以前有位大成就者专门给上师写过一个很详细的授记，介绍上师老人家在佛时代的时候是谁，在莲师时代、列绕朗巴时代是谁等。后来被上师没收了，没有传出来，只是在课堂上大恩上师大概讲了一下。现在我们没办法了解，只能依靠其他比较可靠的来源，对大恩上师的前世做一个简单的描述。
在讲前世功德的时候，需要了解下面几种情况：一种是，虽然在某些时候，某位大德的前世功德特别圆满、超胜，度化众生的事业无量无边，但是今生似乎没显示什么功德，其实并不是这位大德转世之后功德消失了，而是和他度化众生的因缘有关，有时是上一世很多和他有缘的弟子善根纷纷成熟了，显现上他的调化事业就非常广大，为了调伏弟子也示现了很多功德、神通，而今生很多弟子的因缘还没有成熟，虽然他具有功德，但是不显现事业超群；还有一种情况，某人前世的功德很大，但是好像和今生的转世没有任何关系，今生纯粹是凡夫相续，这种情况可能是因为认错了，并不是某大德的转世，或者是某某人直接冒充大德转世。
因为有上述两种情况，所以在讲前世的时候，也会比较复杂。但是从普遍的角度来讲，如果能如实地了知某大德上一世的种种超胜功德，了知他与前世那位大德的确是同一个相续、同一个心识，没有找错，也确实能引发、坚定我们对上师的信心。尤其是凡夫，在了解上师功德的时候，很自然地就会问：他的前世是谁，是不是比较著名的大德的转世？也是这个缘故，所以法王如意宝和其他大德的传记都会介绍前世转世的情况，让我们对这位上师产生信心。这是比较普遍的做法。
为什么前面要说一下有些上师前世功德超群而今生不显现功德，或者前世很厉害而今生是凡夫相续？因为有必要提醒一下学佛的道友，在理解某位上师功德的时候，不能只关心上师前世的功德，那只是这位上师功德的一部分而已，不是全部。我们不能把关注重点放在前世，关键要看今生中显现的戒定慧功德和对众生所做的利益、对弟子的调化等，这才是让我们产生信心的主要部分。
关于大恩上师的前世，我在很多可靠的上师面前听到过，网上也流传这样的说法。
1990 年，大恩上师跟随法王如意宝到印度去朝拜之前，大恩上师的寺庙多芒寺的管家、负责人委托大恩上师向佛教的教主——大家公认的一位大德请示，格琼活佛圆寂后转世在哪里，因为一直没有找到。大恩上师去请示的时候，这位大德就指着上师说：就是你。
这也是一种很奇妙的认证过程。其实大家都很清楚，多芒寺的人也知道，大恩上师也知道，但是需要通过这样的一种方式来进行特殊的认证。认证完之后，当时和法王如意宝一起去朝拜的侍者们就把这个消息带了回来。现在大家都知道，大恩上师就是格琼活佛的转世。
格琼活佛是什么来历呢？他的前世是德钦朗巴1。大恩上师翻译的《莲师刹土云游记》中有对多杰德钦朗巴的介绍2，他是多芒寺的大伏藏师，取了很多的伏藏，证悟功德也很圆满。
德钦朗巴住世圆满之后，有种说法是示现了二十五个化身，但是按照比较权威的说法，有两位大家公认的转世，一位是现在还在锡金的阳塘活佛，另外一位是格琼活佛。文革期间，阳塘活佛出国去了锡金，格琼活佛被抓进监狱，大概于 1960 年在监狱里圆寂，之后转世为大恩上师。
德钦朗巴不是普通人，大恩上师的《莲师刹土云游记》序言中介绍过，他是乔美仁波切的转世。乔美仁波切是藏传净土法《极乐愿文》的作者，也是内多噶举派的创始人。乔美仁波切的密传有汉文本，丹增活佛曾经翻译过。他很小就非常喜欢禅修，且证悟很高。他主要依止的是红帽噶玛巴，后来依止南秋活佛（门捷多吉）学习大圆满，所以他的教言中既有大手印，也有大圆满。他把大手印和大圆满的教言融合在一起，创立了一个教派叫内多噶举派。乔美仁波切最后圆寂的时候，不单单是自己不舍肉身往生极乐世界，而且把他的母亲、房子外面的狗等一起带去极乐世界。这在传记中描述得非常清楚。
授记当中还说到，德钦朗巴是甲瓦秋阳的身、贝若扎纳的语、南克阳波的意共同示现的殊胜化身。如果我们熟悉宁玛派的教法或者传承历史的话，就知道莲花生大士有二十五位大弟子，这三位尊者是二十五位大弟子中非常著名的。
甲瓦秋阳主要修持的是马头金刚。修持成就马头金刚之后，在他头顶上自然而然显现出一个马头，成就之时，顶上的马头嘶鸣了三声，响彻三千大千世界。他的证悟特别圆满。
贝若扎纳是莲花生大士的弟子，但从某个角度来讲，莲花生大士也曾依止过贝若扎纳，在他面前听闻大圆满法。因为贝若扎纳所传承的大圆满属于心部，莲花生大士的大圆满是窍诀部，所以一方面贝若扎纳依止莲花生大士听闻大圆满窍诀部，另外莲花生大士也依止贝若扎纳听闻心部的窍诀。
贝若扎纳是大圆满的祖师，又是大班智达，又是大译师。在藏地的历史中，最著名的翻译家就是他。他的功德不可思议，是佛的化现。在《大圆满前行》《藏密佛教史》等很多地方，对贝若扎纳都有很详尽的介绍。
贝若扎纳七八岁的时候，因为聪明伶俐，就被赤松德赞国王选中作为译师来培养。长大之后，又被送到印度学习梵文、声明、教法、翻译等。他白天学习显宗的法，晚上学习密宗的法，依止熙日森哈尊者学习大圆满。回到西藏之后，给国王秘密传授大圆满。
因为贝若扎纳长相非常庄严，当时有位王妃对他产生了贪欲心，被大师拒绝后，王妃怀恨在心，想方设法让国王把贝若扎纳尊者流放到了甲摩擦瓦绒，即现在的马尔康、金川、丹巴一带。每次我们路过这些地方，自然而然内心中就会想到贝若扎纳大师，他当时就在这个地方走来走去，显现很多神通调伏众生。在那一带有很多大师修行的山洞，留下了很多手印、脚印。
丹巴县有一个墨尔多神山，很多道友都知道，也朝拜过。在这个神山中，贝若扎纳大师住了很长时间。他有一个大弟子叫玉扎酿波，出生在墨尔多神山的山沟里，很小的时候就被大师找到，并培养成一位大成就者、大译师。
在墨尔多神山中有大师的禅定洞和很多的手印、脚印、身体印。丹巴到八美的路上就有一个胜迹，当年贝若扎纳大师从山上下来到河边，那里有一块很大的石头，大师坐在上面就留下了屁股印，背往后一靠就留下了背印，头往后一靠留下了头印，两肘往旁边两块石头上一放就留下了肘印，两只脚往前一蹬，前面的石头就好像稀泥一样被蹬开了，留下了脚印。我们去朝拜的时候，就说这是大恩上师以前显示神变的地方，因此而生起信心、虔诚祈祷。
回来之后，有一天在上师家里聊天，有个道友也是大恩上师的老弟子，说：“我们前段时间去了丹巴，朝拜了墨尔多神山，看到了贝若扎纳显示神通的大石头。 ”当时他不怕上师，就问：
“上师，您是贝若扎纳的化身，这些事情记得吗？”当时上师可能很高兴，说：“就像昨天发生的一样。”从这看来，上师也是直接承认了。
每当路过拉萨、青浦，看到贝若扎纳修行的洞时，我也会想：这是我的上师以前闭关的地方。
南克阳波的证悟也很高，传记中记载，他可以在虚空中行走，骑着阳光来来去去，显现得非常自在。
德钦朗巴是甲瓦秋阳的身、贝若扎纳的语、南克阳波的意共同化现的大德。
这些大德其实早就证悟佛位了，为了度化众生示现在众生身边。他们的功德是难以尽述的，非常圆满。虽然有时我们会在传承上师们的传记中看到一些记载，说某大德转世之后好像忘失了自己的本性，也会随缘造业，如打猎等，但是我们要知道，这只是一种示现而已。他们转世后会示现成一般人的样子，然后好像突然苏醒了种姓，开始依止上师、修行、证悟、度化众生。基本上每一世都是这样示现的，示现给谁看？给后代的弟子看——你们以前造了业，应该产生后悔心，如果要解脱，就必须依止上师闻思修行，真正修行之后也会像我一样证悟、成就，成就之后就应该像我一样度化众生。
这是一套完整的体系。
虽然前一世特别的殊胜，但第二世也会示现重新学习。为什么？其实佛菩萨的化现转世之后不会忘失他的功德，这些大德早就已经登佛位了，佛的功德不会因为转世而有丝毫损减的，绝对不会有变成凡夫的情况。他们示现忘失本性、示现造业都是有一定的必要性的，尤其是示现从一个一般的凡夫慢慢开始精进修学到成就大德的过程，是给我们提供的一个很完备的参考资料，我们也可以按照这种足迹慢慢修行。也许今生我们依止这位上师修行，死了之后第二世可能继续由这位上师调化，也可能是这位上师示现的其他上师调化我们。
不管怎样，我们所看到的法王如意宝也好，大恩上师也好，益西上师也好，慈诚罗珠堪布也好，还有龙多活佛等，他们示现的都是从小如何开始生起信心，依止上师，出家，修法，然后弘法利生。
作为弟子应该知道：如果我们想成就，也应该像上师们示现的那样，认认真真地闻思修行，这是非常有必要的。
佛的转世，功德不会有丝毫衰减，这一点必须了解。大恩上师是佛示现在我们面前的殊胜善知识，显现上虽然是一位凡夫善知识，也是血肉之躯，也要走路吃饭睡觉等，有时候也会生病，但他内心其实安住在佛的境界。这是在末法时代，诸佛菩萨显现为上师的主要方式。
以前我们在其他地方也提到过，善知识有三种：
第一种，本身是佛，也显现佛的样子，比如释迦牟尼佛，他在当时所化弟子面前显现的是佛的形象、佛的功德、佛的事业，福报很大的弟子就能依止一位真实的本身也是佛、显现也是佛的善知识。
第二种，示现为菩萨，其神通、功德也是很圆满的。
第三种，佛示现为凡夫善知识的样子。
众生的善根、福报如果很圆满，就会遇到像佛一样的善知识；如果善根中等，会遇到示现为菩萨的善知识，本来是佛，但在你面前示现菩萨功德；如果善根、福报很浅，佛会显现为凡夫善知识的形象在我们身边，和我们一起行住坐卧，示现和我们一样的喜好——如果我们喜好足球，这位上师可能也会喜好足球。他在我们身边慢慢做调化，这种情况很多。
有些上师虽然外表显现为凡夫善知识，但他的内心是佛的境界。因为显现的是凡夫的形象，有时候也有某种性格、喜好等，而且有时会示现一些过失，这方面是可以有的。作为弟子我们应该知道，从他显现为凡夫善知识的缘起来看，这并不是他自己不圆满，而是因为我们的福报太浅了。
其实，如果真正确定了大恩上师的功德，不用讲很多，讲一两位就够了。因为他是佛，不管怎么转世，功德不会有丝毫的衰减。我们不能因为上师转世很多次就信心很大，如果显现上没有很多次转世，就不产生信心。
以上是我们通过很有限的资源和途径了解到的，如果真正宣讲，内容肯定是非常多的。历史上很多大德相互之间都是一个转世。
此处只是简略地介绍了大恩上师前世的功德，让大家从前世的角度对大恩上师产生信心。