王法正论品第二十

尔时，此大地神女，名曰坚牢，于大众中从座而起，顶礼佛足，合掌恭敬，白佛言：“世尊，于诸国中为人王者，若无正法，不能治国安养众生，及以自身长居胜位。惟愿世尊，慈悲哀愍，当为我说王法正论治国之要，令诸人王得闻法已，如说修行，正化于世，能令胜位永保安宁，国内人民咸蒙利益.”

尔时，世尊于大众中，告坚牢地神曰：“汝当谛听！过去有王，名力尊幢。其王有子，名曰妙幢，受灌顶位。未久之顷，尔时父王告妙幢言：‘有王法正论，名天主教法。我于昔时，受灌顶位而为国主，我之父王名智力尊幢，为我说是王法正论。我依此论，于二万岁善治国土，我不曾忆起一念心行于非法。汝于今日亦应如是，勿以非法而治于国。云何名为王法正论？汝今善听，当为汝说.”

尔时，力尊幢王即为其子，以妙伽他说正论曰：

“我说王法论，　利安诸有情，

为断世间疑，　灭除众过失。

一切诸天主，　及以人中王，

当生欢喜心，　合掌听我说。

往昔诸天众，　集在金刚山，

四王从座起，　请问于大梵：

‘梵主最胜尊，　天中大自在，

愿哀愍我等，　为断诸疑惑。

云何处人世，　而得名为天？

复以何因缘，　号名曰天子？

云何生人间，　独得为人主？

云何在天上，　复得作天王？’

如是护世间，　问彼梵王已，

尔时梵天主，　即便为彼说：

‘护世汝当知，　为利有情故，

问我治国法，　我说应善听。

由先善业力，　生天得作王，

若在于人中，　统领为人主。

诸天共加护，　然后入母胎，

既至母胎中，　诸天复守护。

虽生在人世，　尊胜故名天，

由诸天护持，　亦得名天子。

三十三天主，　分力助人王，

及一切诸天，　亦资自在力，

除灭诸非法，　恶业令不生，

教有情修善，　使得生天上。

人及苏罗众，　并揵闼婆等，

罗刹栴茶罗，　悉皆资半力，

父母资半力，　令舍恶修善，

诸天共护持，　示其诸善报。

若造诸恶业，　令于现世中，

诸天不护持，　示其诸恶报。

国人造恶业，　王舍不禁制，

斯非顺正理，　治摈当如法。

若见恶不遮，　非法便滋长，

遂令王国内，　奸诈日增多。

王见国中人，　造恶不遮止，

三十三天众，　咸生忿怒心。

因此损国政，　谄伪行世间，

被他怨敌侵，　破坏其国土。

居家及资具，　积财皆散失，

种种谄诳生，　更互相侵夺。

由正法得王，　而不行其法，

国人皆破散，　如象踏莲池。

恶风起无恒，　暴雨非时下，

妖星多变怪，　日月蚀无光，

五谷众华果，　果实皆不成，

国土遭饥馑，　由王舍正法。

若王舍正法，　以恶法化人，

诸天处本宫，　见已生忧恼。

彼诸天王众，　共作如是言：

此王作非法，　恶党相亲附，

王位不久安！诸天皆忿恨，

由彼怀忿故，　其国当败亡。

以非法教人，　流行于国内，

斗诤多奸伪，　疾疫生众苦。

天主不护念，　余天咸舍弃，

国土当灭亡，　王身受苦厄。

父母及妻子，　兄弟并姊妹，

俱遭爱别离，　乃至身亡殁。

变怪流星堕，　二日俱时出，

他方怨贼来，　国人遭丧乱。

国所重大臣，　枉横而身死，

所爱象马等，　亦复皆散失。

处处有兵戈，　人多非法死，

恶鬼来入国，　疾疫遍流行。

国中最大臣，　及以诸辅相，

其心怀谄佞，　并悉行非法。

见行非法者，　而生于爱敬，

于行善法人，　苦楚而治罚。

由爱敬恶人，　治罚善人故，

星宿及风雨，　皆不以时行。

有三种过生，　正法当隐没，

众生无光色，　地肥皆下沉。

由敬恶轻善，　复有三种过，

非时降霜雹，　饥疫苦流行，

谷稼诸果实，　滋味皆损减，

于其国土中，　众生多疾病。

国中诸树木，　先生甘美果，

由斯皆损减，　苦涩无滋味。

先有妙园林，　可爱游戏处，

忽然皆枯悴，　见者生忧恼。

稻麦诸果实，　美味渐消亡，

食时心不喜，　何能长诸大？

众生光色减，　势力尽衰微，

食啖虽复多，　不能令饱足。

于其国界中，　所有众生类，

少力无勇势，　所作不堪能。

国人多疾患，　众苦逼其身，

鬼魅遍流行，　随处生罗刹。

若王作非法，　亲近于恶人，

令三种世间，　因斯受衰损。

如是无边过，　出在于国中，

皆由见恶人，　弃舍不治摈。

由诸天加护，　得作于国王，

而不以正法，　守护于国界。

若人修善行，　当得生天上；

若造恶业者，　死必堕三塗。

若王见国人，　纵其造过失，

三十三天众，　皆生热恼心。

不顺诸天教，　及以父母言，

此是非法人，　非王非孝子。

若于自国中，　见行非法者，

如法当治罚，　不应生舍弃。

是故诸天众，　皆护持此王，

以灭诸恶法，　能修善根故。

王于此世中，　必招于现报，

由于善恶业，　行舍劝众生。

为示善恶报，　故得作人王，

诸天共护持，　一切咸随喜。

由自利利他，　治国以正法，

见有谄佞者，　应当如法治。

假使失王位，　及以害命缘，

终不行恶法，　见恶而舍弃。

害中极重者，　无过失国位，

皆因谄佞人，　为此当治罚。

若有谄诳人，　当失于国位，

由斯损王政，　如象入华园。

天主皆瞋恨，　阿苏罗亦然，

以彼为人王，　不以法治国。

是故应如法，　治罚于恶人，

以善化众生，　不顺于非法。

宁舍于身命，　不随非法友，

于亲及非亲，　平等观一切。

若为正法王，　国内无偏党，

法王有名称，　普闻三界中。’

三十三天众，　欢喜作是言：

‘赡部洲法王，　彼即是我子，

以善化众生，　正法治于国，

劝行于正法，　当令生我宫。

天及诸天子，　及以苏罗众，

因王正法化，　常得心欢喜。

天众皆欢喜，　共护于人王，

众星依位行，　日月无乖度，

和风常应节，　甘雨顺时行，

苗实皆善成，　人无饥馑者。

一切诸天众，　充满于自宫，

是故汝人王，　七身弘正法。

应尊重法宝，　由斯众安乐，

常当亲正法，　功德自庄严。

眷属常欢喜，　能远离诸恶，

以法化众生，　恒令得安隐。

令彼一切人，　修行于十善，

率土常丰乐，　国土得安宁。

王以法化人，　善调于恶行，

常得好名称，　安乐诸众生。’”

尔时，大地一切人王及诸大众，闻佛说此古昔人王治国要法，得未曾有，皆大欢喜，信受奉行。