初发意悦豫住品第一

闻如是。一时佛游第六他化自在天上天王宫如意藏珠妙宝殿上。与大菩萨众不可计俱。各从他方诸佛国来。普集会此。金刚藏菩萨等。尔时金刚藏菩萨。承佛威神。以大慧光三昧正受。适定意已。应时十方诸佛刹土。一一诸方。如十亿佛刹满中诸尘若干亿国。诸如来现。边有菩萨。其号各各曰金刚藏。十方亦然。皆同一号。时此诸佛。俱赞曰。善哉善哉。汝乃以此大慧光菩萨三昧。而以正受。在十方佛土。各如十亿满中诸尘诸如来等之所建立。一切等号。悉是照明。如来至真。本愿所致。而建立此。亦是仁者慧净所致。复是一切诸菩萨等。不可思议法光圣旨。住明智地。多所度脱。摄取一切众德之本。皆晓诸佛本所行成。愍念十方。解了善权。敷演道化。普弘法慧。周流十方。所讲经谊。尽令坚住。其智慧明无能毁者。随时建立佥使得安。游诸世间不着方俗。度世清净。庄严善本。入不可议慧之境界。通一切智。高远圣道。乃能招致诸菩萨等。十住行无。如开士众所当建立。有所宣布。往返周旋。执无漏法。光明咸照。而善思惟。撰于离心。晓了随时。大慧光明。其未善度。至圣道门。使得度脱而无所著。住于内行。专精奉修无上大乘。其辩才慧不可称载。威曜普照消除闇冥。已超众行班宣无极。住在佛地逮菩萨意。愍念众生未曾忘舍。游入一切诸佛至真善权方便。决众结网。承佛圣旨。自恣讲说。演此法门靡不解了。如来在世。故为建立。亦是卿本善愿所致。清净行业。而谛庄严一切法界。又救众生之所惑乱。以致法身至圣慧体。具足诸佛本所志愿。其身所行。皆越世俗。普过世间无益之业。严饰清净。度世之法。诸佛世尊。为金刚藏菩萨大士。无所吝惜。各现己身。宣布无限辩才之义。分别决解其清净慧。怀抱不忘。建立显示。随时便宜。畅众疑心。普入一切诸佛所念。诸等正觉十力所由。如来所致四无所畏。而不怯弱。宣布至教。一切智业。诸分别辩。超越得入体解道法。入诸如来身口心行。所以者何。皆由此定。成就所致。亦由本愿。行通巍巍。其心清净。而无沾污。内性明了。常怀清净。威耀弘昭。入于慧场。诸所行业。靡不备焉。斯所造立。而悉具足。其道器意。不可限量。信志清净。巍巍普达。逮总持门。无所破坏。常以法界慧门之印。善印一切。是诸佛世尊。各自显现。各申右臂。皆共手摩金刚藏菩萨头首。时金刚藏为诸世尊。所见摩头。道德巍巍遂得成就。威耀光光如佛无异。尔时寻即从三昧起。请诸菩萨而解言曰。诸最胜子。吾已明达诸菩萨愿。破坏疑网。则无所坏。世无所生亦无罪衅。法界弘广亦无远近。其所游居譬。如虚空。以是救济。拥护十方一切众生。所以然者。族姓子知。过去菩萨。往古诸佛。由此慧地而得过度。当来现在亦复如是。诸佛子知。我向者云。菩萨之地。为何谓也。诸菩萨学有十道地。因得成就无上正觉。去来今佛之所讲说。初菩萨住名曰悦豫。第二菩萨住名曰离垢。第三菩萨住名曰兴光第四菩萨住名曰晖曜。第五菩萨住名曰难胜。第六菩萨住名曰目见。第七菩萨住名曰玄妙。第八菩萨住名曰不动。第九菩萨住名曰善哉意。第十菩萨住名曰法雨。是诸菩萨十住道地也。我观十方去来今佛。诸如来至真。无不讲此十住之业。所以者何。诸佛子等。是十住者。令诸菩萨。现在亲近清净道无为诸法门。名显远照于十方无数佛土。三界众生。咸蒙得济。照天下如日明。疗众病如医王。度众人如船师。曜十方如月盛。活一切犹如地。安众生如时雨。含道法如虚空。正坚住如须弥。宣布此教。则得坚立在十道地。又解此地不可思议诸菩萨住。佥入圣慧。时金刚藏菩萨。粗举其要。叹此菩萨十住地业。寻即默然。不复重解。

于是大众。咸怀饥虚。闻此菩萨十住道名。欲令分别重敷演义。闻者佥解。心怀入道。离诸颠倒各心念言。金刚藏菩萨。今何以故。粗举其要。宣于十住菩萨之业。称叹其号而更默然。不复重散解了本末。时彼会中有一菩萨。名月解脱。亦来俱会。时月解脱菩萨大士。知彼众会开士所念。以偈叹颂。问金刚藏此义所归。

月解脱菩萨。谓金刚藏。佛子当察。诸来会者。性行淳淑。清净离秽。其志仁和。悉诸菩萨。斯行真正。积功累德。每生自克。六度无极。以自庄严。四等四恩。习权方便。功勋远着。名德无量。大慈大哀。欲兴道化。分流法教。救济三界诸危厄众。消众冥如日明。生道品如良田。成正觉如虚空。长弘教如流水。除狐疑如日光。疗三毒如医王。度生死譬船师。是故佛子。仁者善哉。宜当班宣现在学行。令此道地缘修所归。使诸会者各得开解。如冥睹明。应病授药。使无余疑。时月解脱菩萨大士。欲令此义重散本末。显示归趣。为金刚藏。说此颂曰。

金刚藏菩萨。报月解脱。佛子察之。今此众会。四面云集。云何见之。所念应宜。柔弱仁和。清净无瑕。岂离狐疑无犹豫乎。于斯法要。宁有高行。不依他人。无戴仰耶。不从他教。进退不安。怀抱久病。不可疗治。坚住罗网。未出深堑。六十二疑。四倒五盖。火林蛇室。十二牵连。十重之阁。三坑三户。三流之逸游在旷野。未向佛门。设闻此法。踌躇不进。或复有人。若闻于此不可思议。如是道住。各怀异心。闻之狐疑不肯笃信。由此惑乱。长夜不安。永失利义。舍根取枝。吾故向者默然不言。慈愍此等。无辞为住乐无所乐。又说偈言。

月解脱菩萨。复谓金刚藏。仁者顾意。承佛威神。宣如来旨。感动十方。反伪向真。消诸垢尘。荡涤结滞。裂三界网。通无极慧。唯敷演之。如是比像不可思议。善当将养。宽弘之士。必当信乐无犹豫者。所以者何。佛子当知。若讲此教。将致道法。一切菩萨。皆念诸佛。识达经义。拥护奉此。行慧道地。靡不蒙赖咸得安隐。所以者何。斯之所行。必归平等。诸佛道法。犹如佛子。一切书疏唯说文字。此悉由意心为源首。从志因缘而有所倚。书本无文。所演文字。心之源空。宣之虚无。如是佛子。一切佛法。住为源首。因行而成。依于道地。至自然慧。是故唯说。顾愍一切如来至真等正觉。道力助卿。建立分别如此文字。令其坦然。将护正法。因得久存。使无余结。又说偈言。

于是一切菩萨。各各发心。咸共劝助。欲令宣扬仁本兴意。誓为一切。勤劳积功。累无量德。犹如虚空。欲济危厄。不难劫数。周游生死。心常慺慺。欲济一切心无所著。行如莲华在泥涂中。三界之苦不以为拘。唯怀愍伤。拔恼根株。三世之树永令无余。时诸菩萨。同时举声。劝叹金刚藏菩萨。而说颂曰。

于是世尊。有诸菩萨至圣光明。号曰力势。佛从眉间。演此光耀。兴无数明。普照十方一切佛土。消灭一切诸所恶趣。勤苦休息。不复考治。皆安隐。照斯如来。一切道场。十方佛国。建立法讲。靡不周悉。不可思议诸佛境界。其光则还。绕佛三匝。上住虚空。合成大光。光明炜炜。立交露帐。又有诸佛兴出世间。自然威曜。从其眉间。演如是伦。诸菩萨等。力势光明。现如此比。神足变化。照斯忍界。曜是能仁。众会道场及金刚藏师子之座。乃住虚空。成光交露帐。是能仁佛。眉间毫跱。光明广远。照诸闇冥。十方佛界。众会道场。莫不蒙明光。咸显现在诸菩萨。大士屋宇。一切晃现。其于十方诸佛国土。现诸如来所可演出。眉间光耀。皆复照耀此忍世界能仁众会菩萨道场。周照师子高广之座。在金刚藏菩萨身。现于大光。巍巍晃然。珠交露帐。各有坐佛。自从口出如是辈声。而叹颂曰。

于是金刚藏菩萨。观于十方。欲令众会重怀悦豫。渴仰于法。兴发大哀无极之慈。应时因是。嗟叹此颂。

尔时金刚藏菩萨大士。谓众会者。佛子且察。诸集众生。积累德本所行真谛而无虚伪。所造行业甚善将护。诸佛兴世常勤供养。极以合会诸清白法。恒以咨受善知识俱。以除忧戚志性宽弘。笃信微妙定意平等。面睹现在愍念慈哀。心常志慕诸佛圣慧。化诸众生悉发道心。皆令至真好一切智。其十种力强而有势。则得游行大无所畏。其意坦然得佛正法。拥护救济一切众生。修大愍伤其哀清净。十方无余悉解一切。明智至门悉现目前。一切佛土无为清净。一时觉了三世世事。转大法轮疗众疾病。菩萨大士须臾发意。愍众生行无极大哀以为元首。智慧明了甚为巍巍。常勤学受善权方便。意性和柔亲近道法。如来十力不可限量。善思选择计一切人力佛力最上。所宣法门无所挂碍。而以和顺自在之慧。佛悉了知一切佛兴。因是自在。造立道法法界行最。立虚空际。所可发心。显了当来发菩萨意。适发道意超凡夫地。以得超越菩萨之地。则得生在如来种姓。因号之曰无所从生。无有罪衅。辄以回转世俗所趣。适过世俗由度世行。因得住立菩萨道法。已得住立菩萨道法。便能顺从三世佛教。勤心道义常深第一。菩萨住如是道法。悦豫道地。佛子当知。如斯得立住菩萨道。所行不动入不回还。以住菩萨悦豫地者。因是发意多所悦豫。其有见者莫不欢然。常有恭敬以致利养。其来见者咸共欣喜。开化众人佥然受教。普来云集共相娱乐。虽致远近计无坚固。常抱仁和无所伤害。恒志悦豫心不怀恨。和颜悦色而无嗔恨是为菩萨悦豫之地。住于道教。诸佛世尊。皆共念之。第一悦豫思于佛法。适发悦豫。念于菩萨大士本业。适怀悦豫念菩萨行。适发悦豫念于六度清净无极。适发悦豫。念于开士所住殊特。适发悦豫。思道最微而无等侣。适发悦豫。用众生故利益道义。适发悦豫进心深法。适发悦豫。念于如来至真之教。念以劝化一切众生。适发悦豫。念诸菩萨入如来慧精进之业。重复思惟将导不逮。为以得度。说诸众生所慕境界。怀来进入诸佛平等。已得远出愚痴之地。亲近道场。断除一切恶趣勤苦。为诸众生劝导之首。已得睹见如来至真。具足成就如来境界。皆已逮睹诸菩萨定平等之业。故悦豫耳。永以消除一切恐惧。衣毛不竖。故悦豫耳。所以者何。是故佛子。诸菩萨学以是悦豫。便逮得立菩萨道地。以得住立菩萨道地。诸所恐畏。永无复难。在无命安。无世俗畏无死之畏。不畏恶趣。所入众会无所忌难。皆以永除一切诸惧。所以者何。无吾我想。不贪己身。况复贪爱一切荣异。所生业乎。不畏无寿。亦不思念悕望侥幸。唯愍群生一切所有无极之业。救诸穷乏。贪不识道是无俗畏。成其道明。不自见身。不畏失己无吾我想。不畏当死。虽身寿终。成菩萨行。不离诸佛。由是之故。不畏恶趣。普观世间。察于道心。而无等伦。志性仁和。谁能踰者。以是之故。所入众会。不怀忌难。离于恐懅。衣毛不竖。佛子当解。菩萨大士。以具大哀。不抱伤害。修本净心。益加精进。合集一切众德之本。

佛言。以笃信至。威神渐备多所欢悦。净诸不信。笃信以兴。常行愍哀。归无极慈。心不患厌生死之难。志于惭愧。而自庄严。心所生处。忍辱仁和。若干种物。供养奉上如来至真最等正觉夙兴夜寐。精进勤修。不厌讲诵。积功德本。习于善友。以法乐而自娱。求博闻不懈惓。若闻法顺思惟。已思惟无所著。不悕望衣食。业诸利养。心不贪慕。万物恩爱。心永已除。唯慕义求三宝。发意之顷。不废正行。勤修慕乐一切智地。如来十力。四无所畏。佛十八法。专精奉行六度无极。弃捐虚伪。而无谀谄。言行相应。不违心口。所至到处。常顺言行。未曾毁乱如来种姓。恒一心念菩萨禁戒。一切智心。不可动摇。犹如太山不可倾覆。普于世间。无所慕乐。求度世业。以化未闻。学于道品。不知厌足。心常勤勤。求殊特事。是为佛子如是像业清净道事净菩萨法辄得坚住悦豫之地。世尊复言。若能得立悦豫地者。成菩萨住建立广大无极之道。如是景模无限大愿弘誓之铠。又有十事法。何谓为十。班宣无尽。和雅音辞。至于无喻。无不周悉。供养诸佛一切奇珍。笃信微妙清净之业。法界坦然。志归空界。究畅解达。于当来际。一切无想。无所悕望。令佛道兴。无所思乐。所奉事者。供于无极。志务大愿。念诸如来所开演教。执持法目。将护诸佛诸菩萨业。不违一切平等觉训。已能具足如上法训。辄得出生。在兜术天上。从天来下。入母腹中。处在胎藏。从母腹出。随行七步。举手自赞。三界最尊。释梵稽首。诸龙浴体。学书手博。游观所睹。出家入山。成佛降魔。释梵劝助。转大法轮。现大灭度。供养舍利。宣布道化。显众经义。皆以一时。至不退转。法界弘广。不可限量。处虚空界。究竟解畅当来之际。于一切念而无想念。从无数劫。会成佛道。笃信无惓。俱往合同。班宣义音。无极弘誓。乃至菩萨一切诸行。弘普无穷。无量无数。摄取一切诸度无极。住清净道。校计众会品类音响有相无相。合会别离有为无为。为诸菩萨一切师首。道住真妙。所演章句。诸度无极。所当宣行。勤修正行。而无所生。近成发心。以能具足此诸法已。具足解畅众生境界。色无色想。无想有想无想。水生陆地。合会聚处。一切所生。三界受形。六品所趣。此皆受形。而有处所。受无像形。一切无喻众生之界。悉分别之。化入佛法断除一切有为所生。则得建立成一切智。是则名曰法界弘广。而得处在虚空之界。心能解畅当来原际。一切诸想有为之业。笃信无惓。演御音响。乃至无极弘誓之业。一切解此众生境界。道俗悉达无所不通。普诸佛界广狭粗微。大小所现。有量无量。眇眇难名。旷远原顶。入于平等。已入平等。晓了诸根。一切罗网解如门阃。入诸十方。以慧遍观。解畅法界虚空原际。则得了入无极弘誓。又一切国以为一国。又以一国为一切国。而平等御。清净无秽。其光普照无量佛国。庄严诸国。永无尘埃。分别清净章句所归。圣慧道堂。不可限量。具众生愿。显示诸佛微妙境界。随其黎庶本行所兴。而为现化。法界弘广。察空虚界永无边幅。究竟本际一切想念。计校合会。无有休息。亦不信随邪行之业。修于清净。建弘誓铠。以化未闻。使诸菩萨入寂和性。当行至诚。积功累德。以一缘进。劝化诱导一切菩萨。未曾违舍菩萨之业。恣其意解。显现佛兴。自发己心。思如来教。无复往返。逮致神通。普游诸国。其大圣慧。不可思议。行菩萨业。法界弘广。虚空之界而无边际。游当来际。达诸想数。佛与众数。其行之数。莫能损毁。入于圣智。显发言行。无极弘誓。行菩萨道。心得逮转。不退法轮。其身口意。未曾虚妄。适得见佛闻经法教。班宣圣众。演明智业。适发悦豫。消除尘劳。致真志性。犹大医王疗众生病。皆修一切诸菩萨行。以故名曰法界弘广。其虚空界而无崖际。畅当来际。皆知一切无央数劫。众生行迹。善恶所趣。在于十方诸佛国土。逮成无上正真之道。为最正觉。入于一切体中毛孔。尽遍众毛。在所生处。坐佛树下。转于法轮。现大灭度。修大境界。宣佛慧业。在众生界。从其本行。兴佛现形。频数开化。灭众秽行。一成佛道。普通法界。谦下恭顺。靡不周悉。一发音响。皆悦一切众生心性。现大灭度。不毁十力。以大明地。显示宣布一切法藏。神足法慧。六通之业。周游十方诸佛境界。以故名曰法界弘广其虚空界而无崖际。畅当来际无央数劫。当成佛道。致大神通弘誓之铠。是为佛子菩萨十愿。以得亲近具足十愿。令无央数不可称载诸菩萨众。心怀悦豫。住菩萨地。随时开化佛言。是菩萨学。以成此愿。复有十事所可班宣不可究竟。何谓为十。众生境界不可究竟。诸佛境界亦不可尽。其虚空界亦不可量。思法境界亦不可畅。无为境界亦不可限。佛之境界不可得底。如来境界亦无崖际。其心因缘亦不可限。慧行本末不可得崖。诸佛境界所可进退。法回慧转不可究竟。是为十事众生境界不可究竟成大弘誓。是十事业。一切皆悉不可究竟。诸界虚空。法界无为。佛与如来。其心慧行。世界法转。慧进致成。是大弘誓亦尽无尽。众生之界亦不可尽。以不可尽此众德本。如是究竟成其道慧。以是巨尽众德之本。成无损秏弘誓之铠。其心微妙而怀仁和。常抱至诚笃信质朴。以此信乐如来大化。入平等觉本所誓愿。而复信乐诸度无极。信入道地殊特之业。信十种力开化十方。信无所畏四事不护而具足是独步三界。信诸佛法十八不共超绝之义。而无等侣。信诸佛法不可思议。信如来界不可得底。宣传圣教而不可尽。信入如来无量道业。信诸菩萨其行平等。而无偏谠。住于如来。班宣道教。彼念如是如来道法。甚深微妙巍巍如斯。寂寞无限淡泊无量。空净无际如此无相。为灭无著为极宽弘。如是无极所入无边。如此难当况复佛法。谁能限哉。是诸凡夫所见颠倒。邪不能正唯念愚冥求无益事。心怀意忆游于尘劳。求恩爱网协于谀谄。心行虚伪悭嫉贪妒。志慕生死。周游往来。而抱三毒。淫怒痴垢轮转无际。兴于恚害心欻欻然炽。在颠倒业造行罪患。所有恩爱无明诸漏。常思在心缚其意识。展转三界苦恼之厄。篡逆之行往返无休。与名色俱由相生。以是名色。增长所生。便有六入诸衰聚宅。以生六入转相合流。成于更习。则兴痛痒。倍复贪乐。于痛痒业。因即业成长养因爱。适成恩爱。因从致生。以致此生。便老病死忧恼啼哭。心抱恼热。合成大患。计于众生。由是之故生苦阴恼身。若离吾我。心自计察。又此我身。由以愚冥。譬若草木瓦石墙壁。犹若形影。晓了无名。以是之故。解脱名色。五阴之身。永消诸见。六十二疑。因斯得成无极大哀。吾等当护救济此行。志在永平固安道地。便致大慈弘坦圣慧。菩萨以能如是慈愍。是故佛子。致成仁和。真正顺从。初发意业。心弃一切万物利养。汲汲吝惜。修广大业。其意内怀。所有珍宝。帑藏金银。琉璃水精。诸明月珠。车磲马瑙。珊瑚虎珀。妙玉璎珞。[王*步]瑶奇异。象马车乘。奴客婢使。眷属徒使。普能布施。无所爱惜。能惠郡国县邑丘聚。村落园观。池水果实。妻子男女。己所重爱头目肌肉。髓脑支体。以能不吝一切所有。则好布施。供众贫乏。入佛圣明无极大道。是为名曰得立初发第一道地。成广大施。志性如是。行于愍哀。施慈布仁。救济众生。加护见在度世之业慕求利义。将顺群萌。未曾兴发患厌之心。心不懈惓。勤学众典微妙经籍。普达诸经。晓了一切诸所造业。进退由己。众义法藏。睹诸众庶。随上中下。而顺其意。各得所。从其本器。应大小故。故解世事。以解世事。便行时宜因护彼我被惭愧服。戒德自熏。忍辱心和。精进无过。一心智慧。所行精进。为己为众。惭愧行成。以是修行。便复出家。心不回动。无能倾者。其力坚强。缘是坚强。供养如来。奉受其教。由是之故。修治道地。令其严净。兴显正法。乃至笃信。慈愍施众。悉具此已。乃住菩萨悦豫之地。为无数佛所见照念。于无量亿百千垓无限兆载诸佛所护。便得进现。所愿有力。微以逮见如来至真等正觉。以仁和心。而奉事之。积累菩萨永安之业。诸有群生。所在危厄。往将护之。以是德本。劝助使发无上正真之道。供养诸佛。开化众生。使得成就。欲化众生。布施饮食。先救饥渴。发于四恩。悦乐有力。奉上敬中。愍顺其下。惠施仁爱。利人等利。一切罪除。无有余殃。不复种祸。所可供佛。开化众生以成究竟。住此道地。以是德本助一切智。诸通愍慧。转更茂盛。犹如佛子紫磨真金。绝工金师烧治炼金。以着火中其色益发。菩萨如是供养诸佛。勤化众生功祚转茂。严净此法住于道地。以是德本兴显本元。乃至元本进退自由。金刚藏曰。唯听佛子。菩萨以住初发之地。当作是求。观其行迹问其本末。诸佛菩萨为护善友。正行无厌。以成道品。当所施住。是故名曰第一地住。以当次问第二住地所行之业。云何致之。诸佛菩萨。明师贤友。行法无厌。以成道住。取要言之。如是第二。第三第四。第五第六第七第八。第九第十。问其本末所当施行。而得成就诸佛菩萨。明师贤友。行法无厌。成就道地。道地之品。所观道业。奉行德本。道地处所。晓了方便。一一分别。道地清净。所入殊特。圣慧曰进。各各逮致。使不退转。彼以如是净菩萨住。解别如来无量圣慧。以立若斯方便随时。是为菩萨第一道地。而不回转也。未曾废退。如是遂进。得成十住。不还堕落声闻缘觉。慧住显明。稍近佛智无极光明。犹如佛子明智导师。将护大贾。诸品群众。度厄难路。得愿到国入大城中。所越径路悉晓了之。径路好丑善恶难易。某处殊安某处恐难。重问余路所当兴立。所乘车马诸象大乘。可得通度。而不动倾。第一住地亦复如斯。犹如斯人至大城里。悉别安处无诸动转。从第一住所立道地。奉慧如是靡所不达。以大财富无穷之业。等化大众至入大城。不为秽浊之所见溺。能自为己不危众贾。如是佛子。菩萨犹如明智导师。以能得住第一道地。晓了诸地。严净修治一切道地。至于十住解畅菩萨一切道地。入如来慧。摄取菩萨无极福庆积德之业。累于圣慧。所作已办。为众大导应意开化。使越生死往返大难无穷旷野饥渴苦患。则以通达。入一切智无极法城。是故佛子。菩萨大士。以无惓心。常修精进。致于殊特严净道地。是为佛子名曰菩萨大士悦豫第一住地入于道门演普等教。菩萨住此。所游天下。国土处所。得大威豪将护道法。以大惠施济于众生。以善功德消除贪嫉。退其垢秽宣无穷施。所兴德本施救众乏。诸可珍爱。割情济众。行四恩义。惠施仁爱。利人等利一切救济。合聚黎庶心不舍佛。思法圣众惟菩萨业。志菩萨行诸度无极十住之地。念于十力。四无所畏。十八不共。诸佛之法。至悉具足一切智矣。以是德致一切至尊无极豪相。为最为上为无畴匹。为无等侣。开导宣化。显示众人。成一切智。将济危厄。发意之顷。精进勤修一切顺化。不慕时俗财利之业。道法之正。出家学道。奉佛法教。斯须之间。致无央数。诸三昧定。见诸佛尊不可称载。以是建立。睹诸世界无央数千。念得越度无数国土。照诸境界。开化众生。识念过去当来诸劫。撰择法门。显示诸身。现诸菩萨无央数载。眷属围绕。菩萨由是。所建立力。入殊特愿。在所变现。诸可兴善。宣布惠施。乃至普通无数亿垓百千劫事。于是金刚藏菩萨大士。思惟察是菩萨住义之所归矣。即时颂曰。

诸菩萨等。咸有闻此无上道业。慕乐尊行。心抱悦豫。忻然安隐。自从坐起。迎逆稽首。踊在虚空。散众天华。口宣妙言。叹曰。善哉金刚藏。圣猛无所畏。晓了道住。行菩萨法。众会悦豫。闻解脱元。唯咨上道第二之住。其行云何。当所思奉。大智唯宣。闻者坦然。进至无极。开化众生。