大恩上师说，他上学的时间比较晚，年龄很大了才上小学。上学时，连跳几级，很快就读完了小学、中学，中学读完之后去甘孜师范学校就读，并在就读期间出家了。所以大恩上师出家之前，在世间的学校也就读过一段时间，在很短的时间中就精通了汉语。
因为宿世的因缘成熟，大恩上师在就读师范学校期间，萌发了出家的念头。先是在多芒寺德巴堪布面前听了《大圆满前行》，然后在学校有个老师给他们介绍：现在要弘扬佛法，应该像色达洛若乡喇荣沟的堪布晋美彭措那样，非常让人起信心（当时学院的人还不多，二三十个人）。上师听到这个名字就产生了信心。后来在德巴堪布那里看到法王如意宝的相片，上师就问：这位是谁？德巴堪布说：这位是色达的法王如意宝。上师当时产生了非常强烈的信心，就要去佛学院依止法王如意宝。听完《前行》之后，信心更加强盛，于 1985 年在佛学院出家了。
上师刚出家的时候，和很多大德的情况一样，条件非常艰苦。法王如意宝去石渠求学的时候，条件也很艰苦，没有房子、粮食，有时只能靠寺庙发一些酸奶充饥。大恩上师出家时，显现上家人还有些不理解，觉得如果读完师范学校当一名老师，有个固定收入非常好，在这个时候放弃学业很可惜，并且当时出家还要被罚很多钱。所以，当时父母家人不是很理解，也没有提供很多支持，住宿、衣服、食品等条件都特别差，缺衣少食的状态持续了一段时间。
大恩上师讲，刚开始没有房子，住的是帐篷，有一天风很大，出去上课，回来时帐篷被刮跑了。后来法王如意宝借了一个很破的房子给上师住。那个房子我刚来的时候还见过，草坯垒的，就在现在的甘多拉经堂的东边。大恩上师在那里住了一段时间，算是有个比较稳定的房子。后来又在摩尼宝区修了一个草坯房子，再后来在现在的位置修了一个木头房子，基本上就没再搬过。
虽然非常艰苦，但是上师对佛法的修行意乐非常强烈。显现上，上师把很多时间用来闻思修佛法，不分昼夜精进闻思修行。晚上睡觉也特别少，每天只睡两三个小时。外面的人问上师一天睡多长时间，上师说，不知道是什么习气，从小睡得就不多，睡两三个小时白天还很精神。这些都是很稀有的功德。我们睡两三个小时，一两天可以，长期这样肯定受不了。
上师说，时间本来很短暂，如果把很多时间用来睡觉的话，就没有时间修行佛法了；但欲界众生不睡也不行，所以睡两三个、三四个小时，除此之外，不需要睡很多。后来上师老人家睡得多一点，但是以前年轻的时候，的确非常精进。
大概十年前，我经常去益西上师家里问问题，益西上师会给我讲很多他和上师之间的事情。益西上师说，他刚来佛学院的时候，他父亲把他交给大恩上师照管，相当于小僧人刚刚出家的时候，找个师父一样。大恩上师那个时候已经是大堪布了。每天早上很早的时候，大恩上师就来敲门让他起床，有时候用小石头砸他的门。后来他自己习惯了，就不用叫了。他经常观察上师窗户里面的灯，有时晚上十二点、一点还没有熄，早上三四点又亮了。
当时条件很差，没有电灯，蜡烛很贵也买不起，主要是煤油灯，有时也点酥油灯。但酥油也很贵，煤油是比较便宜的。他们有时要走路到县上买几斤煤油，主要是为了看书。学院 1991 年才有电灯。法王如意宝去印度之前，跟当时水电局的局长说：我从印度回来之前必须有电灯。从那时起才有了电灯。
益西上师讲，有时看书就用点着的藏香，用那一点点光来看。我想不通，那个香只有头上一点点的光，怎么看啊！有月亮的时候，他们就在院子里看。月光下面看书是什么感觉？我试过，根本看不清楚。
大恩上师没有因为自己是一位转世者就很懈怠，益西上师、慈诚罗珠堪布学法的时候也特别精进。龙多活佛也一样，他刚来的时候很瘦，也是非常精进。这些大德现在有这样的造诣、证悟，和他们的信心、精进有很大的关系。上师们这样的示现是给我们做的，他们内心的功德早就圆满了。我们看到上师们的示现，百分之百模仿肯定有困难，但是知道这些之后，可以减少自己的懈怠，或者慢慢增上对法的信心、意乐。
因为很精进，也因为前世功德的显现，大恩上师出家几个月之后（有的说是九个月），法王就赐予他堪布的学位了。
大恩上师说，从小他的记忆力就很强，基本上到了过目不忘的程度，类似不忘智，这和前世本具的功德有关。有一次上师给我们讲课的时候说，小时候曾经犯过心脏病，发作的时候已经危及生命了。当时上师有个亲属懂得全知麦彭仁波切的火疗法，通过火疗法把生命抢救过来了。但是在火疗的时候，有几处智慧脉被烧断了，所以后来显现上上师的记忆力就不像小时候那么强了。即便是这样，我们也知道，大恩上师在讲课、演讲的时候，记忆力表现得仍然非常强大。我们有时怎么想记也记不住，有时勉勉强强记一点点。远远达不到上师这么强大的记忆力。我们只能把上师作为祈祷的对境，祈祷上师给我们这样的加持。
后来益西上师进了大恩上师的班级，待了很长时间。一方面，益西上师非常有智慧，很精进，而且前世和大恩上师有很深的因缘；另一方面，显现上大恩上师也在刻意培养他，基本上每天打卦都打到他讲考。益西上师说，上师打卦非常自在，要打你肯定能打到，念珠拿过来随便掐一段，打过来就是他。每天这样训练，后来经上师推荐，益西上师被评为堪布。益西上师亲口说过，大恩上师对他的恩德很大，即便现在有一个堪布的称号，也是上师给予的。
以前时间多，益西上师也没那么忙，我们经常去聊天、问问题，所以有时益西上师也会讲这些事情。这都是从益西上师那儿听到的，绝对非常可靠，不是从张三李四那里听到，随随便便拿到这里来讲，也不敢讲。两位上师之间有这样一种因缘，我们也需要知道。
作为密乘弟子，大恩上师在修学过程中，还有一个很重要的示现就是依止上师。
显现上法王如意宝依止上师非常圆满，基本上没有做过让上师不高兴的事情。只是有一次不愿意去超度，上师示现有一点点不高兴。
大恩上师依止以法王如意宝为主的很多上师时，也是全力按照《大圆满前行》《大圆满心性休息》等经论中所说的依止法来依止上师，用财供养、法供养、承侍供养等，尽量让每一位上师心生欢喜，尤其是以根本上师法王如意宝的教言作为衡量取舍的唯一标准。在依止上师方面，大恩上师是我们的典范，的确非常圆满、标准。
这里我们主要是讲大恩上师，其实其他成就者也是一样的。他们都这样说：我没什么传记可写，但是我在依止上师的过程中全心全意，没有让上师不欢喜，如果这个算功德的话，倒是一个功德。大恩上师、丹增活佛、慈诚罗珠堪布三位大德准备给法王如意宝编写传记，去询问法王事迹的时候，法王就讲过这句话。
很多大德都把依止上师是否圆满作为一个标准，依止得越圆满越容易得加持。大恩上师在这方面非常的圆满，一方面非常小心谨慎；另一方面将法王如意宝的教言作为衡量取舍的唯一标准。
大恩上师说，他对听闻佛法的兴趣特别大，但是法王如意宝有时会安排他出去讲经说法、安居等，传承就断了，回来之后再补上。
对正法的信心很大，同时又把上师教言作为唯一的取舍标准，这一点对于现在修行佛法的弟子来讲，也有非常好的示范意义。在修学佛法成就方面，哪些点需要注意、需要做，我们都要了解。
因为大恩上师依止法王如意宝很善巧，所以经常得到法王如意宝的嘉许，有时是在大庭广众中称赞，有时私下里称赞。所作所为令上师很欢喜的缘故，以法王为主的具德上师们的加持就入于大恩上师的心间了。从这个角度来讲，是顺理成章的事情。法王如意宝自己给大恩上师写的住世祈祷文，第一句就是“具德上师加持入心间”——就因为善巧依止的缘故，得到了这样一种殊胜的加持。所以，如果我们现在能够了解上师的功德，能够善巧地依止上师，依教奉行，也能得到法王如意宝传给大恩上师的加持。
大恩上师这样示现是为了利益众生。印度、藏地的有些成就者为了利益众生，有时会示现杀生、偷盗、邪淫等，比如多钦哲仁波切示现打猎杀生等，有些上师让弟子偷东西。但只要是和上师有关的，示现的都是规规矩矩，没有一个在依止上师方面做不好的示现。
为什么这样示现？因为在整个修行佛法过程中，依止上师是否如理如法直接关系到自己的修行。修行的成就是通过如理依止而得来的，如果能够如理依止，事业也会非常广大。
1993 年，大恩上师跟随法王如意宝去法国，法王如意宝给索甲仁波切灌顶、传法。索甲仁波切亲口说到：现在我的事业比较大、比较顺利、《西藏生死书》非常畅销的原因，是我在依止我的上师——第二世宗萨钦哲仁波切时让上师很欢喜，后来依止第二世敦珠法王，也让上师很欢喜。
所以，我们要修行成就，弘法事业广大，必须如理如法地依止上师，让上师欢喜。大恩上师在依止法王如意宝的时候非常善巧，让上师很欢喜，所以第一具德上师加持入心间了，自利修行方面成就了；第二弘法利生的事业也有目共睹。现在大恩上师弘法利生的事业这么广大，这个和善巧依止上师是很有关系的。
作为弟子，我们如果能善巧依止上师，自己修行能够成就，以后要弘法利生也能非常顺利、清净、圆满。这方面也需要非常清楚地了解、认知。
以上讲了大恩上师出家之后修行的事迹，他怎样精进苦行、怎样依止上师、怎样得到法王赐予堪布学位的，这些都与这一世的精进和上一世的功德有关系。了解这些对我们依止上师、修行佛法有很大的必要性。