第104课

今天的这一段记录没有什么实在的意义，有时候让看书的人稍微放松一下，中间会穿插一些无聊的事，也是为了更好地记录当时的这些事情，所以就写下来了。

我留下了一颗牙

在多杰丹玛林期间，虽然环境非常美，但我没心情欣赏，因为法王身边的事情太多，每天忙得不可开交，而且我牙疼得厉害，几乎每晚都睡不着。我深深体会到藏地的一句谚语真实不虚：“致命的疾病中，头疼最安逸。不致命的疾病中，牙疼最痛苦。”

被牙疼折磨了一段时间后，有一天我实在受不了了，就一个人去附近找医院。走了大约一公里后，我找到了一家牙医诊所。

和现在学院这里的诊所一样，他们也有两个所长（师大笑）。我们的诊所原来是医院，所以叫院长，他们也觉得叫他院长还可以。但现在变成所长了，而且不准做男众的牙医，可以做女众的牙医。其实牙科要求很高。

医生的态度非常好，给我打了麻药，然后把我的一颗上臼齿拔掉了。结账时需要支付70加元，相当于350多元人民币。听到这个数字，虽然牙不疼了，但是心开始疼了，如果是在藏地，拔牙最多也就几块钱。

在90年代，拔牙最多两三块钱。以前我安过一颗金牙。有一次法王说，一个出家人安金牙很难看。然后我就去拔掉了。其实这颗金牙是我在中学时候安的。那个时候安金牙好像是两块钱。法王有一次在成都的时候，别人问：你是不是安的金牙？我就一直不开口接话，就＂嗯＂了一下。后来怕法王不高兴，马上去医院拔掉，又花了一笔钱。

回来的路上，我看到了一块空地，突发奇想，把这颗昂贵的牙齿埋在那里，发了个愿。如果以后有机会去加拿大，我应该能在那片土地上，找到这颗牙的藏身之处。

前几年有一些达尔豪斯的学生（达尔豪斯离那个地方不是很远）。我让他们去找下，但没找到。可能我自己去，能找到当时埋牙齿的地方。一般西方国家的路几十年都不变，整个地貌、地形都不会变。不像这里，几天修一次，过几个月又修一次。当然找到了也没什么用，也许不一定能找到。只是故意写在这里的。本来前几年我去了几次加拿大，去了多伦多、北安等地方。但是都离艾塞克斯有点距离。本来还有一次去的机会，结果没有批，所以也没办法，不一定能找到这颗牙齿了。

两个灌顶

8月21日上午，法王给大家赐予了两个灌顶，第一个是“项袋金刚橛”，第二个是“忿怒莲师”。法王先完成了“项带金刚橛”灌顶前所行的一切法，之后介绍了“项袋金刚橛”的起源：

往昔，邬金第二佛莲师为了降伏藏地的一切邪恶鬼神，使佛法在藏地弘扬兴盛起来，他在尼泊尔扬列雪岩洞，潜心勤修此法，获得了与吉祥金刚童子同缘分的悉地，证得了大手印的殊胜果位，金刚橛的所有续部和修法也清晰呈现在他心中。

当时，邬金莲师预见到了一种特殊的必要性，他在《根本伏藏》中说：“自生莲王我，佛法一切续，究竟藏唯此，交则那莫扎，莫舍而实修。未来之末世，汝所幻化士，值遇护教法。”

法王的“项袋金刚橛”后面有这个偈颂。本来这是金刚续，但是金刚续在这里是以广义的角度来讲一切佛法续部的密意。伏藏品只有这个。所以法王的金刚橛，确实有近传的加持。

我想我们很多人应该在修吧。这是在末世时，非常需要修，应该经常修。如果不修这个，太可惜了。

为了利益尼泊尔国王则那莫札等五位眷属及未来众生，邬金莲师从脖子上的袋子中取出“项带金刚橛”的教言，以发愿交付印持的方式，全部交付于则那莫札。然后对十二护橛母等护法神委托事业，明确给予了未来广弘此法的授记。正如授记的那样，当未来的地点、时间、眷属这些缘起聚集在一起时，我以回忆的方式抉择出此法。

这段历史，我之前在落基山佛法中心广讲过，请大家记在心里。

洛杉矶应该是第四站。法王当天灌了两次顶，先灌了“金刚橛”的顶，然后灌了“忿怒莲师”的顶。“忿怒莲师”的灌顶，虽然这里说是虎穴灌顶的缘起，可以相互运用。但实际上法王当时灌顶是用的是1989年从青朴取出来“忿怒莲师”的伏藏法。在灌顶的过程中，在灌本尊的时候，法王没有用以前青朴的“忿怒莲师”的观想方法，只用了虎穴灌顶的简单修法。所以以后如果灌顶时，仪轨可以用青朴的灌顶仪轨，中间观想本尊，观想莲花生大士的时候，可以用不丹虎穴的伏藏法。因为不丹虎穴的“忿怒莲师”最后的心咒是“吽吽吽吽吽”。除了这个以外，没有单独的心咒。法王以前青朴的最后的念咒是“嗡革热阿则讷则那木白嘎瓦得吽吽啪达”。平时我们念的莲师忿怒修法。

接下来，再传授“忿怒莲师”的灌顶时。法王穿插了这样一段话你们所听到的，是从不丹虎穴取出的甚深伏藏品《忿怒善逝总集》中的一个忿怒莲师略修法。 就是现在这个法的灌顶。

本来这个伏藏法总共有十二函左右的伏藏，最后法王只取了一个简单的仪轨。所以，真正的灌顶用的是青朴的，只是中间观修的时候，用了不丹虎穴莲师的观修法。

此法无论世间何种人修行，均可长寿无病、受用丰富、消除一切违缘障碍，命终后立即往生妙拂洲吉祥山莲花光宫殿或西方极乐世界，享受不可思议的无漏乐果。它是获得殊胜寂灭佛果的不共近因。

尤其是这个道场的弟子，如果修行此法，就会得偿所愿，有特殊的必要性。其原因，虽然在空行表示教等中没有明说，但我个人估计，创巴仁波切以前从不丹虎穴中取出的“忿怒金刚”伏藏法，和我这个法基本一样。

当时我们去中巴法会的时候，创巴仁波切在虎穴取出了一个“忿怒金刚”的仪轨，我现在也 一直戴着。创巴仁波切是噶玛巴的传承上师当中比较特别的一位上师。当时法王他们供养了上师，我和法王念了一遍。为了了解这个仪轨到底是什么意思，我全部念了一遍后，将这个内容在这里稍微提了下。“忿怒金刚”伏藏法和我这个法（法王青朴取的愤怒莲师修法）基本上是一样的。

所以我相信，如果道场的弟子们修持我所取的“忿怒莲师”仪轨，就会无碍实现你们的愿望，对弘扬佛法也有很大的帮助。

现在这个道场实修得也很不错。老修行人中有闭关的，也有共修的，也有修金刚橛的。他们应该修的是法王的这个法和创巴仁波切的法，他们一直在修。现在已经三十多年了，他们还在修。

至于以后修此法的方式，你们可以按照我传的去修，也可以修持你们上师传的法。无论如何，此法应该是这个道场所有弟子的根本修行。我也在波士顿从总的、别的讲述了他的必要性，广讲过它的历史，可能有人比较了解。此外我没什么讲的了。

我在美国待了两个月，这个灌顶几乎没有给别人传过，所以要明白，这是你们道场的一个独特修法。这是我在其他地方舍不得给别人的“美食”，私下给了你们道场，懂吗？（众笑、掌声）

因为法王在美国期间，确实只给他们道场传了一次“忿怒莲师”。法王舍不得给别人，只给了他们，大家都鼓掌笑起来。