《事师五十颂》(1998年版)科判全图

具慧弟子不应从，无有悲愍而忿毒，

贡高贪著不守护，自矜而伐为上师。

坚牢调伏具足慧，具忍正直无谄曲，

了知咒与续加行，具足悲愍解诸论。

毕竟晓了十真性，善巧绘造中围业，

了知宣说咒加行，其心专一根调伏。

于彼同等怙主想，既为弟子若轻毁，

即名轻毁一切佛，是故恒常当得苦。

若有轻毁轨范师，便由疫气伤害病，

鬼魅炽燃或诸毒，增上愚痴而命终。

王法火难或毒蛇，水或空行或盗贼，

鬼魅邪引所杀害，从此堕入那落迦。

诸有恭敬供上师，随顺师故而奉施，

从此炽燃等侵害，当来亦令不出生。

于自誓句轨范师，以非可施妻与子，

及以自命常承事，况复变动诸财物。

是故无数俱胝劫，极难获得大觉位，

若有具足勤精进，亦于现生能赐予。

恒常守护自誓句，恒常供养诸如来，

亦恒奉献其上师，此与一切佛同等。

欲得无尽真实者，以其少分堪悦意，

变成至极殊胜者，若彼若此献上师，

若能于此恒施供，即是恒施一切佛，

此施名为福资粮，资粮令得胜悉地。

是故弟子应具足，悲舍戒忍诸功德，

轨范师与金刚持，不应观为有别异。

可畏等同坏塔罪，不应践踏上师影，

况复更所不应踏，若鞋若垫若乘等。

鞠躬从座而起立，当大恭敬而端坐，

黑夜渡水道可怖，得教令已能前行。

轨范所能现见前，具慧不应旋扭身，

不应以背倚柱等，不应牵曳其指节。

或濯其足或浴身，拂拭及与抚摩等，

皆应先行为作礼，礼已后当随所喜。

若当称说上师名，名后随行面前文。

为令所余起恭敬，故先称说胜敬词。

若于上师请教令，即应说云如命行，

双手合掌勿散乱，当善听受上师教。

发笑及与唾痰等，当善以手遮其口，

作所命事究竟已，当以柔顺语启白。

师前调顺面端坐，善护所著衣等相，

以膝着地而合掌，为求闻等三启白。

于作敬事一切行，其心应离于我慢，

惭羞怖畏善防护，住于初适嫁女相，

一切轻佻等所作，开演师前应远离，

所余类此诸所行，自内观察应遣除。

善住中围及护摩，摄收弟子及讲说，

其处若与师同住，未得许可不应作。

若开眼等随所得，一切皆当献上师，

师与所献取受已，有所余者随所喜。

上师弟子非弟子，弟子亦非上师前，

随行所有诸敬事，及作礼等当屏退。

随于轨范有所献，或轨范师有所赐，

具慧于彼应鞠躬，以其二手而持取。