，“上师，要不要我打水啊，我给您打个水。”
上师没理他，他又说：“上师，我给您生个炉子，烧点茶喝吧。”
上师还是没有理他，上师就问了他一句话：“某某某，你最近有吃肉吗？”
他心里咯噔了一下，说：“胜义中，没有啊！”
若直接说没有，就是打妄语了，所以他说“胜义中没有“。这显然是学过中观的。
一般人可能会觉得是个巧合，上师装作随意问一下，小和尚也没觉得怎么，也以为是个巧合，但接下来就知道不是巧合了，因为上师马上问他：
“那，猪肘子是怎么回事？”
他后来一下子就低下头来，不好意思了。
所以你看，你的所作所为，哪怕是关着自己的窗户窗帘，上师也是知道你的一言一行的。
像这样分享在上师身边故事的道友还有很多。
15、“喇荣第一帅”
学院有个帅哥，一米八五的大个儿，是“喇荣第一帅”，有时我们看见他就逗他说”你是喇荣第一帅”。
他跟着上师做摄影，香港度母法会他也去了。
有一次，老人家带他去炉霍，上师有活动，他就从早到晚给上师摄影，摄完影之后，从炉霍多芒寺回到炉霍县城，上师就跟他们一行人说，今天晚上你们就在炉霍住，好好洗个澡，休息一下，明天中午我们吃过饭，下午出发回学院就可以。
意思是，明天上午的时间你们可以自由活动，好好休息。
他们几个年轻小伙嘛，一听高兴坏了。睡到自然醒，起来洗个澡。这个师父当时有点“自恋”，挺臭美的，他洗完澡后，跑到镜子前摆弄肌肉，因为他平时有锻练身体，觉得自己还有点肌肉，就在镜子前这么秀了一下。
从个人来讲，年轻人照照镜子很正常，旁边也没人，看着自己美美的。这事儿也挺私密的。
后来，他们跟着上师吃过中饭，搭上师车回学院。上师坐副驾驶，他们坐在上师后排。在车上，上师跟大家聊天，说：
“大家辛苦啦，昨天忙了一天。”
他们当然要跟上师客气一下，就说：“上师，我们不辛苦，您辛苦啦！”大家都这么说，上师就说：
“也是哦，睡到自然醒，洗个澡、照照镜子、左看看右看看，就不累啦。”
这个师父就没搭腔，他心里觉得上师说这话可能是个巧合吧，但他还是有点发毛——咋说得这么准呢，先洗个澡，照照镜子，左看看，右看看，上师说这样就不累了。
他不作声。其他人呢，没有这些行为，不知上师在说啥，也不知如何接话，上师于是叫着这个师父的名字，说：
“某某，你说是不是？”
他当时一下子就知道了，上师在“逗”他，在加持他。
还有一次，也是发生在这个道友身上的事情。
他说，有一次他是跟上师出去，上师坐在前面，他坐在后面。上师那天喝了一瓶矿泉水，喝完后瓶子拿在手上，伸出了窗外。
大家都知道，塑料瓶不应该乱扔，不环保嘛。
这位道友当时看着上师，心想：上师难道要扔垃圾？这样随便扔可不好哦。
他心里动了这么一念，刚动完念，上师就把手从窗外收回来，往他脸上一扔，就好像他当时说出口了！上师拿着空瓶子往他脸上一扔，意思是，看你还动分别念！
哈哈，这样的上师，你在身边是不是吓坏了？
后来这个道友说：
“我后来在上师身边，我一个念头都不敢起！”
16、速效救心丸
还有一次，大恩仁波切在给大家讲课。大家知道，佛学院讲经堂很大，这里一个柱子，那里一个柱子。
上师上课时，有的喜欢看着上师，像女众师父特别喜欢坐在上师跟前瞅着。男众呢，有些喜欢躲起来，坐在柱子后面躲起来，上师看不到他，他也看不到上师——反正我来听课嘛，不让上师看到我。
那天上师说，我们过两天要考试了，你们不要害怕啊，不要太紧张，到时候要讲考、背考、笔考，你们好好考出好成绩来。
那位道友平时心脏不太好，一听考试就紧张，他平时随身带速效救心丸，一听要考试，赶紧倒了一颗吞了下去。
这些是他在柱子后面完成的，上师马上接了一句：
“考试就考试嘛，考不好也没人要你的命，干嘛吞速效救心丸呀。”
那个道友说，他一听更吓坏了，心脏跳得更厉害啦。
17、男众澡堂
还有一次，是发生在我身上的。
上师说：
“这两天男众澡堂已经开了，是我花钱给你们建的，建完给你们男众沐浴比较方便，收的钱的所有权交给学院男众管家了，收的每一分钱都作为学院公家财产，由公家使用。但是，我要跟你们讲一下——”
大家知道，学院用水不方便，那会儿也没有洗衣机，所以上师说：
“你们男众不要懒，在家十几天衣服不洗，扛着一包衣服，跑来洗澡洗两小时，把衣服全部在澡堂子洗完了。”
上师的意思是说，你这虽然交了十块八块钱，但你用了几个人洗澡的水量。山上的专业术语叫“不太如法”，因为水会用很多嘛。
我当时动了一个念头：“完了，我前天洗澡还洗了一双袜子。”我心里动了这么一念，没说出来。
上师马上抬起头，瞅着我说：“洗袜子没事。”我当时诧异了，感觉我动什么念头上师马上就直接回答，真是这样！
我讲的这些，或许是你们在山上或其它任何文本上找不到的“原版故事”。
因为这些都是在我身边发生的，别人的经历我不一定知道，但我说的，都是跟我关系很要好的道友分享的关于上师能够无误照见我们心相续、无误赐予众生加持的故事。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
摘自公众号「十方書苑」 · 原文
（时间：2022年底）
18、厕所装音响
去年或是前年冬天吧，老人家给我们讲密法课。大家知道，像我们这种聊天，就是唠故事，你中途上厕所也不会断传承。
但是在山上，如果老人家讲课你要上厕所你就断传承了。所以一般大家上课都是不能动、不能走、不能出去，你进来了就听完课再走，要么就不要进来。
这是山上的规矩。
在山下听光盘可能不会这么严格，可以按个暂停键、上厕所回来接着听。但在山上这是不可能的——不可能让上师暂时不要讲、等你上厕所再回来讲。
那天，就有个道友，他是一个发心居士，搞设计的工程师，跟我个人关系很好。那天听密法的时候，当天下午他开了很多会、没顾得上吃饭，就买了一瓶纯牛奶，谁知喝下去之后发现牛奶过期了。
等他发现时，肚子已经在叫唤了。他就在经堂里，大家坐得非常挤，一个挨一个，挤得密密麻麻的，他在经堂中间，如果他那时要起来上厕所，首先，可能路上就拉在裤子里了，其次，有可能就断了传承。
他那会儿疼得脸上都流冷汗了，当时他就拼命祈祷：
“上师请加持！不要拉出来！不能上厕所！不能断传承！”
上师那天正讲着，突然不讲了，停下来，问我：
“五楼厕所有没有音响？”
我“啊？”了一声，没反应过来，老人家又问了一遍：
“你们五楼厕所有没有装音响？就像机场那样，广播在厕所也能够听到。”
我不知道啊，心想怎么上师突然冒出这句话？因为我并不管这一块，只能凭印象说：
“应该没有吧。”
上师问：“为什么没有？”
我说：“可能不恭敬吧。”
上师说：“有什么不恭敬的！他们上厕所之后要是断了传承怎么办？”
我说，哦，这样啊。上师说：
“明天给装上，不然拉肚子断了传承。”
我当时完全懵掉了，直到下课后，这个居士告诉我，说他特别忍不住的时候，就在那里拼命祈祷上师，上师就开始讲这个事了。
这是偶然的吗？我想这是上师收到他祈祷的“信号”了，所以上师想，加持你还不如给五楼卫生间装个音响，可以让你去拉肚子而不断传承。
第二天，五楼厕所就装上音响了。
所以，这样一个上师，你祈祷他，他怎么会不知道呢？你在中阴的时候他会来管你，平时他怎么会不管呢？
你没有智慧时、不懂经论时，上师加持你；你中阴遇到冤亲债主找麻烦时，上师加持你；就连你拉肚子想上厕所，祈祷上师他都会管！
不是每个上师都能做到这一点的。
19、理性观察
有人说，你这是神叨叨讲故事，都是感性的。那么，我从理性角度、从数据角度来分析好了。
比如，看上师老人家讲的法，从他九十年代带着我们金刚降魔洲的弟子三十多年，他的翻译就没停过，他老人家自己也是著作等身。
从翻译法本看，有的大译师，你看中国古代大译师译经的时候，有整个译经场——有的帮他润色，有的帮他校对，背后有一个团队。
施主是谁？国王。
像唐玄奘法师、义净法师、鸠摩罗什大师，都有译经场，一堆人帮忙。上师老人家呢，一个人翻译！翻译了那么多书，单看他老人家翻译的那么多书，就好像他一辈子就在做专职翻译似的。
再看他老人家讲的课，从《弟子规》开始，到《孝经》，《论语》，这些属于人规法，儒家经典。
再往上，有俱舍，戒律，因明，中观，现观，显宗五部大论这些方面。汉传经典比如《维摩诘经》、《楞严经》、《法华经》、《地藏经》、《圣大解脱经》等等，这些汉传经典也有传讲。
再往上，密宗也有讲。密宗方面给我们传了那么多密法，三大休息，三解脱，还有七宝藏等等，一直都在传。
所以单看他讲的课，你会觉得他一辈子都在讲课。
再看上师老人家做的慈善方面，西部助学，他建的小学、中学、敬老院，这些为民族众生谋福利的事，包括建图书馆之类的，看他老人家做的慈善事业，就好像他是个慈善家似的。
还有那么多大学演讲的，海内外一百多所著名大学，都有上师演讲的足迹。大恩仁波切趁着那几年可以出境、没什么限制，到全世界一百多所大学讲了课，单看这个就好像上师这个人是社会活动家似的。
所以，看上师老人家一个人所做的事情，让我们一百个人、花上一辈子可能都做不到其中某一项！让我们一百个人去翻译试试？可能一本论典都翻译不出来。
证悟方面，上师曾经有一次在讲密法的时候，用他老人家的“川普”——对了，上师不爱听别人说他普通话不标准，曾经有个四川老乡，用四川话拍上师马屁：
“上师，你讲的四川话我听得懂，你的四川话讲得好得很！”
上师就说：“我说的普通话！哪里是四川话！”
那次讲密法，上师说，最近要跟你们讲密法，如果我的功德一点都不讲，你们会觉得一个平凡人跟你讲课，没加持，没有信心，但是要讲呢，就有点自吹自擂的感觉。
上师说：“我，在讲密法方面，我是有增上慢的，我对大圆满的证悟未必是一般活佛能达到的吧。”
这个上师不承认也没用，有录音为证。我自己也亲耳听到这句话了。
老人家在利生事业方面、讲经说法方面，翻译不辍等等，太多太多了。
20、学院管理与发心
还有，上师对学院管理方面，事无巨细。像慈诚罗珠堪布老人家，显现上像个“甩手掌柜”，他老人家到学院去，把这个骂一顿、那个说一通——“你你你怎么回事、还有你你你怎么回事……”
骂完后，他老人家就走了，他只是去布置一下，“我要去成都了，我要去百日放生了……你你你，这段时间是怎么回事？”
他老人家显现上是这个风格。大恩仁波切则是事无巨细。
早年我们在学院上厕所，那可是高危动作，两个木头一担，往上一蹬，感觉掉下去能淹死人，很高很高的。在城市呆惯的人上那个厕所会害怕。
堪布老人家看到了，就自己出钱，建了一个厕所、两个厕所，就像做公益一样，上师发心建了好多厕所，以至于后来有人开玩笑说他老人家是“厕所堪布”。
再后来，我们到冬天的时候，路特别滑，你们知道，学院基本没有平路。上师后来发心给大家修路，修那种小的水泥道。现在你们看到的很多小水泥道，都是他老人家花钱建的。
我们后来洗不上澡，没地方洗澡，有时我们男众半个月一个月不洗澡是很正常的，上师后来又发心建了男众澡堂。
有人说，这么大的堪布，哪用管这些琐事啊，但他老人家真的很小的事情都会想到我们。
21、严父慈母心
到了冬天，山上就没电，那时还没有国家电网，发电不够，河里已经没水了。没电就没法取暖，冻得要死，还做不了饭。
堪布老人家就让他们去牧民家买牛粪，买完牛粪后给大家发福利，你三袋，他三袋，再过几天，你两袋，他两袋。
就是说，连我们家里有没有牛粪上师都要管，他老人家自己掏钱给大家买牛粪。
诸位，上师为什么对我们有那么大的威慑力？你摄受一个人、两个人不算你厉害，谁都有几个有缘的嘛，大家总会有几个朋友嘛。
但上师不是。凡是到学院去的人，再傲慢的都能被摄受，再怎么难调化，老人家都能调化他，为什么？因为上师老人家对我们汉人真的是呕心沥血，把他老人家的青春与心血全部奉献给我们了。
他老人家享受了什么吗？基本上，他自己一件衣服能穿几十年，他住的一直就是那个小房子。
世间人还能享受点奢侈品，而他老人家的一串念珠可能还没我的好呢。我的是塑料的，他老人家是木头的，六道木的，那时候好像8块钱一串，不过那是法王如意宝给他老人家的，有加持力。
22、心心念念护弟子
有一次，堪布老人家到江南某城市。有个居士是卖水晶的，带上师到水晶厂参观，介绍说：这个水晶是天然水晶，品质很好，这个是纯水晶念珠什么的……
老人家拿着那串念珠就说，纯天然水晶念珠山上还没有，要是我的弟子一人有一串多好啊。
上师马上想到的是自己的弟子！因为学院开金刚萨垛法会，有时候会用水晶念珠。那时山上很穷的，一个月八十块钱，开始是五十，有时还发不开。
上师那么一说，有人就说那我们供养吧，给大家一人一串水晶念珠。大恩仁波切就高高兴兴带回来了，就像妈妈出远门有什么礼物带回来给孩子一样，上师回来时特别高兴，说我给你们带回好念珠啦。
有时候，他老人家到外面佛学院，看到人家条件好，高低床，两人一个房间，他老人家就会说，我的弟子要是能有这种条件就好了。
所以，他老人家心心念念都在护持着我们、想着我们。
23、上师的第一次化缘
学院早年的时候，大家没有钱，一个月生活费只有五十、八十元。我们汉僧和藏族不一样，藏僧有爸妈支持，送酥油，送糌粑，送奶渣……其实那时没有钱花都没关系，只要有吃的。
有些汉僧刚上山，家里都不支持，断绝了关系，有的连买米买油的生活费都没有，甚至有时连大白菜都吃不上。有时看到山下拉来一车大白菜，大家就去抢，有时也抢不到。
有些藏族僧人吃大白菜只吃叶子，中间菜芯觉得不好吃就扔了，扔了之后，到半夜的时候，我们就偷偷把那些菜芯捡回来，洗干净，用菜芯煮汤喝，那时就是这样的生活环境。
大恩仁波切总是说，汉人不容易，在这里艰苦求学。那时还没有金萨商店，现在你们都知道了。
有一次，没钱发月单的时候，大恩仁波切亲自去色达县，那里有一部座机，上师把那个座机拿起来，打电话到新加坡去。
因为新加坡有个认识法王如意宝和上师的居士，当年上师跟法王如意宝去新加坡的时候，那个居士跟上师说过一句话，说你们以后有什么困难就跟我们说，我们有能力帮助你们。
后来堪布老人家想着我们汉僧弟子都快吃不上饭了，就想到打电话给这个居士，说，你是某某居士吧。
对方说，你谁啊？
上师说，我是索达吉。
你有什么事吗？
我们这边汉僧在这里求学，有点发不开工资了，你们能不能帮一点？
前段时间不是给你们打了一点钱吗？
那点钱不够每个人发多长时间的，现在也发完了，冬天也来了，大家吃不上饭了，买不成柴火了，你看能不能再帮一下？
那个居士说，我们也不是很容易的。
老人家一听她这个话，本来上师身份多么伟大高贵啊，他还不是为自己，是为了我们汉僧才这样放低姿态去求她，其实那时上师内心是非常非常不情愿的，没想到对方还这样说。
上师当时眼泪就流出来了！老人家说，我以后再也不化缘了。
旁边侍者亲眼见上师站在那里，半天没动，眼泪簌簌地流下来，说汉僧在这里求学不容易，虽然我受点委屈来化缘，但对方还说出这样的话。
上师回来之后，就说，我们想办法把商店开起来，卖一点念珠之类的。一方面我们是进价，一方面赚点钱给我们汉僧发生活费……这里发一点，那里发一点，慢慢熬到现在。
24、视弟子为孩子
有时候，商店米卖贵了也好，油质量不好也好，上师都要过问。
对于大家的住宿、吃饭，堪布事无巨细都要关心：这个部门菜炒得好不好吃啊，这个东西质量好不好啊，大家生活好不好啊。
甚至，有的弟子没地方住，就自己盖房子，因为没钱买嘛。老人家就亲自给他背砖，亲自给他背草皮，一块一块的背，上师不是在那里说得好听“你们去帮忙啊”，不是这样的，上师老人家是亲自去帮这些道友盖房子。
诸位想想，上师是个藏族人，跟我们可谓素昧平生，我们的生活跟他有关系吗？我们有菜吃没菜吃、有饭吃没饭吃，跟他有关系吗？我们在屋里有牛粪没牛粪、是不是忍冻挨饿，跟他有关系吗？
上师虽然是一个圣者，但我在他身边看到的点点滴滴，老人家真的把我们这些跟他有缘的弟子当作自己亲生孩子一样！
有时候你不听话，上师就骂。有时候法王如意宝赞叹我们两句，说降魔洲的弟子们很好，他老人家就特高兴！
就好像父母对于自己孩子考了好成绩，父母觉得增光了、很荣耀。要是孩子不争气在外面闯祸挨骂了，父母就觉得恨铁不成钢。
上师就是把我们当作这样的。
25、功德等佛，恩德胜佛
为什么常说，十方诸佛哪怕功德再大，对我们来说不会超过上师的恩德？
有人说，释迦牟尼佛、古佛、哪个佛哪个佛，他对我们的恩德不会比上师更大的原因就在这里——你遇到违缘了，上师加持，你在修行路上需要进步，上师加持，其他的上师是不管你的。
我年轻时，也比较喜欢到处跑，听说这个上师有功德，去拜见一下，那个仁波切很厉害，去朝拜求加持。
后来我去青海一个寺庙见了另一位上师之后，就再也没有到处跑的想法了。
这个上师是很著名的一个仁波切，据说给法王如意宝灌过顶，一听说给法王灌过顶，我们想太厉害了，一定要去拜见一下。
我们就在青海那个寺庙排队，见到之后，那个仁波切用手指在我们头顶这么按了一下，我们后来祈请说给我们念个传承，那个仁波切也给我们念了一个简短传承。
后来侍者就说“走走走”，就把我们往外赶。
这个当然也很正常，拜的人太多嘛，你不可能在那里腻歪着，人都见了，传承也念了，后来我们就回来了。
我当时在回来的车上特别触动！我就想，在佛学院，你不听话的，上师会骂会管，就连衣服没穿好的，上师都会说：
“我那些颠颠倒倒的弟子啊，裤子拖很长，裙子拉很高！”
这说的是什么呢？一般山上穿裙子要到脚踝处，你要穿裤子也不是不让，当然山上有个说法，穿裤子表示你要还俗了，所以一般在佛学院不能穿裤子。但是，藏地大冬天的，天寒地冻，冷风往里钻多冷啊。
所以，我们一般会穿个裤子在里面，但你不能让人家看到，看到了不好看，没有出家人的着装威仪嘛。
但是有些老年出家的，裤子拖下来很长，裙子拉高高的，上师就说，我恨不得帮他们把裙子拉下来把他的裤子遮住。
你看，你穿个衣服不如法上师也要管，更不要说你这儿那儿犯错了。要知道，一个孩子犯错了，做父母的唠唠叨叨的那是对你的爱，那是为了你好。
别的父母看你爱咋咋地，你冻死了他也不会管你。所以，我们要体会到上师对我们的那种苦口婆心。
我那时就想，那位大仁波切就算是真佛的话，也不会超过大恩上师对我们的恩德。
我那会儿脑子里浮现的，就是上师对我们“孩子，你要这样啊、你要那样啊”的那份情感，你要犯错了，他老人家会骂你一顿，你稍微有点进步，上师脸上就露出欣慰的表情。
真的，他老人家对我们的恩德是最大的，时时刻刻处处都在为我们操心！
26、圣者心，欲界身
大家不要想着，我依止上师是上师的荣耀，我还供养过他一百块钱呢。老实讲，上师稀罕大家供养的那点钱吗？绝对不稀罕的！
如果不是需要为大家发心做这么多事，他老人家是不需要累成强制性脊椎炎的，也不至于累出肝病——上师有很严重的肝病。
在2003的时候，老人家好像身体不好，当时就吐过两碗血。这些病，你以为是他老人家自己的病吗？
有些人会觉得，既然是圣者怎么还身体不好呢。
告诉诸位哦，上师是要替弟子背业的。为什么上师要给弟子背业？再给大家讲最后一个故事。
27、老比丘尼的故事
台湾有个老比丘尼，她管一个小庙，有个年轻女居士找到这个比丘尼，说，我身上有冤亲债主时时刻刻跟着我，晚上我睡觉它都在折磨我，我不是吓唬你们，也不是神神叨叨的，是真的有，它跟我说话我都听得见。
她对比丘尼说，我这个样子嫁人也不好，别人会说我像神经病似的，我就跟着您出家修行算了。
比丘尼说，那行，我收你出家做弟子吧。女居士就回家准备把家里事情处理完了再来。
当天晚上，老比丘尼做梦，那些冤亲债主跟她说话了，直接警告恐吓她：
你要收她，我就跟你没完。我们上一世是她弄死的，她上一世是个县官，无恶不作，他弄死了我们，我们要报仇。她还有点福报，今生是最后一世得人身，我们就要弄死她，把她弄到地狱去，你不能度她！
冤亲债主常常是杀父杀母的仇人或是有被杀害之仇的。
那个老比丘尼还很有悲心，她说，你们恐吓我也没用，我答应要给她剃度了。后来比丘尼就给那个女居士剃度了。
剃完之后，女居士身上的冤亲债主全部上了比丘尼的身，它们说，你不是要度她么，你度她，她的所有业债由你来偿还。
这就好像有些担保人一样，你要护着她，那她的债务全部由你来还，那我就冲你来。
后来，老比丘尼也被折磨得不行，那姑娘倒是好了。
再后来，山上有个台湾来的师父，找到一个堪布求助，希望藏传佛教有办法帮她远离这些冤亲债主。后来这个堪布找到丹增活佛，丹增活佛就说，我给她念个普巴金刚降魔咒传承，她自己念降魔咒，那些东西就会远离的。
诸位，她身上那些东西很厉害的哦。那个年代用的还是复读机，不是录音机。老比丘尼在家把复读机提前调试好了，丹增活佛约好时间打电话过去，她在那边接通电话、按免提、录下来，因为她不会念那个咒嘛，所以需要把丹增活佛念的录下来跟着学。
录完之后，丹增活佛很慈悲地说，你看下录好没有？她打开，没有，说不好意思啊，刚才机器出问题了，再来一次，您再念。
还是没有声音。她说刚刚还是好好的、我再试一下，她自己对着复读机念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，她的声音马上录下来了。于是她又说，活佛，现在可以了。
再录，还是没有声音。
这是多大的障碍啊，能让你在现实生活中直接出问题，让你的录音机录不到声音。那天就是没录成。
堪布就跟活佛商量，有没有第二个办法？丹增活佛就说，用一个坛城（坛城是纸画的一个坛城），把她的名字写上，用五色线缠绕，用安息香，用横死人的血肉（一点点就行），再加上一点点猴子的皮。
安息香中药店能买到，横死人的血肉在尸陀林也能找到，就是那种被车撞死之类的人，所以也不是太难找。猴子皮就在动物园里找猴子挠痒痒蹭下来的一点毛也可以。
就这样找齐了，给她寄到台湾去。
那个比丘尼从接到电话说“你的快递到了”的时候，她身上那些东西就吓得不敢跟着去了。后来，她到邮局把包裹拿到之后，身上那些东西再也没来过。
讲这个故事不是为了让大家找我要坛城之类的护身符，而是说，那个老比丘尼才摄受一个徒弟都扛不住啊。
28、何以报恩？
堪布老人家摄受了多少弟子？海内外至少几十万人吧？几十万人的业障有多重呢？有的癌症晚期，有的附体不止一两个，什么人都有。
有些业障重的，到学院去忏悔时佛学院都能停电呢。有些堕胎严重的，有些杀生一辈子的……山下是什么人都有啊。这些人找到上师，老人家都给皈依、摄受为弟子，跟着学习佛法。
诸位，如果不是圣者，能扛得住吗？早就倒下了！上师老人家有真正的证悟，有神通，有悲心，他老人家才会摄受我们，不要以为摄受我们是他的福报。
但他老人家毕竟是欲界的身体，虽然他有能力担得住，但身体不会太好，所以上师身体那么差。
我们作为上师大悲摄受的弟子，老人家对我们都有恩德，我们应该如何报恩？不是说要你今天寄个什么东西、明天汇几百块钱，对上师来说这些都不重要。
上师说，你们最大的报恩就是好好闻思修，好好听话，好好发心，好好利益众生！大家能作辅导员就做辅导员，不能做辅导员做个组长帮忙张罗也可以，不要以为是我们在奉献，而是我们在报恩。
你付出越多得到加持也越大，老人家必定会看到、会观照到。你的付出与你的收获一定成正比，绝对是这样。
不可能你发心付出了还会倒霉，因果规律都不是这样。
29、上师即佛
我讲的这些，想到哪儿讲到哪儿，没有刻意准备什么，都是我个人或身边的事，所以希望大家知道。
也许有些道友对上师的了解是其它方面的，但我今天讲到的这些都是很实实在在的内容，一个很贴近我们身边的好像很平凡、很朴素同时又很伟大、很精进的圣者的故事。
这些年，我自己身边看到的特别精进的，他老人家绝对算是“精进第一”，有时候上师开会一天能开12个会，我们开一个两个就头昏了不爱开，上师开12个会议，这一场排着下一场，下一场又排着下下一场，然后还要给我们上课。
有时候他老人家吊着点滴还在给我们上课，甚至有一次做完手术——上师的肾有囊肿，我们开始以为是很普通的，后来才知道是透明细胞癌，那个手术是癌症的。
上师刚做完手术，还没恢复就去给我们上课。他老人家下那个台阶都走不下来的，都是旁边的人搀扶下来的。
上师图什么呀？
这些年为学院大经堂，女众大经堂，甘多拉经堂，所有这些都是上师找钱建起来的，这样伟大的上师居然还有人诽谤！上师跟弟子说，有人说我贪污钱。上师讲得风清云淡，但这讲得过去吗？
学院曾有个监工师父跟上师说，上师，我跟您算过一个帐，您今年得拿五千万，没有五千万您转不开。
发心人员的补助，上罗科玛、下罗科玛所有老师的工资上师都在发。
还有多芒寺出家人的开支、多芒寺学院开支，在建几个经堂的合同款项，全部要由上师一个人拿，上师他老人家所承担的一般人都想象不到！
有人说，凭什么呀，凭什么让上师承担啊。上师说，不，我有这个能力就为大家多做一些。
这种上师，诸位，在这个世间，我没发现比他老人家更伟大的人。
所以，有人跟我说，谁谁谁了不起。我会觉得，我没有见到比他老人家更了不起的。这当然并非轻视其他上师，而是我就是觉得：我的上师就是佛。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
摘自公众号「十方書苑」 · 原文