第129课

亲见法王如意宝

林谷祖古仁波切，是法王在列绕林期间的翻译。多年后我们采访他时，他是这样说的。

他是藏族人，噶举派的。我们去的时候他正在翻译《西藏生死书》。这本书的汉文版和英文版在全世界都非常有名，但藏文版还没有翻译出来。

我们去的那天索甲仁波切很高兴，有两个原因：一、他刚刚收到《西藏生死书》的德语版。他说：“今天缘起非常好，给法王看一下我的这本书。”每个人对自己的作品都比较重视。

当时《西藏生死书》还没那么出名，译者是台湾的郑振煌教授。这本书现在仍在中文书籍排行榜上高居不下。好多公职人员看了以后，还是有一些…。书中有很多中阴法门，包括很多‘寂猛坛城’的内容，也有一些他的上师的教言。

但藏文版好像一直没出来，我一直没有见到。至今三十多年了，还没有翻译出来。不知道是不是林谷祖古仁波切在翻译？

索甲仁波切的另外一本《生死无惧》有藏文的。《生死无惧》跟《西藏生死书》有差别，索甲仁波切的两本著作中，后来那本没那么出名，它应该有藏文的。

“1993年，法王晋美彭措仁波切造访法国列绕林时，我有幸作为仁波切的英文翻译来承侍这位大德。”

这是我们采访林谷祖古仁波切时的照片。这个人叫阿利云巴，他当时住在法王茶屋的对面。我记得很清楚。他一直讲顶果钦哲仁波切的著作是怎么翻译的，他会说藏语。另一张照片中，他就坐在旁边。法王在那边时，他正在讲当时翻译的作品。当时我还问了一些关于伏藏法方面的英文翻译……。听说阿利云巴现在还在，就是那个人！当天我们去茶屋时阿利云巴就住在这边山谷，中间有一条河，我还记得比较清楚。现在有些记忆很清晰，有些则是迷迷糊糊的。

“对我而言，这是一个非常珍贵的机会。那时，随同仁波切的有他的妹妹阿里美珠和外甥女至尊门措仁波切，还有两位极为出色的年轻堪布。”

那时候我还年轻。现在念自己的名字感觉很不好意思，不知道为什么？现在网上很多人一句话中不停地说“啊，我是什么、我是什么。”

“索达吉堪布和南珠堪布。在这之前，我听说很多关于这位伟大上师鼓舞人心的故事，也知道喇荣。但这一次，直接从法王座下接受那么多甚深的教法和灌顶，真的是我整个人生当中最美妙的一段时光。”

这里讲他遇见法王的经历，林谷祖古仁波切回忆道。如果能见到一位非常了不起的上师，这一段时光应该很美妙。

之前在博尔顿还是在哪里，有个仁波切说：见到法王是他的人生中最美妙的转折，是人生中最精彩的一部分。可能每个人都有这种最精彩的部分，应该要记录下来。

“我自己不敢奢求私下拜见法王，因为他的身体不太好。但一天早晨，十分意外地，堪布们把我带到法王的房间，让我有机会单独与法王交流。在这样一位伟大的上师面前，我所有的问题都瞬间消失了。”

见到法王以后就没有问题了。

“不自觉地，我只是和他谈起来我在藏地的寺庙，”他当时在藏地也有寺院。

“那是在康区的一个很小的噶玛噶举传承的寺院，叫林谷寺。当时有一些‘文革’后幸存的僧人正在重建寺院，当地的老乡也在帮忙。我告诉法王，我们想尽力培养一些年轻僧才，但还没有找到一位能为他们授课的堪布。”

他见法王的这个缘起，对法王在学院建立嘎举系是一个很重要的缘起。

“事实上，我每年都会寄些钱回去，让他们不做别的，只能用在培养僧才上。”

他当时说：他对家乡的建设，尤其是培养人才方面一直很关心。（当时那里没有堪布。）

“法王于是跟我强调了闻思佛法的重要性，因为不闻思，就不知道怎么完整地修习佛法……。

我并没有占用法王很多时间，也没有更多的想法和期待了。他的到来和他的教法对我来说已经远远足够。”

他当时很谦虚。我印象中，他是特别好的一位上师。当时他也很年轻。现在看到照片……。

“几年后，我震惊地听到一个消息：法王晋美彭措仁波切回到藏地后，在喇荣佛学院专门成立了一个‘噶举研修系’，”就是现在噶举派的那个传承。“并委任一位博学、有实修的堪布传授噶举传承的论典。”

这是讲齐美仁真堪布。应该有他祈请的原因。当时他可能请求能不能在佛学院建一个噶举派的学习团体，因此法王回来后建立了。我不是很清楚当时的情况。

“我甚至听说，这件事情的其中一个缘起，是因为一位曾在西方为法王担任翻译的噶举活佛做了这样的祈请。”

这是他自己听到的消息。可能是这个原因，我也忘了。噶举系什么时候建立的？应该是1993年之后，是吧？

“我不知道这个消息是不是真的，”他也没有完全确定，“也不确定是否还有别的噶举活佛为法王翻译过。”应该没有！我们当时去的那个时间没有。法王1995年去了新加坡和马来西亚，也没有其他的嘎举活佛翻译。‘噶举派的活佛翻译’应该就是林谷祖谷仁波切。

“但确实如法王所愿，之后藏地很多优秀的噶举派堪布都是从这个噶举研修系毕业的。”

这里没写‘班’，因为这里经常有‘增扎’，‘增扎’有点小了，叫‘噶举研修系’好点。一个系可以有好多班。‘班’不是很准确。

“我寺院里的一些僧人也去了喇荣求学，他们不但成为了优秀的学者，也变成了真正意义上的佛法修行者。每个在喇荣学习过的人都会说，那里的氛围可以完全转变你的感受，会让你的修行变得容易又自然。”

不管噶举派、宁玛派还是其他派，汉地也有很多修行人，不管在家出家，哪怕只在这边待几年，也会改变很多。这就是所谓的‘加持’，也是喇荣的特殊氛围给大家带来的体验。无论是在学院或从这里出去，非常希望大家将曾经在喇荣学到的知识很好地传授给别人。在坐的人虽然不多，也来自各个县、各个地方，不可能终生待在这里。在学院时，最好能圆满毕业，不论是五论班、续部班、加行班都全部圆满。求学过程中，尽可能除了学习以外不要参与其他琐事。那些曾经在喇荣待过的人们，也希望你们将喇荣的精神、智慧、戒定慧三学，尽量地传播给别人。

现在的人真的很可怜。汉地那么多城市、那么多人，但是懂业因果的人很少很少。多数人都盲目于金钱、地位、财富。看起来地球上的人很多，但懂因果正见的人很罕见，从某种意义上有点悲观，因为充斥整个世界的大部分人不知道何去何从。

这里噶举派的人挺多的。当时开了一个班，后来输送出去，去年、前年毕业的人有很多。一个班就输出了那么多。很多人多年以来在这里闻思修行，能将自己所拥有的知识传给别人很有必要。哪怕一个人在这里学，哪怕只学到一点点知识，有机会就传给别人也非常有必要。

“如今，喇荣依然延续着法王如意宝晋美仁波切的佛法精神，在他的无尽加持下，众多伟大的堪布们继承了这一清净的传承。喇荣佛学院仍然是这个地球上最大的佛教中心，从佛法的兴盛而言，它的影响力在整个世界上是无与伦比的。”

好，讲到这里。