《菩提道灯论》科判全图

对佛画像等、灵塔正法前，

陈以花香物，丰盛作供养：

亦献普贤行，所说七支供。

乃至菩提藏，志心不退转；

净信三宝尊，双膝著于地，

恭敬合掌已，三称而皈依。

次于诸有情，先起慈心观；

思堕恶趣等，及受死殁苦；

所有诸众生，为苦所逼恼。

欲度诸众生，出苦及苦因，

当发菩提心，立誓永不退。

既发菩提愿心已，应勤努力令徧增；

为于来生能忆念，应当徧护诸学处。

恒具余七种，别解脱戒者，

乃有菩萨戒；善根非余有。

如来所宣说，七别解脱中，

梵行最胜者，是比丘律仪。

故当善安住，禅定资粮品，

所说诸支分；

随于一所缘，心意善安住。

瑜伽止若生，神通亦当成。

瑜伽离慧度，不能尽诸障。

为求尽断除，烦恼所知障，

故应具方便，修慧度瑜伽。

智慧离方便，方便离智慧，

俱说为缚故，二俱不应舍。

若欲由咒力，所成息增等，

及修宝瓶等，八大悉地力，

顺利得圆满，大菩提资粮；

及欲乐修习，事行等续部，

所说诸密咒。

为求师长灌顶故，当以承事施宝等、

依教奉行等诸事，令贤善师心欢喜。

贤善上师心喜故，圆满传授师灌顶，

清净诸罪为体性，即成修习悉地器。

初佛大续中，极力遮止故，

梵行者勿受，密与慧灌顶。

若受彼灌顶，复住净梵行，

违犯所遮故，坏彼难行律。

禁行者若受，当生他胜罪，

且定堕恶趣，故亦无成就。