第132课

好，今天我们去小宝岛。

9月6日，法王坐飞机1个多小时，从香港飞抵台湾桃园机场。许多当地的信徒，包括藏传汉传、在家出家，手捧鲜花和哈达来到机场迎接。

当时到机场迎接的应该还有很多，但照片里面看好像不多。下面是这个城市的照片，每一个标志性的照片几乎都放了。

离开机场后，法王直接前往台北的新店白玉中心，这是贝诺法王在台湾的七个白玉中心之一，当时在台北、台中、台南，高雄这些地方都有。贝诺法王弘法的计划……贝诺法王一般不爱说话，语言很少，跟法王如意宝接触的时候，也只是说一两句，法王就比较善说。有时候问一下，他的问题也比较简略，但在做事方面是很有规划的，尤其是弘法利生方面的发心特别大。当时台湾有七个中心，其中在台北这个，全称是“白玉祥丘达吉林佛法中心”。在台期间，法王一直住在这里。

我们在那里待了一个礼拜。法王这次出行，前面的每一站，除了在纳帕谷待了十天，其他基本上每一站都是一个星期，从《回忆录》里面基本上能看出来。

接下来，法王要进行为期六天的弘法活动，我负责每天的汉语翻译。

9月7日下午，在新店白玉中心，法王传授了莲师灌顶，讲了皈依方面的教言。门措上师传授了观音灌顶。

9月8日上午，在新店白玉中心，法王传授了“甚深精藏橛”灌顶，讲了菩提心方面的教言。

因为这里有一些教言跟前面有点相同，如果都记录上，一方面怕字数太多，如果出三本书也不是很方便，所以前面讲的我整理得比较广，后面的就像果仁巴大师造论一样，越来越少了。

9月9日，坐了三个小时的车到台中，台中有一个田璧双居士，刚才那里面比较胖一点的那个就是田璧双居士，后面好像还有。在田璧双居士1985年创立的密藏院，这个地方不是很大，法王传授了“文殊智慧勇识”灌顶，并讲述了修密法的重要性。当天坐车返回台北。

这中间不是很远，本来高雄和台南这两个地方，他们也想邀请，但是我们的时间不够，所以后来就没有去。法王在台湾期间整个活动的情况，照片还比较多。

下面就是白玉中心的照片。刚开始有个手写的日程，但后来当时的日程表收起来了，这个是很有意思的，里面基本上是行程时间安排。

9月10日上午，在新店白玉中心，法王传授了破瓦法。

9月11日下午，在台铁大楼演艺厅，台北的地铁口有个台铁大楼演艺厅，在那里法王传授了“文殊静修大圆满”“项袋金刚橛”灌顶。

这里是最大的，当时有一个录像里面看也是比较大，最大的法会是这个。

9月12日上午，在新店白玉中心，法王传授了“忿怒莲师”灌顶，讲了大圆满的来历和功德。下午和大家一起举行会供，当时有一个叫阿嫩喇嘛，不知道他圆寂了没有，前年2023年的时候还在，当时他病得有点严重，他是白玉中心的。然后法王接见了筹备方的相关人员。

法王右边有个比较胖一点的那个叫做田璧双，他们都叫他田喇嘛。他在举行法会的时候，经常披着一块类似我们的披单一样的，也是敦珠法王的一个大弟子。法王右边另外一个男的叫做颜喇嘛，好像这两个当中的其中一个已经示现圆寂了。法王的对面有一个带着小女孩的，是我们下面要讲的丁乃竺女士，她在那边是比较出名的。

当时在演艺厅讲话的时候，她的女儿不太听话，一直跑来跑去，比较明显的就是丁乃竺。还有朱小姐、田小姐，好多个小姐，是这次迎请法王的主办方，他们几个发心邀请的。他们不仅请了法王，也请了其他很多的大德。

9月13日飞回香港。

下面是上师的上师。

最近，我们采访了丁乃竺，就是刚才抱孩子那个女士。

不知道你们听过赖声川没有？《僧侣与哲学家》是法国作家马修理查德写的一本书，是赖声川翻译的。他是丁乃竺的丈夫，在娱乐界是很出名的一个人，比他妻子还出名。但是他自己对丁乃竺是非常的认可，他说：“她的修行非常好，即使到了世界末日，我妻子的心也如如不动的，是很好的修行人。”

好像宗萨钦哲仁波切也说，丁乃竺在入世的居士当中是最好的修行人，她对所有的上师也是很有信心的。但她一般对大的上师比较好，对小的上师好像有点看不起，他们说是不放在眼里，不过她的性格还是很好的一个人。

这次，代表性地找她做了一个采访。因为她是法王去台湾主要的筹划者之一，也是最早的一批藏传佛教弟子，曾于上世纪80年代邀请了许多藏传佛教大德赴台弘法。在谈起法王时，她回忆道（下面是丁乃竺的话）：

“我当时在台湾大学哲学系读书的时候，就接触了藏传佛教，“

1993年的时候我去了一次，包括台湾大学，师范大学、华梵大学。法王在世的时候，我们当时见了很多的佛教徒，这次见到好多人，我说他们老了，他们说我老了，因为30年都没有见过面。当时丁乃竺说，“我在朋友的介绍下加入了一个叫五峰山南方宝生佛刹中心，那是台湾最早期的一个藏传佛教中心。80年代中期，我开始邀请一些仁波切来台弘法，也有幸邀请到了宁玛派的教主贝诺法王。贝诺法王第一次来台是住在我家。”

贝诺法王他们当时为了弘法，好多时候都是住在居士家。因为刚开始没有这些中心，所以包括其他一些仁波切刚到西方的时候，都是先住在个人的家里。我们去城市里面弘法的人，有些是比较挑剔的，这些人一定要注意。比如“我必须住在宾馆里面，我有什么要求……”有些没有经验的出家人，出去弘法的时候，比贝诺法王还要傲慢,真的这点一定要注意.

我们出去的目的并不是享受，应该是弘法，这个很重要的。不管是住在哪里，自己的饮食解决了就已经可以了，这方面不应该讲究，应该讲究的是什么呢？是自己的这种精神，将佛法传给别人。有些人对大的方面不注意，小的方面就特别在意、特别挑剔、特别烦恼，这种人是很不好的。你看这里贝诺法王，他也是住在居士的家里。

那之后，贝诺法王又来过几次，短短几年就建立了白玉中心，摄受了众多弟子。刚开始很多缘起不是那么方便的，一定会是有一些困难的。

1990年左右，贝诺法王来台弘法时，亲口对我说：‘晋美彭措法王是我的根本上师，他来台湾时请你一定要尽力接待、好好护持。’听到贝诺法王的话，我有点惊讶，因为他是如此了不起的上师，又是如此有分量的证悟者，那么他的根本上师会是什么样的人物呢？

她当时这样在意的，贝诺法王在外面是特别著名的，他说“我的根本上师”，这样的话，他的根本上师到底是怎么样的？所以我取的题目：上师的上师，可能刚开始你们不懂什么叫“上师的上师”？

受到贝诺法王的嘱托，我们非常重视晋美彭措法王来台弘法，与新店白玉中心、密藏院一起，为迎接法王的到来做了充分准备。

其实这一次他们各方面做的准备是非常好的，而且最开始的计划全部都完成了。后来1997年的时候，法王计划去几座城市、朝拜四大名山和一些圣地。计划先去峨眉山，鸡足山，然后再去广州、汕头、瑞安，宁波的阿育王寺的舍利，然后去普陀山、九华山和五台山。

法王准备再次朝四大名山，87年去过一次，但当时只去了五台山，峨眉山也就只去了万年寺，没有去到金顶。1995年也去了，1997年的时候准备再去一次，结果到了普陀山的时候就要求回来，后来法王九华山也没去成，五台山也没有去成，只去了3座圣山，峨眉山、鸡足山、普陀山。但是在外面的时候，基本上是按前面的计划来安排的。

她说，1993年9月，晋美彭措法王如约来到台湾，我们也见证了法王在台弘法的盛况。（我看时间再讲一点）昨天讲得有点少，今天讲多一点，昨天我看了只有九分钟。

无论法王在台北还是台中的活动，都有很多佛弟子慕名而来，有藏传弟子，也有汉传弟子，虽然他们秉承的传承不同，但都是为了与法王这样伟大的上师结上法缘而聚集在一起。期间，有一场大型的灌顶活动，在台铁大楼演艺厅举行。为了那天的灌顶法会，我们特意提前为法王定制了一个近2米高的法座，并用八吉祥、各种鲜花等供品装饰会场。

第一次见到晋美彭措法王，我就深深感觉到他是一位非常有力量的上师。你看他们也说法王是有力量的上师。他的能量如此强大，让我感到震撼。

确实法王的这种磁场也好，加持也好，这是我们很多的老弟子，基本上见过法王的人都有同样的感觉，可能大菩萨确实有大的力量，西方人也感觉是他有力量，现在亚洲人也有这样的感觉。

在见到晋美彭措法王之前，我有幸近距离接触过敦珠法王和顶果钦哲法王。这两位上师也散发出巨大的能量，肯定很了不起。其实在那个时候他们接待了很多很多的上师，包括后来的扬塘仁波切，丁乃竺也是一个重要的施主，包括萨加派、噶举派，很多的上师都会迎接的。她对这三个法王有不同的描述：

但相比敦珠法王那种极致柔和、近乎母性的能量，看起来我觉得是对的。虽然没有见过敦珠法王，但是在视频里面看，第一世敦珠法王就是比较慈悲、柔和，但不知道近乎母性是什么意思？不过敦珠法王有时候看着也像一个空行母一样，比如他的发辫，她可能这样描述。顶果钦哲法王那种高大、威严的气势，他确实像山一样，我亲自见过，他是很高大的。晋美彭措法王整个魁梧的身躯透露出一种如利刃般直接、锋利的强大气场。对法王的描述是这样的。这种能量让我印象非常深刻。要么讲到这。