第131课

第10站·归来

这当中去了香港、台湾和成都再回来。先经过香港。

8月31日，法王离开列绕林，乘车到蒙彼利埃机场。蒙彼利埃在列绕林所在的城市。然后飞了一个半小时到达法国首都巴黎。巴黎是世界上非常著名的浪漫国都。很多年轻人像藏族人去拉萨一样向往去巴黎看看。我们晚上住在巴黎，第二天下午转机飞行十多个小时，9月2日抵达香港。法王坐了长达十几、二十个小时的飞机。现在有些人坐十个小时或三四个小时就觉得很累，第二天就不传法。很多堪布从成都到喇荣，今天先休息一下，明天和后天再休息两天再传法……。

9月2日抵达香港后，住在香港白玉中心。这是香港城市的照片。去到的每个城市都有象征性的照片。为了广利有情，贝诺法王在世界各地设立了许多佛教中心。香港白玉中心成立于1990年初。1990年底，法王从尼泊尔去印度回来路过香港，在这里住了两三天。该中心直接隶属于贝诺法王在印度的南卓林寺，寺庙的优秀僧人经常被派往那里，住持道场并宣扬佛法。

我们二次去时，有一位秋卓喇嘛在那里长住。这个中心很小的，我记忆中大概100平米左右，但是它起了很大的作用。贝诺法王从印度去往世界各地，途经那里比较方便。现在建道场不一定要大。有些人为了建立道场、修庙，一辈子都在搞建筑，没有讲经说法。当时去西方的那些大德们建立的很多中心都很小，但起到了非常大的作用。以后我们在不同的地方弘扬佛法时，不一定非要修一个金碧辉煌的寺院。有些和尚一辈子修寺院，一天都不讲经说法。如果没有讲经说法，实际上它也就是个建筑。这种建筑世界上多的是。建立中心要起作用，必须要讲经说法和修行，这非常重要！

印象中贝诺法王的这个中心很小，有一个大厅，旁边是秋卓喇嘛住的地方，还有一个贝诺法王的房间也很小，房间里好像有个卫生间，除此之外没有别的。他们荟供、开法会都在中间的大厅。听说一直到现在还是这样。我们将来在各个地方暂时有弘法利生的因缘时，不一定非要建房子，暂时租也可以。暂时租个十年、八年、五年也可以。这期间一定要把它用上，这非常重要。秋卓喇嘛好像已经圆寂了。

刚结束了欧美的弘法，法王虽然看起来特别累，但是并没有休息，而是在香港举行了三天的传法活动。这期间我做汉语翻译。终于有点机会了，在外面英语世界用不上。其他人做粤语翻译。

9月3日至4日，给白玉中心的一些内部弟子做了两场灌顶和开示。第一天是《文殊静修大圆满》的灌顶，第二天是《缘起除障法》的灌顶。

9月5日在一个千人大会场，法王举行了普巴金刚法会。‘普巴’藏文意为‘印’，香港人叫‘普巴金刚’，我们说‘金刚橛’。法王给大家灌了《项袋金刚橛》的灌顶，做了皈依，讲了《大悲菩提心》的教言。从表情上可以看出来，他们对法王很有信心。主办方中间还穿插了一些抽奖活动，现场的气氛非常热烈。

这次在西方待了三个月，我发现东西方人的性格差异很大，感动他们的泪点不一样，笑点也不一样。虽然当时香港仍归英国管辖，还没有回归，但香港人的性格比较东方，感性、热情、开朗，有什么就直接表达出来。而西方人比较理性、冷静、严肃，有点不同。在很多场合看到的比较多。你们以后有机会去西方时，还是要知道他们的根器。那天索甲仁波切在世青会讲了两个小时，很多参会者是亚洲的年轻人，他很小心在意地讲了两个小时，觉得很稀有，如果在西方，中间会有很多人来来去去。他觉得你们真好，亚洲人各方面表现得很热情。西方人不是这样，有些人好像很开心的样子，有些人则显得不满意，有些人翘着二郎腿，有些人睡觉。到西方去弘法时一定要开放一点，不然你看到这个弟子……。按中国的教育方式，包括日本，弟子显现上不听话，马上就“你什么意思？给我站起来！”在西方这样做肯定不行，弘法不会成功。

在他们喜悦的眼神中，法王传法更加轻松，讲了很多对他们有利的教言。

接下来是去台湾。今天去还是明天去呢？明天去吧，香港至少待一天。

今天讲到这里。